生態文明教育的目的范文
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第1篇
孩子是父母的一面鏡子，家庭是孩子成長的港灣，家長是孩子成長過程中的良師益友。孩子從小在家庭中接受生態文明教育，從小形成良好的行為習慣，有利于長大進入社會后使環保成為自覺的行動。無論是在中國還是在國外的家庭教育中，都十分重視父母的引導作用，身教大于言傳，家長以身作則，以榜樣的力量率先垂范，做孩子行為的先導，這種無聲的隱形教育方法，往往比說教更有效果。
在中國的家庭教育中，家長把孩子“成才”作為教育的目標，在西方家長把孩子人格的完善作為教育的目標。中國家長望子成龍，把學業有成當做成功的標準，忽視孩子道德品質和行為習慣的養成。而國外教育更看重孩子行為習慣的培養和人格的健全。所以我們看到在國外很多孩子很小就知道愛護環境，用過的垃圾即使附近沒有垃圾箱，也會自己揣到兜里，走很遠的路扔到有垃圾箱的地方。
在中國由于學業壓力大，孩子出去接觸自然，參加實踐的機會很少，孩子在家庭接受生態文明教育多是父母的言傳身教或者電視媒體宣傳。俗話講“實踐出真知”，在國外，家長很重視讓孩子參加實踐活動，社會上有很多專門的環境教育基地，孩子可以在父母的代領下參觀農場、自然博物館、污水處理廠等，讓孩子在觀賞與玩耍中掌握生態知識，了解我們生存的環境，樹立環境保護意識。
(二)中外家庭生態文明教育的基本經驗
家庭教育是整個教育的重要組成部分，家庭生態文明教育對孩子生態思想的確立有重要的影響。中外家庭生態文明教育基木經驗如下:
1、家長做孩子的榜樣，發揮示范作用。父母是孩子的第一任老師，也是孩子一生的老師。每一個孩子都是“小小觀察家”，他們會觀察父母的言談舉i1=，然后進行模仿，形成習慣。因此家長要樹立榜樣作用，用自己一點一滴的行動感染孩子，幫助孩子形成受用終生的環保習慣。
2、寓教于樂，在實踐中培養孩子的環保意識。孩子在低齡階段是形成良好行為習慣的關鍵時期，重復的說教不易于孩子理解，在家庭游戲或者外出實踐中滲透進環保的思想，讓他慢慢理解保護家園是每一個公民的責任。
3、在家庭與學校之間建立聯系，使家長更好的教育孩子。通過學校培養家長，學校根據家長的需求制定教學計劃，滿足家長的需求，學校教育家長如何在家庭教育中使用正確的教育方法，有效的提高孩子的環保意識。
4、抓住每一個生活場景，從小培養孩子良好的生活習慣。家庭教育具有及時“知子莫過父，知女莫過母”，父母在和孩子的朝夕相處中，對孩子的脾氣、秉性最了解不過，孩子也會隨時和父母表達自己的想法，在家庭教育中，家長可以利用各種生活場景對孩子不合適的做法及時予以糾正，幫助孩子建立正確的生活習慣。
(三)中外家庭生態文明教育的啟示
由于文化背景和社會發展階段的不同，我國和國外在家庭生態文明教育方面有很多不同的地方，借鑒國外的優秀做法，彌補我國在家庭生態文明教育方面的不足，我們可以得到如下啟示:
1、家長應加強自身素質，為孩子樹立環保的榜樣
家庭教育是在與孩子的相處中，家長以榜樣的力量去引導孩子，要想培養孩子良好的行為習慣，家長首先要具備一定的環保知識，自己以身作則，從生活常識入手，引導孩子知道保護環境的道理。家長應充分利用]’一播、電視、網絡等媒體資源了解我國的生態現狀，增加生態環保知識，加強自身素質。家長具備良好的理論素質，在口常生活中會更好的引導孩子從細微小事中付諸行動。
2、家長也鼓勵孩子參加實踐活動，在實踐中增長環保知識
家長不應把學習好壞作為成才的標準，要更注重孩子人格的完善，家長應多和孩子一起參與實踐活動，周末帶孩子到公園游玩，帶孩子參觀博物館、水廠、圖書館等，在玩樂中培養對自然的熱愛之情，了解自然的奧秘，增強保護環境的責任感。家長還應與孩子一起參加環保志愿活動，讓孩子在動手中了解一些環保的做法，在服務社會中體會樂趣。
第2篇
一、生態文明時代節儉教育的內涵
節儉的美德迫于經濟匱乏或困難年代而產生，然后一直受到歷朝歷代的推崇，代代相傳而不衰，顯示了獨特的生命力。特別是今天，產生節儉的社會經濟條件已不復存在，但黨和政府仍要求全社會重拾節儉品德，大力倡導節儉之風。一方面因為節儉不僅具有經濟價值，而且有重要的道德價值和社會教化功能。另一方面是因為今天提倡的節儉已不同于以往任何時代儉德的思想內涵，摒棄了其落后于時展要求的內容，賦予其符合生態文明時展要求的新思想、新理念，凸顯了節儉教育的時代內涵和重大意義。
1.節制物質欲望。30年來的改革開放使老百姓普遍富裕起來，擺脫了物質上的匱乏。富裕起來的人們在消費主義的影響下，不再為人所包圍，而是被物包圍，在生活上不再節儉，開始心儀物質，花錢大手大腳，久而久之，對物質的占有和對商品的購買不可遏制，消耗更多的物質成為人們樂此不疲的追求。充滿物欲的人們既掏空了地球，又填滿了地球，引發了資源危機、環境污染等生態問題，正威脅著我們的生存。甘地早就告誡：“地球只能滿足人類的需要，而不能滿足人類的貪婪。”因此，我們今天倡導的節儉不是過分的節約和吝嗇，當守財奴；不是顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷”（論語?雍也）的苦行僧生活；也不是建國初期“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”艱苦樸素的簡單翻版，而是對過渡物質欲望的節制，提倡根據實際需要和生理需要而消費。
