美業(yè)的認(rèn)識(shí)范文

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第1篇

一切從頭組建

在寶潔公司從事銷(xiāo)售工作五年后,張耀東于1995年加入一家化妝品公司。當(dāng)時(shí),該品牌在中國(guó)內(nèi)地,只有廣州和深圳這兩個(gè)城市有銷(xiāo)售。張耀東履新后的首要任務(wù)就是拓展中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)。

公司原本只在香港有個(gè)辦事處,七八個(gè)員工,之前是定期到內(nèi)地出差了解市場(chǎng)情況。張耀東接手后,帶著這七八個(gè)員工,把辦事處從香港搬到了上海,專(zhuān)心拓展除廣州、深圳之外的內(nèi)地市場(chǎng)。張耀東要做的事情很多:新建立一支銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì),擬定在內(nèi)地市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)劃,尋找商,擴(kuò)展銷(xiāo)售渠道,這一切都是開(kāi)拓性的工作。

張耀東開(kāi)始動(dòng)用之前在寶潔工作的人脈關(guān)系,他找到做渠道的朋友,詳細(xì)地介紹了美寶蓮的情況。幸運(yùn)的是,盡管知道合作前景仍是一個(gè)未知數(shù),但作為朋友,不少人還是愿意和張耀東合作。

張耀東在朋友的幫忙下,逐漸鋪開(kāi)了內(nèi)地市場(chǎng)。

初學(xué)如何細(xì)分市場(chǎng)

1996年,歐萊雅集團(tuán)收購(gòu)了張耀東所在的公司,張耀東成為歐萊雅銷(xiāo)售總監(jiān)。張耀東說(shuō):“歐萊雅在市場(chǎng)開(kāi)發(fā)方面,很有自己的一套。走進(jìn)歐萊雅,是一個(gè)明智的選擇。”不久,張耀東就領(lǐng)略到了歐萊雅獨(dú)特的市場(chǎng)運(yùn)作理念。

那是在1996年,歐萊雅集團(tuán)的掌門(mén)人歐文中爵士第一次到中國(guó)內(nèi)地考察,為向中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)推廣彩妝品牌巴黎歐萊雅做調(diào)研。

當(dāng)時(shí),歐萊雅旗下的另一個(gè)彩妝品牌在內(nèi)地已經(jīng)初具規(guī)模,覆蓋了十幾個(gè)城市,銷(xiāo)量也在逐年遞增。在這樣的情況下,還要不要再推其他彩妝品牌,集團(tuán)內(nèi)部產(chǎn)生了分歧。

包括張耀東在內(nèi)的一部分人認(rèn)為,從市場(chǎng)劃分的角度來(lái)說(shuō),已有的彩妝品牌銷(xiāo)售形勢(shì)很不錯(cuò),沒(méi)有必要再推其他品牌的彩妝,如果再推,從集團(tuán)內(nèi)部就形成競(jìng)爭(zhēng),會(huì)影響市場(chǎng)銷(xiāo)量。

聽(tīng)完張耀東等人的觀點(diǎn),歐文中徑直走到立在會(huì)議室里的寫(xiě)字板前,拿起筆,畫(huà)了幾條豎線,說(shuō):“依據(jù)你們的觀點(diǎn),按品牌分類(lèi),市場(chǎng)可以這樣縱向劃分,有沒(méi)有想過(guò),它還可以橫向細(xì)分?”說(shuō)話間,歐文中又在幾根豎線的中間位置畫(huà)了一根橫線。

歐文中指著寫(xiě)字板上的線條,接著說(shuō):“兩個(gè)彩妝品牌,完全可以做不同的細(xì)分市場(chǎng),如果下面這一塊市場(chǎng)已經(jīng)被占領(lǐng),我們就應(yīng)該去發(fā)展上面的這塊領(lǐng)域。”這番話之后,與會(huì)者沒(méi)有人再反對(duì)向中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)推廣巴黎歐萊雅的彩妝產(chǎn)品。

這次討論對(duì)張耀東啟發(fā)很大,讓他深刻地理解了什么叫細(xì)分市場(chǎng)。他意識(shí)到,市場(chǎng)不是越做越小,而是越做越大。在以后的品牌推廣中,張耀東也沿用這樣的思路。如今,歐萊雅產(chǎn)品在細(xì)分市場(chǎng)上精耕細(xì)作,收獲豐厚。

