古代文學問題范文

前言：我們精心挑選了數篇優質古代文學問題文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.1了解文獻的整體脈絡，引入目錄研究。開始研究的第一個步驟就是應該對文獻建立一個整體情況的了解、概述體系，掌握某一本書的流傳情況和書寫情況以及主要內容，作為開始研究的敲門磚，廣大學者要有一定的目錄學基礎。古代文學研究需要的文獻內容分散在各類書籍當中，如果將文獻進行重新的整理，工作量巨大，也會占用很多時間。目錄學是在總結前人研究成果中的指示學科，是進行古代文學研究中的“指路明燈”，能夠有效提高古代文學研究的效率，對研究工作的開展具有重要的作用，一本好的目錄學作品，不僅能夠幫助我們整理一本書創作的年代、背景、內容、流傳情況以及作者的生平、經歷、主要寫作思想等基本知識，還能夠讓我們判斷出一本書的真實情況，提供新的材料并擴大我們的研究范圍，還能直接關系到鑒賞批評的科學性和準確性，幫助研究者在眾多書海中篩選出有研究價值的作品，讓我們的研究工作取得事半功倍的效果。文獻，特別是古籍文獻作品，在流傳的過程中會出現不同的刻本或者抄本，在內容上會出現或多或少的變化，改串、錯版的情況屢屢發生，但在流傳的過程中是無法避免的。因此，一本好的目錄學作品，還能夠幫助我們篩選優秀的文獻作品。

1.2增加質疑的意識。對待文獻要有正確的選擇態度，就文獻本身而言，它只是參考資料的一種，文獻考據也只是研究中的一種手段而不是學問。古代文學研究的文獻多源自一代一代的流傳保存，在流傳過程中難免會發生偽造、篡改的情況發生，例如被世人稱為“詩仙”唐代詩人李白在去世之前并沒有將平生創作的詩作固定成集，很多都是后人整理結集而成，元稹等李白后代名家都曾受到委托進行編撰李白詩集，在清朝編訂的《全唐詩》納入李白名下的作品也有數集，其中真偽需要結合李白當時的創作風格、創作心情等慢慢敲定。而在明朝對古書的篡改更是廣為人知。古書文獻中的一字之差就能有完全不同的解釋，如果沒有可靠的文獻版本進行參考，將讓古代文學的研究進入歧途。因此，在研究中參考的古典文集一定要時刻懷有質疑的意識，有判斷真偽的能力，特別是現在網絡技術發達的今天，很多從網絡而來的文獻信息也存在紕漏，需要廣大研究學者活取活用，用科學的研究方法開展研究工作，為后人留下可靠的文獻信息。

1.3對文獻的準確解讀。文獻中的注釋是對文章中內容的進一步解釋，一旦發生偏差將會影響整篇文章的分析，即使是文獻中的一個標點，對原作也會產生影響，標點的錯誤不僅影響斷句，特別是書名、人名、地名等專有名詞也要嚴格遵守標點要求。為了提高古代文學研究的準確性，必須對文獻文本資料進行正確的解讀，要有精準的注釋內容、標點符號等，通過校對完成文學準確性的把關。校對過程就是尋求文獻全貌的過程，根據創作的環境、作者的境況進行整理，把一本書不同的版本和相關的文獻進行比較、篩選，校正對錯，盡全力整理出最接近原稿的版本。如果研究者參考的文獻與原稿相距甚遠的版本，在注釋和標點等方面存在出入，那么得到研究的結論也必然遠離原作的本意。因此，我們必須對文獻進行精準的解讀和校對。2.4重視文獻學的歷史地位。將文獻學方法引入到古代文學研究中具有重要的意義，因為古代文學的研究對象是歷史上存在的真實人物創作出來的文學作品，它有著特殊的歷史時代，但是時間已經過去，歷史無法重演，憑空臆造的不是對文學的研究。因此，只能借助歷史留下來的文獻作品幫助研究，只有重視文獻學的作用，肯定它的歷史地位，在思想上轉變對文獻的認識，將推動古代文學研究的深入。

