漢語語法教學論文范文

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第1篇

語音教學要講、練、聽三者結合。韓國語由21個元音，19個輔音字字母構成。輔音中的松音、緊音和送氣音一直是學習的難點。另外，韓國語的音變現象也特別復雜，特別是同化現象(鼻音同化、邊音同化、腭化)，因此教師對于字母的發音部位和音變現象的規則都應認真講解，做好示范，學生在理解發音規則的前提下模仿，這樣與單純的聲音模仿比能起到事半功倍的效果。還必須保證“聽”、“讀”并舉。

2詞匯教學

課文由段落構成，段落由單詞構成，因此在外語教學中，詞匯是教學最核心、最基礎的部分。韓國語的詞匯結構，是根據語素的結合形式，可以分為獨立詞、派生詞、合成詞和復合詞。獨立詞是指由一個實語素構成的詞。派生詞是指實語素與詞綴相連接構成的單詞。合成詞是指由兩個以上的實語素構成的一個單詞。復合詞是指一個實語素與詞綴相結合，或者是由兩個以上的實語素相結合構成的單詞。構詞法是韓語單詞講解中重要的方法。詞匯語法的講解要緊密和能力考試結合。韓國語能力考試是針對學生聽力、詞匯、語法、閱讀，寫作能力的全面考察。實現聽說讀寫譯全面能力培養的基礎的詞匯語法教學,同時也應該側重與韓國語能力考試的接軌。這就要求首先教師要對能力考試中的詞匯語法范圍，重點難點，常考詞匯進行整體的把握，對學生實際應用能力及考試方面的語法同匯雙重側重。另外，隨著網絡多媒體等技術的發展，傳統教學手段和教學方法已經不能滿足學生的學習要求。因而，在教學過程中，可利用多媒體融知識性、趣味性、新穎性、靈活性于一體，展開直觀教學。如讓學生觀看大長今等韓劇，使抽象的知識具體化、簡單化、直觀化，使學生更易接受。通過多媒體激發學生的學習興趣，提高學生的學習效率，讓學生由識記向模仿、應用轉化，提高韓國語的實用能力。

3課文講解

第2篇

論文關鍵詞：中級韓語精讀，教學方法，初探

中級韓語學習者經過初級階段的學習，一般已經掌握1500～2000個詞匯，能夠聽、說、讀、寫基本的韓語，具備日常生活所需的語言能力，對韓國社會文化有了一定的了解。以零起點大學韓語專業學生年級來劃分，中級韓語大致是指韓語專業學生大二一學年的學習內容。在各高校韓語專業開設的專業課程中，中級韓語精讀（以下簡稱中韓精讀）一般被指定為學科專業基礎必修課，是學科專業基礎必修課的重要組成部分。考慮到中韓學習者的水平和特點，筆者參考一些論文、專著，結合語言教學的規律以及自身教學經驗，對中韓精讀教學進行了一些思考和探索。

一、樹立科學的教學理念

樹立科學的教學理念是開展教學活動的首要任務。在任何學習過程中，最關鍵的要素都在于學習者本身，韓語學習也不例外。在中韓精讀教學中，教師應當樹立“學生為主體，教師為輔助”的教學理念，做好學生學習過程中的輔助者和引路人，對學生“授之以漁”，幫助學生樹立終生學習的理念教育論文，引導學生養成良好的學習習慣，提高學生自主學習的能力。另外，在教學中教師應該引導學生進行大量的聽、說、讀、寫練習，提高學生韓語應用能力，這其中應該以聽、說能力突破為教學重點。

二、采用靈活有效的教學方法

在中韓精讀教學中，采用以講授法為主，以討論法、練習法、任務驅動法、角色扮演法、自主學習法等為輔的教學方法。

在中韓精讀教學中，教師應盡量全部用韓語授課，到高韓時則全部用韓語授課，同時也要求和鼓勵學生在課堂和生活中盡量使用韓語。

在詞匯講解時，韓語單詞并非個個必講，但重點單詞、詞組或慣用語要講深講透并逐個舉例說明；同時舉一反三，將該詞匯的近義詞、同義詞、反義詞等加以歸納總結；重點講解并歸納單詞的構詞方法和規律，比如“被動詞”、“使動詞”、“名詞化語尾”、“接頭詞”、“接尾詞”等的構詞規律。