市場(chǎng)心得:“采茶”策略

外國(guó)人喜歡逛超市,在國(guó)外,化妝品的銷(xiāo)售渠道以超市為主。在許多歐美人的眼里,百貨店這種商業(yè)形態(tài)最終會(huì)消失。因此,巴黎歐萊雅在進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)時(shí),集團(tuán)也傾向于走超市。這一次,張耀東不贊成,他飛到巴黎去說(shuō)服總部的大腦袋們。

張耀東說(shuō):“我們應(yīng)該以消費(fèi)者為導(dǎo)向選擇經(jīng)營(yíng)方式,逛百貨商店是中國(guó)消費(fèi)者熱衷的購(gòu)物和休閑方式,已經(jīng)成為一種生活形態(tài),這與歐美的情況完全不同。我們不逛酒吧,也沒(méi)有那么多旅行,逛街是很重要的娛樂(lè)方式。既然消費(fèi)者喜歡去百貨商場(chǎng)購(gòu)物,我們?yōu)槭裁从惨炎约和欣锿颇?”

總部的態(tài)度在張耀東的堅(jiān)持下發(fā)生了改變,從最初的質(zhì)疑,到后來(lái)的默許,一直到最后支持張耀東的想法。巴黎歐萊雅彩妝開(kāi)始鋪攤中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng),市場(chǎng)鋪得很快,許多城市的大小百貨店、超市都能看到這個(gè)品牌。市場(chǎng)鋪得太快,張耀東卻開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)了,巴黎歐萊雅是歐萊雅集團(tuán)的核心品牌,如此下去,品牌很可能做“濫”。張耀東向集團(tuán)總部提出了自己的擔(dān)憂(yōu),集團(tuán)很重視,經(jīng)過(guò)討論研究,決定收縮,從一些相對(duì)偏遠(yuǎn)的城市撤出來(lái)。對(duì)一個(gè)年擴(kuò)張速度達(dá)百分之二三十的品牌來(lái)說(shuō),突然采取收縮戰(zhàn)略,的確是下了很大決心。

張耀東說(shuō),化妝品與日用品不一樣,不可能滲透到每一個(gè)商場(chǎng)。在一個(gè)城市,我們只選擇最好的幾家店就足矣。這樣,既保持了形象,又方便消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi),這就好比在每一棵茶樹(shù)上都采其最精華的部分。他把這種分銷(xiāo)策略稱(chēng)為“采茶”策略。

第2篇

[關(guān)鍵詞]教師的專(zhuān)業(yè)化 教師素養(yǎng) 人格魅力

一、教師素養(yǎng)影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

過(guò)去,人們對(duì)教師是其他職業(yè)無(wú)法替代的專(zhuān)門(mén)職業(yè)存在著很大的疑惑。究其實(shí)質(zhì),是人們往往從一般性標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),將學(xué)科知識(shí)作為教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)。如此一來(lái),就缺失了教師專(zhuān)業(yè)的特殊性和獨(dú)特性。將學(xué)科知識(shí)作為教師專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn),蒙蔽了教師專(zhuān)業(yè)的特殊性,這正是一些人否定教師專(zhuān)業(yè)不可替代性的邏輯基點(diǎn)。換言之,就是認(rèn)為,教師的專(zhuān)業(yè)性是指其所教的課程或所從事的工作的某一學(xué)科方面的發(fā)展。其實(shí)這是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一種極其狹隘的解釋。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,不僅是指某一學(xué)科的發(fā)展,更是指能勝任教師這一職業(yè)所需的知識(shí)、素養(yǎng)和能力的發(fā)展。教師教育改革首先要從樹(shù)立教師的專(zhuān)業(yè)理念開(kāi)始,著力提升教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人員素養(yǎng)。教師職業(yè)本身包含著“育人”的任務(wù),具體些說(shuō),是把自然的人培養(yǎng)成有知識(shí),有文化,有益于社會(huì)的人。由于教師職業(yè)的特殊性,人們往往對(duì)教師有較高的要求,希望從事教師職業(yè)的人比從事其他職業(yè)的人具有更高的素養(yǎng)。

