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    深度閱讀論文范文

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    深度閱讀論文

    第1篇

    教師在課堂上創設情境,能夠喚起學生情感。在開展閱讀教學的過程中,設置合理的情境,促進學生對語文知識進行更好的理解。比如,美讀是學生對教材進行感知的一個重要方式,也是在作品中獲取美感的一個基本途徑。它能夠將文字轉化成為有聲語言,將用來儲存信息的各個符號載體轉換成為作者的真情實感,使學生直接感受作品的思想。比如,對《琵琶行》進行美讀,大弦下面的四句必須急讀,情調比較輕快,間關兩句要放慢速度,一定要流暢,冰泉下面四句是為了進行的蓄勢,一定要讀小聲,銀瓶下面四句主要是對樂曲與終止進行描寫,一定要緊張熱烈,直到裂帛而止。在美讀的過程中,學生能夠進入到角色中,使得讀者在想象的過程中聆聽琵琶的樂音。美讀能夠調動學生的感官,使其得到審美感受。

    二、利用多媒體教學,對學生審美感知進行培養

    第一,可以利用音樂創設出美的氛圍。音樂可以調動學生對于審美客體良好的審美情感,創設良好的審美情境,使學生在其中得到美的享受,使客體與主體之間在感情上引起共鳴,使欣賞者在不知不覺中深入到藝術形象之中,感受作品的情感,得到良好的審美體驗。比如,教師在對《荷塘月色》進行教學的時候,可以選擇《春江花月夜》這一古箏名曲,在上課之后播放,樂曲旋律優美,之后將其當作背景音樂,將課文之中比較優美的句段選擇出來,由教師和學生不斷進行誦讀和體會,在音樂和課文一起融合的審美氛圍之中,對課文能夠深入理解與認識。第二,可以利用影像進行教學。在課堂中播放錄像,能夠讓學生對作品中的意蘊美有直觀的感受。比如,《壺口瀑布》這一課,教師可以播放錄像,使學生對壺口瀑布的氣勢以及壯美有一定的認識,之后帶領學生走進作品之中,借助影像的作用,使學生對作品有良好的領悟。

    三、對課文內涵進行深入挖掘

    在新修訂好的語文課本中蘊含著大量審美信息,審美價值很高。但是這些名篇佳作中的語言并不是對生活進行直述,它們對如畫的景物進行描繪,對栩栩如生的人物形象進行塑造,表現出深邃的思想對人進行感染,進行教育。所以,教師一定要引導學生對課文中的內涵進行深入挖掘,使學生能夠對語言文字有良好的理解,從而認識美并對美進行鑒賞。在課文中,蘊含了很多自然美以及人性美和藝術美。比如,要對課文中的自然美進行挖掘。自然美是各種美的基礎,它能夠對文化知識加以豐富,同時還能陶冶情操,對人格進行美化。在語文教材中包含著很多自然美。比如,《壺口瀑布》以及《荷塘月色》等,都是客觀自然美和主觀情感美之間的統一,所以,能夠產生美感,領悟美的精神。這些作品展現出來的自然美其實都是作者自己審美意識的一個反映,能夠在學生面前呈現出比較典型的美景,需要教師不斷進行啟發以及引導與點撥,學生通過聽說讀寫等進行感知,在大腦中形成形神兼備畫面,最終對作者情感進行感悟。四、拓展閱讀,對學生創造美的能力進行培養語文閱讀教學并不只是對于課文的閱讀,同時還是對于各種文學文本進行的閱讀。被選入到課本中的作品數量是一定的,還有很多比較好的作品沒有在課本中進行呈現。因此,教師不能讓學生審美眼光只局限在課本閱讀之中,一定要從課內向課外進行延伸,從而使學生眼界得到拓展,對學生閱讀審美進行豐富,積累審美經驗。第一,教師一定要利用各種途徑對學生在課外閱讀方面的具體狀況進行了解,從而有針對性地對其進行引導。第二,教師一定要常常推薦一些比較好的文學作品,從而使學生不斷閱讀,對自身審美素質進行積累。另外,教師還要經常進行課外活動,使學生的審美眼光不只是局限在書本中,要將其引到社會生活之中。作品之中的美的形象都是來自生活。學生在對文學作品進行閱讀的時候不斷發現美,還要在社會生活中養成這樣的習慣,不斷發現自己生活中的美,使學生熱愛生活,創造美。

    第2篇

    如《春到梅花山》一文寫梅花山梅花盛開的美麗景色和人們看花的情景,雖然這沒直接寫梅花的美,可從人們觀花的動作、神態中,處處都流露出了對梅花的喜愛之情,更愛如花盛世這一思想感情。但如何讓學生透過游人擁擠的賞花場面來感受花潮的美,理解盛世的美呢?我覺得最有效的方法是從讀中感受。進行“美讀”示范時,我除了情感激昂外還注意語調的變化,輕重音,節奏快慢的掌握,面部表情的顯露等,一句話就是把情感表達得淋漓盡致,學生再通過“美讀”練習和背誦練習,使文中的詩情畫意,在頭腦中浮現出來,形成美的定格,學生會深深感受花潮美,盛世更美,學生沉醉在這種美的享受中,不僅受到了美的熏陶和感染,而且激發了學生熱愛大自然,歌頌如花盛世的思想感情。