2.反對浪費。浪費是節儉的對立面。今天重提節儉，是因為發生在我們身邊的浪費現象正在撼動我們生存的根基。浪費與消費不同，消費是為了滿足生理需要而使用物質財富，而浪費是為了滿足某種心理上的虛榮而過多消耗物質財富或超出自己生理消費能力進行消費。據統計，全國每年食物浪費總量折合糧食約1000億斤可養活約3.5億，相當于全國糧食總產量的1/10。西晉傅咸曾形象地指出：“奢侈之費，甚于天災。”可有的人不以為然：“只要我的錢合理合法，我想怎么花就怎么花，別人無權干涉。”的確錢是你自己的，但資源是大家的，任何人都沒有權利浪費。地球資源的有限性，給每個人的需要和消費設置了極限，必須從能源、資源有限的角度重新認識節儉。
3.節約資源。今天我們提倡的節儉生活已不是傳統意義上的節儉，僅限于生活上對衣食住行等方面的精打細算、勤儉持家，還包括生產領域的節約資源。在生產領域的節約，其內容更豐富，不僅包括對原材料、水、電、土地等能源、資源的節省，既不閑置，又不浪費，做到低碳發展、循環發展，低能耗、低污染、低排放，減量化、再循環、再利用即3R原則，而且包括對時間、空間、精神財富等無形資源的節約；既包括對非生命資源的節約，又包括對自然界為我們提供的各種動植物資源，人力資源的節約。尤其是對自然界提供的各種礦產資源的開發利用要取之有度、用之有節；建設節約型社會還要求我們在利用資源時做到人盡其才、物盡其用，提高資源的利用效率，實現資源效用最大化。
二、節儉教育所要達成的目標
新一屆政府在執政期間內多次就節儉問題做出重要批示，再結合反思目前社會上嚴重的消費主義、享樂主義之風，節儉教育絕不是搞幾次教育活動而已，而要著眼于人的全面發展和生活方式變革來長遠謀劃節儉教育目標。
1.適度消費：適度是一種美德，介于不足和過度之間，是一種中庸之道，也是一種生活的智慧。適度消費既不是超出生活的實際需要和生理需要過度消費、炫耀消費，又不是節衣縮食的消費不足或零消費，更不是禁欲。無論是過度消費還是消費不足都是不正常的，都會使社會畸形發展。因此，適度消費就是要學會理性消費，掌控自己的消費生活，抵制各種消費誘惑，提高消費自制力。
2.協調消費：“即使物質財富極豐富，也要保持精神上富有和心地純心，否則富裕的腐化會吞沒我們”。在滿足基本生活需要的基礎上，更要豐富消費生活的內容和種類，做到生存需要和享受需要、發展需要的平衡；物質需要、精神需要和生態需要的統一；當前需要和未來需要相協調。不能只注重物質需要，忽視精神需要和生態需要，也不能只注重當前需要忽視未來需要，最終促進人的全面發展，不為物質所累，成為物的奴隸而痛苦。
3.綠色消費：把生態環保責任納入自己的消費策略，減少能源浪費和資源消耗，具備良好的綠色消費意識。購買商品時，首先要辨認環保標志，購買有環保認證的商品；然后看是否節能，也要考慮包裝丟棄后是否對環境有害。據有關資料表明：94%的德國消費者在超市購物時，會考慮環保問題；在瑞典85%的消費者原意為環境清潔而付較高價格；加拿大80%的消費者寧愿多付10%的錢購買對環境有益的產品。
三、節儉教育實施的路徑
1.大力推進生態文明建設理論的宣傳教育。“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”，生態文明理論是今天重提節儉教育的理論基石。黨的十報告提出：“面對資源約束趨緊，環境污染嚴重，生態退化的嚴峻形勢，一定要牢固樹立尊重自然、順應自然、熱愛自然的生態文明理念；堅持節約優先、保護優先、自然恢復優先的生態文明建設方針。”這些有關生態文明建設的闡述有助于加深對生態文明建設理論的理解，節儉是推進生態文明建設的根本之策。有限的資源、環境和生態是我們共同的財富和發展基礎，對自然的掠奪和破壞，對資源的過度消耗和浪費就是對人類生存條件的剝奪和戕害。只有厲行節約，減少浪費，才能保護有限的資源，才能減少對自然的人為干預，為自然恢復留下足夠的空間，實現人與自然矛盾的和解。因此，只有加強生態文明理論的宣傳教育，才能使學生明晰重提節儉的背景、意義，產生踐行儉德的力量之源。
第3篇
【關鍵詞】生態文明教育；高等教育；融合生長
一、生態文明教育與高等教育融合的必要性
（一）高校生態文明教育面臨的主要問題
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念。“高等教育”一詞出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求。《塞薩洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題。可持續性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
【參考文獻】
［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．
［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．
［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．
［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．