二、教師人格魅力及其重要性

人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和,也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納,他實(shí)際上就具備了一定的人格。教師在教學(xué)過(guò)程中,除具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平外,還應(yīng)能將這些轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量,去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。這就在客觀上要求教師時(shí)時(shí)處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。中外教育史上的自由教育、博雅教育、人本主義教育、文雅教育、自然教育,以及今天的素質(zhì)教育、生本教育、生命教育、愉快教育、生態(tài)教育、賞識(shí)教育、陽(yáng)光教育等無(wú)不要求教師應(yīng)具備卓越的人格素養(yǎng)。那么,要做一名現(xiàn)代教師、做一名優(yōu)秀教師、做一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師,教師就一定要努力健全自身人格。

三、人格魅力之養(yǎng)成

巴甫洛夫認(rèn)為,人是一個(gè)能夠進(jìn)行高度自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng),他能自行維持,自行恢復(fù),自行修補(bǔ),甚至自行改善。用研究高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)所得到的最主要的、強(qiáng)烈的、經(jīng)常保持著的印象,就是這種活動(dòng)的特殊的可塑性及其巨大的可能性:任何什么東西都是可以隨時(shí)達(dá)到的、變好的。可見(jiàn),人格是神經(jīng)類(lèi)型和行為塑造的“合金”。行為主義認(rèn)為人類(lèi)的個(gè)性、性格、正直等特征的行為方式體現(xiàn)出來(lái)的這些品質(zhì)不是由每個(gè)個(gè)體的內(nèi)部決定的,而是受環(huán)境控制的行為模式的發(fā)展過(guò)程中形成的。因此,行為主義者主張,我們完全有可能了解行為的規(guī)律,并且開(kāi)始控制行為。教師人格的外在表現(xiàn),如肢體上的變化、臉部表情、手勢(shì)、言語(yǔ)和動(dòng)機(jī)等都是可以根據(jù)教師專(zhuān)業(yè)的需要而進(jìn)行改造的。最新的腦科學(xué)研究得出結(jié)論,人腦具有非凡的可塑性(根據(jù)環(huán)境的要求作出改變的能力),有證據(jù)顯示,人格能夠重塑人的神經(jīng)組織、使人快樂(lè)的工作。我們應(yīng)該看到,教育事業(yè)是公共事業(yè),從教師職業(yè)角度出發(fā),要求教師必須在尋求改變的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之下,通過(guò)環(huán)境刺激或者生活經(jīng)歷遮蔽“不合時(shí)宜”的人格,重新生成職業(yè)需要的教師職業(yè)人格。教師可以按照職業(yè)要求設(shè)計(jì)制造自己的人格,通過(guò)文化傳承成就自己。這正如西方一些心理學(xué)家的觀點(diǎn):“文化的最終結(jié)果是人格。”教師的人格要求教師的信念是憑本事吃飯,憑良心做人,依托工作能力,教育感知力和從工作中的自我實(shí)現(xiàn)塑造出來(lái)成就感。正如德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格所說(shuō):“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人內(nèi)在的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),將生命感、價(jià)值感喚醒。”作為教師,健全的人格比漂亮的容貌更可貴。亞里士多德說(shuō)過(guò):“工作之快樂(lè)催生完美之工作。”優(yōu)良人格的教師喜歡“與人為樂(lè)”,而不僅僅是“獨(dú)樂(lè)”,即是分享別人的快樂(lè),并帶來(lái)快樂(lè)的人。瑞安斯調(diào)查認(rèn)為,成功教師是友善的、理解的、溫情的、敏感的。具備了健全的人格,教師能使科學(xué)知識(shí)打動(dòng)人心,持久地影響人心,從而成為事關(guān)每個(gè)人的生命的特質(zhì)。教師人格魅力具備了,教師的美態(tài)盡現(xiàn),“美”的教師使教育過(guò)程呈現(xiàn)出雙向交流、動(dòng)態(tài)的建構(gòu)、生長(zhǎng)的愉悅、發(fā)展的快樂(lè),教育成為師生共同擁有的精神家園。“美”的教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、闡釋文本、用心交流、用心感悟、自由地展現(xiàn)自身與文本的情感與理性、直覺(jué)與思維、意義與知識(shí),探求精神領(lǐng)域的共識(shí)與共在。“美”的教師營(yíng)造了一幅詩(shī)意的“和諧”優(yōu)美畫(huà)卷,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一幅和諧的教育場(chǎng)景之中。教師的人格魅力素養(yǎng)還體現(xiàn)在理性上,教師同樣應(yīng)是講道理、追求高尚精神境界的人。費(fèi)爾巴哈就說(shuō)過(guò):“一個(gè)完善的人,必定具備思維力、意志力、和心力。思維力是認(rèn)識(shí)之光,意志力是品德之能量,心力是愛(ài)。理性,愛(ài),意志力,這就是完善性,這就是最高的力,這就是作為人的絕對(duì)本質(zhì),就是人生存的目的。”綜上,具有人格魅力的教師一定是“用中庸拒絕極端;用真情發(fā)揮影響;用理智操控行為;用自覺(jué)端正態(tài)度;用勇氣拋棄包袱;用誠(chéng)心追隨智慧”的人。只有教師主動(dòng)地、自覺(jué)地追求健全的人格,才能找到職業(yè)生活的意義和幸福感,教師的生命質(zhì)量才能提高,教師的專(zhuān)業(yè)化才能進(jìn)一步推進(jìn),教育活動(dòng)才能真正具有人性的光芒。