2、結語

第2篇

自然，學生的學習效果就大打折扣。同時，隨著社會的發展和手機、電腦的普及，當代大學生的閱讀方式、理解角度、價值判斷都呈現出明顯的社會化趨向，多數人是以“有用”或“無用”、能不能換取經濟價值來選擇學習對象，因此，對于距離現代較遠的古典文學存有隔閡，缺乏主動學習的動力和興趣。高校辦學理念的轉變和學生興趣的缺乏直接將中國古代文學課程帶入了尷尬和無奈的境地。針對前者，我們高校古代文學課程從教者無力改變，但對于后者即提高學生學習古代文學的興趣和效果方面，尚有努力的空間和方法。如本文論述的教師以問題創設為途徑來提升古代文學課堂的教學質量即是有益的嘗試。所謂問題創設，就是教師在課堂上既要傳授古代文學基本知識、講解古代文學重要作品，又要結合目前的社會環境、學生的心智特點和學習習慣，有目的地創設一些有針對性的、淺顯但有拓展空間的問題，通過拋出問題，引起學生對于問題的興趣，從而誘發和引導學生進行積極、有效的學習。

為了更好地說明問題創設所應掌握的技巧、原則和這一方法的實施步驟及注意事項，下面即以筆者在近年來古代文學教學中創設的部分問題和相關教學內容為例來加以論證。

第一，問題創設應打破常識的誤區———“唐詩三百首？”學生從小是從背誦《唐詩三百首》接觸、感知古代文學的，且常常有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的句子縈繞耳旁。因此，在學習宋代文學的第一堂課我提出的問題是：“唐詩有多少首？”絕大部分學生憑第一感覺地回答是：“唐詩三百首。”當然，學生的回答是錯誤的。那接下來就要分析錯在哪里？老師和學生要解決這個問題，就要相應解決以下問題：唐詩現存到底多少首？依據是什么？為什么有“唐詩只有三百首”的說法？《唐詩三百首》是什么？同時結合馬上要學習的宋詩部分，還可以提出唐詩多還是宋詩多？宋詩現存有多少首？唐詩與宋詩孰優孰劣？等一系列問題。從常識入手提出問題，糾正學生以前在中小學階段形成的知識誤區，從而引導學生產生想要去探究問題正確答案的欲望，即探究知識的興趣。在這樣的興趣支配下，學生通過教師接下來的相關講授、分析，并結合以往所學，或許能對唐、宋詩概貌有一個直觀、清晰的認識。這是一例。類似問題還有：“蘇軾、辛棄疾是否創作婉約詞，李清照是否創作豪放詞？”學生以往中學階段學習形成的觀念是：蘇、辛是豪放詞代表人物，李清照是典型婉約詞人。因此，問題提出以后學生的回答仍然是一邊倒地的否定：“沒有，至少沒讀過。”對于學生的回答，教師不要馬上給予評判，而是引導學生來一起解讀兩首作品：蘇軾《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）、李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）。研讀作品，學生既能體會到作家的人生況味，更能直接領悟到詞多樣化的風格和同一詞人對于不同詞風的駕馭。