在語法教學時，教師要善于對語法進行分類匯總，講清楚相似語法在意思和句法等方面的異同，比如連接詞尾“-(?)??”和“–?/?/??”在表示原因、理由時的異同，以及連接詞尾“–(?)?”和“-??”在表示假設時的異同等。在講解完后要讓學生背誦典型例句并利用所學語法造句，教師給以批改，以加深學生對語法的理解和記憶。

活用任務驅動教學法，提高學生韓國綜合應用能力。教師可以將班級學生分為若干小組，指定發表主題和發表小組，發表主題盡量與課程學習內容相關，學生課下查閱資料，上課時由小組代表用韓語進行發表，學生進行提問，最后由教師進行總結。以我系使用的中韓1精讀教材延世大學《韓國語教程3》為例，教材共分“?? ??”、“?? ??”、“??? ????”、“???????”、“?? ???”、“??? ??”、“??? ? ??”、“?????”、“??? ??”、“????”等10課。教師可以將班級學生分為10個小組，每組3人，由各小組輪流對每課相應的主題進行發表，各小組之間展開競賽。這樣既可以提高學生的學習積極性，也能取得較好的教學效果。

把語言教學和文化教學緊密結合。語言和文化密不可分，語言是文化的載體，其本身也是文化的重要組成部分。因此，在中韓精讀教學中，教師不僅要對授課內容進行語言知識層面的講解，還要對其所蘊涵的社會文化進行深度解讀教育論文，做到語言教學和文化教學的緊密結合。

注重模仿和背誦，要求學生多讀、多背。通過朗讀、背誦來模仿標準的語音、語調，增強語感，培養韓語思維能力，減少中式韓語的使用，提高韓語水平。

重視復習，溫故知新論文服務。韓語學習的重點不在于學了多少，而在于掌握了多少，復習在韓語學習中十分重要。每次講授新課前抽出幾分鐘時間對上次課所學內容進行復習，檢查教學效果，加深學生的理解記憶。對新課中出現的已學內容，教師可以通過提問或再次講解等方式不斷復習，加強學生的理解和記憶。

開展靈活多樣的教學活動，激發學生學習興趣，提高學習效率。比如每次課前由一名學生進行不限主題的3分鐘韓語演講，課堂上開展角色扮演、情景對話，課外開展韓語第二課堂、校園韓語角、韓語演講比賽、唱歌比賽、韓語戲劇表演等活動。

三、運用多媒體網絡技術輔助教學

一本書，一支粉筆，一塊黑板，傳統的教學手段往往導致教學效率不高，教學效果不佳。在中韓精讀教學中，教師可以在課堂教學、學生自主學習以及網絡課堂教學等方面利用多媒體網絡技術來提高教學效率，增強教學效果，實現“教師面授+學生自主學習+網絡課堂+輔導、答疑”的全方位、立體化教學。

在講授新課前，教師可以制作或下載一些與授課內容相關的背景介紹、圖象、視頻等資料，在授課前介紹給學生。這樣可以自然而然的引入正題，為學習新課做好鋪墊。在授課時，教師可以通過文字、圖片、音像和視頻等向學生演示各種實際場景，為學生創造出真實、生動的韓語應用環境，增強學生的學習興趣，提高學習效果。對于課文中出現的重點、難點，教師可以利用多媒體技術對重點、難點進行反復講解、練習。

課堂教學是最有效的教學模式，但對不同的學習者來講，它也存在著側重點和針對性不強的不足。多媒體教學軟件和網絡課堂教學則很好的克服了這些不足，更有利于學生的個性化、自主化學習。各種專項隨教軟件可以快速提高學生相應方面的水平，比如發音軟件、聽力與口語軟件、詞匯與句型軟件、韓語打字軟件、寫作軟件、韓國語能力考試輔導軟件等。另外，通過中韓精讀網絡課程教育論文，學生可以開展有針對性的自主學習，提高學習效果。