參考文獻(xiàn):

第3篇

1.美術(shù)的價(jià)值

美術(shù)教師為學(xué)生們描繪出燦爛的人生美景，向?qū)W生們展示出人生的美好未來(lái)，把真善美經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，呈現(xiàn)在學(xué)生們面前。對(duì)美好人生帶來(lái)渴望，撥動(dòng)著欣賞著的心弦，撫慰著理解者的情懷，讓人們獲得智慧，帶來(lái)美的享受；美術(shù)讓世界變得多姿多彩，讓作者和欣賞者產(chǎn)生共鳴，一幅美術(shù)作品就是一種傾訴，一幅美術(shù)作品就是一種溝通，它能夠跨越國(guó)界、感染和振奮精神，對(duì)于人生不可或缺。美術(shù)學(xué)家給美術(shù)的價(jià)值這樣定義：“在有組織、有步驟地研究如何培養(yǎng)人的美術(shù)能力的過(guò)程中，謀求主體發(fā)展與客體培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而使主體獲得發(fā)展的潛能。客體所具有的價(jià)值，是人們實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力”。做為美術(shù)教師，要讓學(xué)生充分的了解美術(shù)的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)對(duì)美術(shù)的興趣，進(jìn)行有質(zhì)量的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，完美的完成美術(shù)教育活動(dòng)。

2.提升對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)

美術(shù)如此的重要，可是很多人認(rèn)為美術(shù)沒(méi)有考試任務(wù)，教得好不好都無(wú)所謂，根本不考慮學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣愛(ài)好，有沒(méi)有美術(shù)的天賦都不加重視不予挖掘，上美術(shù)課的時(shí)候，只是對(duì)其中的一些圖畫(huà)只做一般性的欣賞，從而忽略了美術(shù)的重要性，將學(xué)生們引入歧途。這樣的結(jié)果扼殺了學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生的審美情趣不加培養(yǎng)，其結(jié)果是貽害無(wú)窮。

3.美術(shù)的社會(huì)功能

美術(shù)老師文君將美術(shù)的社會(huì)功概括為六個(gè)方面：審美教育的功能；陶冶情操的功能；認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我的功能；交流的功能；發(fā)展形象思維和空間智能，開(kāi)發(fā)潛能的功能；提高物質(zhì)產(chǎn)品的審美價(jià)值和文化含量的功能。這種區(qū)分方法是從多個(gè)角度出發(fā)，經(jīng)過(guò)綜合地考慮，而給予的一種評(píng)價(jià)。從這六個(gè)方面來(lái)分析，美術(shù)學(xué)科有非常廣闊的內(nèi)涵，是一種特殊的文化，具備極高的審美和實(shí)用價(jià)值。

二、使用多媒體讓學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣發(fā)揮到極致

美術(shù)的教學(xué)，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)觀察的能力，通過(guò)想象達(dá)到創(chuàng)造美的過(guò)程。而觀察是學(xué)習(xí)美術(shù)最重要的開(kāi)始。美術(shù)教學(xué)受到的限制很多，課堂教學(xué)不具備各種有利的條件，想在短短的幾十分鐘內(nèi)讓學(xué)生們觀察到大千世界，認(rèn)識(shí)各種各樣的新鮮事物，這是不可能做到。美術(shù)教學(xué)，需要讓學(xué)生們暢游名山大川，觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，在課堂上只有老師的解說(shuō)，必然空洞枯燥，學(xué)生學(xué)得也索然無(wú)味。所有的學(xué)習(xí)中，興趣是學(xué)習(xí)優(yōu)良的一個(gè)條件，也可以說(shuō)興趣就是專(zhuān)業(yè)化的老師，只有提高了學(xué)習(xí)的興趣，才能夠有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，還能夠保持愉快的學(xué)習(xí)心情，達(dá)到學(xué)習(xí)上的成功。多媒體的使用恰恰完成了這個(gè)艱巨的任務(wù)，一個(gè)視頻就是一個(gè)世界，一個(gè)多媒體就是一個(gè)無(wú)限的認(rèn)識(shí)源，課堂的容量無(wú)限擴(kuò)大，信息得到無(wú)限的豐富，各種學(xué)習(xí)素材多種多樣，超越了時(shí)空的限制，增加視覺(jué)的直觀，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，課堂上歡聲笑語(yǔ)。