第二，問題創設應以學生的體驗為本———“選林黛玉還是薛寶釵？”青年學子正處于人生的黃金期，對于個人情感和將來的對象充滿了好奇、憧憬和期待，在自我心目中都有一個“理想型”。因此，在講到《紅樓夢》的故事情節和人物角色時，教師適時提出：如果你是男士，選擇將來的另一半，是喜歡多情的林妹妹，還是喜歡理性的寶姐姐？要回答這一看似簡單的選擇題，學生至少要明了一下幾點：1、通讀《紅樓夢》文本。2、細讀、精讀文本涉及林黛玉、薛寶釵的情節。3、理清林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的關系。4、全面總結二人的性格特點。5、作出自我的選擇和說明理由。通過以上五個環節，學生對《紅樓夢》無論是整個故事還是局部細節都會有親身閱讀體會的經歷，并能從閱讀文本中感受經典名著的“經典”所在。同時，通過分析寶、黛、釵的性格特點和愛情糾葛，也有利于學生在崇尚“速食愛情”的當下形成正確、健康、積極的愛情觀念。如此通過創設問題、閱讀文本、自我認識再到思想提升，將古代文學的文學性和人文性得到了最大程度的發揮，對于糾正網絡和某些改編自古典名著的影視劇對青少年的負面影響有一定的積極作用。

第三，問題創設應以小見大、貼近生活———“什么是炊餅？”古代文學作家、作品存在的時代距離學生生活的21世紀比較遠，如何能拉近古代與現代的時間差距、如何能消弭文學世界與現實生活環境之間的界限，這就要求教師創設的問題也應從現實生活入手，找到古今的相通處、相似點。因此，古代文學教師在講到明清章回小說這一最貼近世俗生活的文學類型時，不妨以某一點為突破口，鼓勵學生探求其從古代到現代的演變及富有的歷史、文化意義。如講《水滸傳》和《金瓶梅》時，提出：“武大郎賣的炊餅究竟是一種什么面食？”小小一張“炊餅”可以引導學生了解以下內容：宋代北方的飲食習慣、面食在中國的流傳特點、炊餅和今日燒餅（或煎餅、饅頭、蒸餅）的比較、飲食變化蘊含的文化意義。通過這一問題的解決讓學生充分體會文學、文化、生活之間的密切聯系，并能跳出書本的桎梏找到思考的著力點。在章回小說中類似的例子還有很多，比如在講到《西游記》時，提問：“《西游記》中誰挑擔子？”多數學生從小對《西游記》改編的影視劇耳熟能詳，因此，給出的答案是一致的：“沙和尚。”這個問題很小、很簡單，也是常識性的，對學生來說答案幾乎毋庸置疑，但卻不是真正的正確答案———豬八戒。為什么挑擔子的角色從小說中的豬八戒變成了影視劇中的沙和尚？這就要求學生去努力探求現代影視改編對于古典名著改編的原則、方法和觀眾審美需求的變化，了解古代文學所具有的現代屬性。同時，還能將文本跟改編劇作之間存有差異的問題舉一反三，看看其他幾部古典名著的現代改編情況。這樣，既能促使學生閱讀小說文本，又能與學生感興趣的影視劇相掛鉤，可謂一舉兩得。

第四，問題創設還應突出古代文學蘊含的優秀人文精神和對學生理想人格塑造的積極作用———“屈原、司馬遷、蘇軾、辛棄疾、陸游、曹雪芹等教會了我什么？”

在2014年9月的新生開學典禮上，復旦大學校長楊玉良、上海交通大學校長張杰不約而同地闡述了大學對于學生人文素質培養的重要性。楊玉良甚至說：“雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學，更重要的是一個悟道的過程。如果學校的教育只重視專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”［2］兩位校長的觀點代表了當今高校及教育管理機構的擔憂，即身處科技發達、物質豐富、生活便捷環境下的現代人，其道德素質卻明顯缺失，傳統的“愛國”、“誠信”、“孝道”等優良品質正逐漸淡出人們的思想深處。面對這樣的形勢，凝聚了中國古代寶貴精神遺產的古典文學、古代文化理應擔當起再次喚醒大眾優秀人文精神的重任。因此，古代文學教師在與學生一起品味古代先賢的作品時，應當結合作家所處的時代，對作家、作品做全面、客觀、正確地解讀和分析，學習滲透在字里行間深重的人文關懷：研讀屈原的《離騷》、辛棄疾的詞作、陸游的詩篇，透過文字陶冶個人情操，領會個人對國家和社會，需懷有高度的社會責任心、強烈的民族自豪感和面對國家危難時刻的自我犧牲精神；研讀司馬遷的《史記》、蘇軾的詩詞、曹雪芹的《紅樓夢》等，深刻體會當個人深處逆境之時應當持有的正確、樂觀的心態———不怨天尤人，不氣餒、始終不放棄自我的人生和理想，百折不撓、積極向上。古人的人生經歷和文學表述，對當今大學生培養高尚的愛國主義情感、形成健康的人生道德觀和提升自我的審美能力方面均能起到重要的積極、正面地示范和引導。為了完成古代文學在當代承擔的這一重大任務，教師應在課堂教學中細化到具體的教學環節中，潛移默化地收到良好的效果。既要突出課程的人文性，還要避免枯燥、單調的說教，教師對于問題尺度的把握就顯得尤為重要，必須是機動、靈活和有技巧。