四、建立形成性評價為主、終結性評價為輔的評價體系

評價方法恰當與否對于提高學生韓語水平和學習積極性關系很大，應當建立和完善以形成性評價為主、終結性評價為輔的評價體系。中韓精讀課現行的學生評價體系主要由平時評價、期中評價、期末評價三部分組成。平時評價的內容主要包括上課出勤、課堂表現、作業和階段測驗等；期中、期末評價以考試、考查為主，提交小論文為輔。平時評價成績和期中評價成績各占學期總成績的20%，期末評價成績占60%。由分值比率來看，平時和期中評價成績占學期總成績的比率偏低，應當對分值比率進行適當調整，平時成績占40%，期中、期末成績各占30%的比率較為合理。

教師在評價學生時，要帶著公正、公開、積極的態度來工作，對評價結果進行及時反饋和處理，及時解決評價結果所反映出的問題和不足，關心、幫助學生，使學生在韓語學習過程中不斷進步。

五、結語

中韓精讀教學是中韓教學的重點。在中韓精讀教學中，教師應當樹立科學的教學理念，采用靈活有效的教學方法，運用多媒體網絡技術輔助教學，建立和完善以形成性評價為主、終結性評價為輔的評價體系，提高教學效率，增強教學效果。

對于中韓精讀教學，我們可以參考借鑒其他高校韓語專業或者英、日、俄等其他語種的教學方法和經驗，其教學方法仍需進一步探討。

參考文獻：

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第3篇

在西方，所謂“參與式”教學又稱“合作式”教學或“協助式”教學，其核心問題在于感性、主體性、身體、對話、日常生活。早在古希臘時期，教育家蘇格拉底用“助產術”的引導方式教育青年，即為通過平等對話提出問題，使人陷入思考、參與、反思和探求之中，最終積極主動地在合作的基礎上使問題得以解決。柏拉圖對話的寫作方式及論著可謂為參與式教學法的最初成果。1779年，美國總統華盛頓提出大學要進行課程改革、實行選課制，這成為學生參與課程體系設置的新舉措。1795年，德國美學家席勒《審美教育書簡》提出“游戲說”，即是對學生進行參與式教學的美育原則，因為游戲體驗本身就有主體的參與價值,“只有當人是完整意義上的人時，他才游戲；而只有當人在游戲時，他才是完整的人。”在參與式教學法中，教學活動即是游戲，由此可見，旅游美學就是這樣一門“游戲“理論與實踐相結合的學科，更適合參與式教學法的實踐與推廣。20世紀以來，美國“現代成人教育”之父戴爾卡•耐基指出參與重于說教。美國實用主義教育家杜威發展了情境教學法，最終目在于引導學生參與到具體的教育教學情境中去。前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密何在》中強調人人希望成為發現者、研究者、探索者，其中，人是具象的、實體的、存在的，“請記住：沒有也不可能有抽象的學生。”美國教育家彼得•克萊恩將學習分為接觸、綜合分析與實際參與等三大要素。20世紀50年代，參與式教學法正式源自英國。21世紀至今，英國劍橋教育集團中英甘肅基礎教育項目中大衛•斯茂菲爾德《學習環境的變革》推崇“為孩子建設學校”的教育理念。英國彼得•泰勒《如何設計教師培訓課程———參與式課程開發指南》側重于參與式教學法的教師培訓。美國學者布魯克斯《建構主義課堂教學案例》號召現代教師應該成為創設環境吸引學生參與的建構主義教師。美國坎貝爾《多元智力教與學的策略》及拉澤爾《多元智能教學的藝術———八種教學方式》將理論與實踐相結合。美國蘭格、科爾頓與戈夫《學生學習合作分析：促進教學相長》建構教學中的參與、合作、探究文化。