三、教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新商榷

首先，運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡等組合原理，通過(guò)描繪、拼貼、堆積、組合等手法進(jìn)行簡(jiǎn)單的造型活動(dòng)，獲得視覺(jué)和觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

其次，用平面或半立體的形式，將動(dòng)物與人物等不同類(lèi)別的形象組合在一件作品中。制作簡(jiǎn)單的彩塑及臉譜。

再次，運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡等組合原理，通過(guò)植物籽粒、纖維線材、纖維織物等材料的平面拼貼進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。

第四，用撕、剪、刻、折、卷曲、插接、粘接等基本技法，進(jìn)行立體、半立體紙工制作。

最后，利用多種媒材，如蛋殼、羽毛、廢包裝盒、秸稈等當(dāng)?shù)孛讲闹谱髯髌贰?/p>

四、學(xué)生預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)

首先，學(xué)生通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，能夠達(dá)到正確的看待人生，規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，能對(duì)事物做出客觀的價(jià)值判斷。對(duì)美術(shù)的理解、欣賞能力與水平有所提高。

其次，能夠達(dá)到確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃的能力。具有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，自我總結(jié)、反思的習(xí)慣。

再次，能夠具有合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、能與合作伙伴共同制訂合作計(jì)劃的合作能力。

第四，讓學(xué)生能達(dá)到認(rèn)真上好每節(jié)美術(shù)課，掌握一定的美術(shù)知識(shí)，同時(shí)熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，意志堅(jiān)定，不怕挫折，正確認(rèn)識(shí)自我，保持和諧的人際關(guān)系，有自信心，有較強(qiáng)的意志品質(zhì)和較好的心理調(diào)適能力。

最后，在審美與表現(xiàn)方面，形成珍視自然、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)之美，熱愛(ài)大自然，領(lǐng)略大自然的色彩，具有辨別美與丑的感覺(jué)和直覺(jué)的審美素養(yǎng)。具有創(chuàng)造美的欲望和思維，具有應(yīng)用藝術(shù)美化生活能力的審美表現(xiàn)。形成鮮明的美術(shù)教學(xué)風(fēng)格，提升教學(xué)品味，大力推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展而奮斗。

五、“想學(xué)”“會(huì)學(xué)”“學(xué)會(huì)”三者的關(guān)系

“想學(xué)”+“會(huì)學(xué)”，那么“學(xué)會(huì)”必然水到渠成。強(qiáng)硬填塞知識(shí)的老師猶如在筑堤防洪，必然引起學(xué)生的厭學(xué)情緒；激發(fā)了學(xué)生的熱情，引川歸海，學(xué)生必然想學(xué)、愛(ài)學(xué)；課堂上，收放自如，明確責(zé)任，設(shè)定范圍，讓學(xué)生懂得，無(wú)志向愧青春壯色，少收成慚皓首荒年，在校學(xué)習(xí)，安然靜坐，大好年華，辜負(fù)青春，學(xué)無(wú)所成，于心何安？之后只要能夠?qū)W懂，只要能夠吃透，怎么個(gè)過(guò)程可以自由支配，因材施教，分層指導(dǎo)，灑脫自在，各得其樂(lè)。教師眼觀六路，學(xué)案主導(dǎo)、確定難點(diǎn)重點(diǎn)，不牽制，不生硬，師生如友，放手而為，“無(wú)為無(wú)不為”，使之動(dòng)力不竭，其樂(lè)融融，讓他們“學(xué)會(huì)”“會(huì)學(xué)”更“想學(xué)”，還要鼓勵(lì)學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不受教師、課堂、教材的限制，不循常習(xí)故；美術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)中寓靜，靜中含動(dòng)，即可保證美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)度、質(zhì)量，熟能生巧，日久功深。

六、培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新能力