第3篇

關鍵詞：古代文學；教學改革；問題

中國古代文學作為一門學科，它的發展至今已經有一百多年的歷史。即使現代社會不斷發展變化，無論是對我國古代文化的傳承，還是對古代文學的研究和發展，中國古代文學始終發揮著巨大的作用。當然，面對時展，古代文學教學需要不斷與時俱進，以新的手段、注入新的思想等實現教學的時代化和現代化，而教學的內容和精華始終不變。總之，古代文學教學實施改革創新也是必然和必要的，而就其改革，以下則從教學改革的現狀入手，結合筆者教學經驗提出幾點改革建議。

1.古代文學教學改革中的問題分析

在時展之下，古代文學教學既面臨著更大的發展機遇，也面臨著一些挑戰。因此，古代文學教學必須進行改革創新，抓住機遇面對挑戰。針對古代文學教學改革，許多高校都在積極采取行動。但是，縱觀當下一些高校的古代文學教學改革，其中存在著以下幾點比較突出的問題，這些問題若不加以重視，將會直接影響到古代文學教學的效果，影響到該教學作用的發揮。就其問題而言，以下是具體的分析。

1.1古代文學教學課時縮減的問題

當前許多高校針對漢語言專業課程進行了相應的改革，其中古代文學課程部分也發生了改變。從其課時來看，相對過去古代文學的課時縮減相對較多，出現這一情況的原因是許多學校認為古代文學課程屬于基礎性的課程，與漢語言其他專業課程相比，其排位相對靠后。但是，依據筆者教學經驗，古代文學教學課時的縮短，實際上也會帶來一些問題。由于古代文學涉及到的教學內容從先秦至近代幾千年的優秀作品，包含的內容極為廣泛，這也意味著其包含的知識點也非常多。而該課程的課時縮減，則對教師對學生均是一個挑戰。對教師而言，在時間范圍內要講授所有古代文學知識，教學質量會受到一定的影響。以上古文學教學內容為例，這部分內容涉主要與先秦時期的文學作品有關，其中代表文學作品包括《詩經》、諸子百家的作品、《戰國策》、屈原的《楚辭》、宋玉的作品等，僅僅是《詩經》就占有上古文學教學的一定比例，在有限的課時內，教師對其中內容的講解和深入分析必然會相應減少。由此可見，教師減少與學生共同深入分析文學作品，古代文學教學的深度則相對不足，學生對各個時代的文學理解不深入，對古代文學的學習則更多停留在表層，最終在漢語言學習以及古代文學研究、傳承及發展方面都是不利的。