二、參與式教學法理念的哲學界定

目前，參與式教學方法是國際上普遍推崇的一種教學方式，廣泛應用于教學、培訓和研討中。參與式教學法（ParticipatoryTeachingMethod）起源于20世紀50-60年代的英國，“參與式”是英國社會學家在國外開展國際援研究時總結出來的一套社會學理論，即只有當地的人們最大限度地參與到援助項目中，援助項目才能取得成功。此理論爭相被教育工作者引進教育教學領域中，逐漸形成參與式教學法。參與式教學法強調學習者的廣泛參與，實踐與他人平等對話、交往、合作及創造，特別強調在“主動學”、“做中學”、“體驗中學”、“學中合作與創造”。從詞源學上講，名詞“參與”（Participatory）的詞源是由動詞“參與”（participate）+名詞后綴-ory組成，1833年開始通用。“參與式民主”（Participatorydemocracy）1965年被證實開始使用，這個術語來自學生的抗議。因此，“參與”（participate）成為人的自由、平等與和諧的表征。參與式教學法首先涉及人的問題。參與式教學法是學生感性認知、主動合作、交流和對話、將所學知識應用于日常生活教學理念，“一旦他們進行了合作，他們的目標也就與別人的目標一致起來。”參與式教學法要求教者以人本主義的生命平等觀，引導學者發現成功的途徑，提高學者的批判意識，發展學者的自主堅強能力，幫助學者實現自我價值；學者在平等的合作豐富個人日常生活體驗，產生新思想。此外，參與式教學法還給學者帶來與他人交流的愉悅，引發他們對他人的關愛和關注，促進其情感、態度和價值觀等方面的發展。因此，凡是能夠最大限度讓參與者參與到學習的全過程中來，任何有效的方法都可視作參與式教學方法。

三、參與式教學法的哲學基本問題

參與就是教與學的主體主動地走入、介入、投入、融入在交往、行動、思考、體驗與創造的狀態之中，參與始終滲透于教學活動的全過程，因此，參與式教學法涵蓋的哲學基本問題主要有五個層面。

1.感性問題。

感性即感性的人的活動，表示知覺到和感覺到。德國哲學家康德將人的認識分為感性、知性和理性三個階段，馬克思認為人是感性的存在，在感性的活動中確證自己的存在，學習就是一個從感性認識、到理性認識再到實踐的過程。所以，教學的起點始于人的感性活動，最終達成改造世界的目的。現行教學方法大多有些本末倒置，參與式教學方法就是要將“倒立”的教學理念再“倒立”回去。

2.主體性問題。

現代哲學回歸到人本身，關注人的身體與生活世界，尋求人生存的價值和意義。主體性原本是德國哲學家黑格爾的用語，所指的是“具有堅強的主體性格的自由自在的（盡管只是形式地）個性，”其形式是獨立自足的，這種獨立自足只能實現在個性與普遍性的統一之中。因此，主體性問題即包括個體，也包括群體。在實際教學活動中，不僅指涉教師，更指向學生。縱觀中國教育史，從最初以學生群體為重心，到教師的個體淹沒了學生的個體，不僅是教育的失敗，而且是人性的回落，即包括教育如何關注師生關系的問題，又包括教師怎樣看待學生的問題，是否將學生看作是與教師一樣的、平等的、自自的人的問題。無可質疑，學生與教師都是教育教學的主體。

3.身體的實踐問題。

人本主義注重人的發展，強調人的身體也是學習的載體，學習不僅需要大腦思考，首先需要身體的參與。因此，參與式教學法首先關注的是教育主體的身體問題，保證自由平等的實踐活動得以真正展開，“真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。”積極的身體參與能夠給學習者更多的創造空間，讓他們主動探索自己需要的東西；而不是像中國傳統教學那樣完全忽視學習者的身體，將學習者的所有時間和空間都填滿，最終使學習者成為“北京烤鴨”。

4.對話問題。

參與式教學中，人與人之間的真誠交往和對話關系應存在于教學活動的一切方面，使教與學筑成一種平等、和諧的關系，而不是對立、強權的關系，主要涉及對話與交往的合法有效性問題。德國哲學家雅斯貝爾斯將教育分為經院式、師徒式與蘇格拉底式，“從教育的意義上看，教師和學生處于一個平等地位。教學雙方均自由地思索，沒有固定的教育方式，只能通過無止境的追問而感到自己對絕對真理竟一無所知。因此，教師激發學生對探索求知的責任感，并加強這種責任感。這是蘇格拉底的‘催產式’的教育原則。”這種教育原則的前提源于對話，只有在對話交往中真正的學習才會發生，“人生于社會之中，這是人的宿命。現在，人們之間的交往，除了主人與奴隸的關系外，更主要的是基于一切人的利益考慮。平等主體間的交往只能基于這樣的理解：平等地關注所有人的利益。”

5.日常生活問題。