    二、入境分析理解美

    培養理解美的能力是提高學生審美化的高一層次的要求,理解美的能力是指審美者憑著自己的生活經驗和審美情趣,有意識地對審美對象進行觀察、品味,從中獲得美感和教育。如教學《花潮》一課時,要使學生了解作者是怎樣寫海棠花和觀花人的,是怎樣憑著“花潮”歌頌這似海的春光,如花的盛世,那就需要讓學生對字、詞、句、段進行細細地品味分析。我首先讓學生通過讀課文整體了解到作者是按從遠到近的順序來觀察海棠花的,然后通過錄像觀察遠處的海棠花,進一步理解作者把海棠花色彩鮮艷濃烈比作“紅云”“紅?!?,是為了突出海棠花的多、美。近處的海棠花通過引導學生理解擬人句:“每棵樹都在微風中炫耀著自己的鼎盛時代,每一朵花都在枝頭上顯示著自己的喜悅心情”及有風時、無風時,陽光照射花的不同姿態來感受海棠花的形狀和影子。最后通過聽花下錯綜復雜的聲音(錄音),結合比喻句“這一切交織在一起,猶如‘海上午夜的潮聲’”的理解,使學生進一步體會海棠花的繁茂之美。這樣深入地組織學生欣賞品析,使學生感受到了花形似“潮”,花影似潮,花下的聲音似潮的絕倫境界。在寫海棠花之后作者又著重寫了人們看花、愛花的情形。寫得很有順序,讓學生通過細細閱讀,理解人們看花方式雖不同,可“好、也好、更好”這些層層遞進的詞卻把人們賞花、愛花的美好心情寫得淋漓盡致,通過對課文的層層剖析、品析、欣賞,使學生理解了文章的優美語言,培養了學生贊美大自然的美,祝愿祖國的繁榮、昌盛的美好情感。

    三、結語

    第3篇

    一、創設情境鼓勵發散

    實踐證明,從培養學生創造性學習的心理素質入手,積極創設情境,加強發散思維、直覺思維訓練,由傳統的封閉型靜態化的教學模式,向開放型的動態化、議論模式教學轉變,這是改革閱讀教學的重要途徑,是培養學生創新精神的關鍵之一。因此,要培養學生的創新精神,首先要創設一種無顧慮、愿意發言、喜歡與老師、同學交流見解,勇于思考、敢于創新的情境和境地;要想方設法把學生真正引入教學過程,教師與學生,學生與學生應在知識上、感情上進行傳遞和交流,特別要注意形成學生自己積極參加獲得知識和能力。參與知識的發展和創造的局面。

    1、讓學生講

    閱讀教學的開始,應讓學生先去讀、思、講。講讓學生運用已知去探求未知,找出疑難,盡可能自己解決疑難。在此基礎上進行散發性匯報。先通過大腦思維,把初讀結果歸納,用口頭表達出個人的不同見解,這個過程既是自學、想象、表達綜合能力的訓練、又是發散求異思維訓練。初讀時主要匯報對詞語、結構及內容的理解。在此過程中,教師要積極肯定學生的自我探索效果,要鼓勵學生從不同角度分析問題,提出問題;講不同看法,只要不離開問題,發散量越大越好,對學生所答,只要有一點道理,就給予肯定,使他們感到動腦筋的樂趣,產生了與眾不同的見解后的興奮。

    2、讓學生議

    在課堂上鼓勵學生議,是學生主體活動活躍的表現形式,議論能力培養過程也是發散思維的過程,此時,教師要不怕亂,允許學生自由發言、發問。

    通常議論的形式,我是以讀來過渡到議的,開頭由兩人的交頭接耳過渡到三三兩兩的議論,由三三兩兩的議論到全班性的議論,整個議論提倡是自覺的,所謂自覺是指學生由讀生思,思而想議,議中求異,議而求解。在議論的過程中,教師是不把自己的觀點或答案強加于學生身上,也不忙于“集中”。議論的內容多種多樣,這是根據課文的特點選擇:(1)圍繞課后的問題議,如《奴隸英雄》,斯巴達克是一個怎樣的人?說出根據。(2)圍繞中心議:如《我的戰友》,為什么說是一位偉大的戰士?(3)圍繞重點訓練項目議:如《草原》,哪些是看到的?哪些是想到的?兩者間有什么聯系?

    3、由教師引

    每次培養學生講、議時,教師都先要注意引導確立探索目標,有機地安排發散,集中過程,關鍵時刻——學生呈現出求知心理狀態時,啟迪學生思考問題的方法,排除思維過程中的障礙或指點線索。例如,我在教學九年制義務教育小學語文課本第十二冊《在仙臺》一課時是這樣處理的:首先放手讓學生自學,之后由學生匯報過程中講了開頭是魯迅先生在仙臺受到的是“物以稀為貴”的優待,接進行引疑:“課文在物以稀為貴后,為什么扯到白菜上去了?”鼓勵學生思維的散發,有的學生說:“這是用實際東西說明”。有的說:“這是前面概括講,后面用具體說明的表現手法?!贝藭r我進一步導:“從白菜、蘆薈這一部分能看到物以稀為貴?!庇械恼f:“還有一層,地點不一樣,一個是北京到浙江;一個是從福建到北京,地方特產也物以稀為貴。”這樣引導學生從不同的內容、從不同角度去理解。在學生匯報課文后半部分寫了藤野先生幾件小事后,我以引疑:這部分與前部分的物以稀為貴又有什么聯系呢?有的說:“前面是交待了當時的情況背景?!庇械恼f:“還是用對比的方法寫藤野先生真正關心魯迅。”有的說:“前面魯迅受到日本職員物以稀為貴的優待是假的,吃的并不好,藤野先生關心魯迅才是真的,進一步說明了物以稀為貴的意義?!庇械倪€說:“第一段太重要了,如果沒有它,就突不出藤野先生的品質。”不難看出,學生的思維角度打開了,同時也有了濃度。此時我才小結:“大家都說得很正確,我們思考問題要注意事物的前后聯系。”是這樣,整個教學過程不僅引導學生進行發散性思維,而且也教給思維的方法。

    二、不求統一鼓勵求異

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