1.2古代文學教學新方法應用的問題

古代文學教學的改革及創新，最為突出的則是在教學方法上的改革創新。當前，在大的教育改革環境下，產生了許多新的教學方法以及教學理念，并且這些教學方法及理念大多也都有相應的理論支撐。例如，許多教師在教學過程中采用探究式教學方法、情境創設教學方法等等，這在一定程度上可加深學生對古代文學中某一知識的理解。但是，值得注意的是，教師在應用這些新的教學方法去實現教學創新改革時，面臨著對新的教學方法內涵理解不足等方面的問題。同樣以上古文學教學為例，上古文學具體的時間可從西周東周開始至秦始皇時期，這段時間內的優秀文學作品有很多，以其中《詩經》為例，教師要讓學生深入了解什么是“風、雅、頌”，教師采用探究式的教學方法，在課堂教學之前，讓學生以小組合作的方式進行探究，而后將探究的成果以小組為代表在課堂上分享和呈現。在此過程中，教師以旁觀者的身份看學生參與該主題教學當中。如此一來，教師在教學中的作用極度淡化，這對教學而言也是極為不利的。綜上兩點古代文學教學改革中的問題分析，就古代文學教學的發展以及作用的發揮，筆者對其教學改革與創新有以下幾點建議和看法。

2.古代文學教學改革創新建議

基于當前古代文學教學改革中比較突出的問題，關于其改革以下具體的建議和改革對策。

2.1制定科學合理的課程規劃

針對古代文文學教學課時縮減的問題，高校可從以下幾個方面進行完善和改進：（1）基于古代文學教學大綱，合理組織高校教師對該教學課程的課時設置進行研討，實現合理科學的課時安排；（2）可在現有古代文學教學課時安排的基礎上，增加以古代文學為主的選修課程，以該選修課程作為相應的補充，以此增加學生對知識掌握的厚重性，又在專業內容拓展方面開闊學生眼界，從而構成一個完整的專業課程教學體系；（3）可就古代文學教學的課時進行調整，即直接增設該教學課時，并對該課程教學設置相應的學分。以上三點建議，主要重在保證古代文學教學的課時，為該教學提供足夠的時間條件，從而推動該課程教學有效的改革，提升教學質量和水平。

2.2重點突出教學方法及模式的改革創新

目前許多教師在古代文學教學當中已經采用了一些新的教學方法及理念，但是在具體實施這些新教學方法、理念時，存在的對新教學方法、理念的理解不深刻等問題，以下則以當下應用比較廣的幾種教學方法為例，提出幾點看法：（1）探究式教學方法下，教師可以問題為引導，以體驗為手段，教師注重學生主體地位的同時，也積極發揮自身引導的作用。即教師在實施探究式教學方法時，給予學生必要的說明、要求以及指導，或者在某一教學主題下設計好教學問題，讓學生進行針對性的思考和探究，并且對學生的探究進行合理的評價，也可針對古代文學中的某一知識點進行延伸性的提問，引導學生延展思維；（2）情境創設教學之下，具體以情境為基點，以交互為方式開展教學。在教學內容的基礎上，教師可在課堂上為學生構造教學內容背景、進行情境的模擬，以此激發學生對古代文學當中所包含的“美、藝術、情感”產生共鳴及思考。另外，值得重視的是，當下古代文學教學多會借助多媒體開展教學，這一方式可以為教學帶來極大的便利也能夠更好地輔助教學。但與此同時教師在教學改革創新當中，也需要注意不可過分依賴多媒體，無視文學課程自身的個性特點，否則很容易使得學生失去古代文學的美感，學生在想象力和理解能力方面也均會受到影響，最終教學則是不成功的，其改革創新的效果也不能得以體現。

3.結束語

綜上所述，古代文學在我國文學史中占據著非常重要的地位，其代表著我國文學發展的歷程，是古人智慧的結晶。在新時展背景下，古代文學更是應當被繼承和發展，因此其教學應當不斷就行改革創新，以實現古代文學教學的時代要求。就此，以上主要針對古代文學教學改革當中的一些問題進行了分析，并提出了幾點改革的建議，希望可以為該教學改革提供一些參考，不斷促進古代文學教學的發展，同時也實現我國優秀傳統文化的繼承和發展。

參考文獻

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