景觀園林論文范文

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第1篇

關鍵詞：園林景觀

當國際LandscapeArchitecture(LA)學科為國人逐漸熟悉后，景觀建筑學、景觀規劃設計、景觀設計、景觀學等專業術語異軍突起，并產生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結果不僅是業內人士之間的隔閡，而且在回答“園林和景觀有什么區別？”時，大部分業內人士都會陷入“說不清，理還亂”之中。專業人士尚且如此，社會大眾對此的認知自然更是混亂。

贊同“園林”和“景觀”兩方之間發生名稱之爭后，筆者聽到過三條解決途徑。

第一條途徑是一統天下，本著集體主義精神，為了學科統一發展的大局，一方毅然放棄。

第二條途徑是一主一輔，為主的一方對應于完整的LA學科，為輔的一方對應LA學科的一個局部。

第三條途徑是各得半壁江山，將LA學科內容一分為二，由兩方共同承擔一部分。學科名稱則另謀新名，比如景觀園林。

從現實來看，三條途徑都不理想，而且最令人著急的是，居于同一學科內的兩方認同感下降，爭辯勝于交流，揭短勝于取長。

基于以上情況，筆者建議采用另一條途徑——“一學兩名，平行發展”。也就是說，兩方都以完整LA學科為目標去發展建設。這條途徑的核心是相互尊重。

尊重歷史。園林、風景園林、造園、景觀建筑學、景觀規劃設計、景觀設計、景觀學……，這些名稱本身就是本學科在中國曲折發展的見證。譬如在工科院校中形成建筑、城市規劃、園林的三位一體學科結構歷經數十年探索和努力，但1996年工科的風景園林專業又被并入城市規劃專業……園林是中國本學科的淵源所在，世人皆知，要傳承，要發揚。但歷史也證明景觀絕非節外生枝，而是時勢造就。本學科能借助社會需求之大勢在逆境中奮起，引起社會的廣泛關注，景觀功不可沒。就兩方在本學科艱苦發展歷程中的貢獻而言，值得相互尊重。

尊重現在。目前贊同“園林”和“景觀”兩方都認為自己與國際LA學科對應，這是件好事，有這么多人為同一個學科、為同一個目標在努力。而且，學科發展以教學、科研和實踐單位為載體，這些單位的名稱本來就是不同的，不論取名園林，還是稱作景觀，只要互相尊重和認同是在為同一項事業而努力，就是伙伴，而不是對手。首屆國際景觀教育大會即將于今年10月28日在同濟大學召開，前來交流的就有以園林、景觀、環藝、旅游等為名的國內外六十多所院校和系所。眾人拾柴火焰高，大家互通有無，取長補短，可以使該學科快速全面發展。

尊重未來。既然是同一學科，分只是暫時的，分久必合。在暫時的一學兩名的狀態下，競爭也是必然的，但要鼓勵你追我趕的良性競爭，避免互相貶低的惡性競爭。分久必合，如何合？本學科的成熟在中國還有很長的路要走，“如何合”取決于兩方未來對本學科的貢獻。尊重未來就是要尊重這一客觀規律，兩方均以積極、客觀地態度，在良性競爭中，贏得自己在本學科中的地位，共同促進學科體系的完善。

既然名字不必討論了，那么我們就可以將討論集中在真正急需探討的問題上，那就是：對應于國際LA學科，在當代中國特定的時間和空間背景下，本學科的目標、學科背景、實踐范圍等。

以劉濱誼教授領銜的同濟大學景觀園林規劃設計學科團隊在同濟大學48年的園林景觀教育積累基礎上，提出本學科高等教育的思考，供各界指正：

建筑學、城市規劃、景觀學三者構成了三足鼎立，缺一不可的人類聚居環境規劃設計學科體系。就相同性看，三者的目標都是創造優良的人類聚居環境，都是將人與環境的關注處理落實在具有空間分布和時間變化的人類聚居環境之中。所不同的是專業分工：建筑學側重于聚居空間的塑造，專業分工重在人為空間設計；城市規劃側重于聚居場所(社區)的建設，專業分工重在以用地、道路交通為主的人為場所規劃；景觀側重于聚居領域的開發整治，即土地、水、大氣、動植物等景觀資源與環境的綜合利用與再創造，其專業分工基礎是場地規劃與設計

景觀學實踐范圍涉及景觀資源保護利用、人居環境營造、戶外活動管理等領域，包括：國土、區域、鄉村、城市等一系列公共性與私密性的人類聚居環境、風景景觀、園林綠地。

景觀學專業人才的作用和目標是運用景觀策劃、規劃、設計等專業知識技能，保護與利用自然與人文風景景觀資源；創造與養護優美宜人的戶外為主的人居環境；組織安排良好的游憩休閑與旅游活動。

第2篇

匾額

匾額最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》，具有文學形象的匾額始于中唐，宋后題額多擷歷代詩文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名，陶情寫情詠景或頌人寫事，典雅含蓄，立意深邃，融辭、賦、詩、文意境于一爐，系詩情畫意于一詞，成為一種獨立的文藝小品。

匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”，獲得靈魂和生氣，人們得以涵詠乎其中，神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”，將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上，“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的風流。

匾額為游人點出景觀的美學特點，可“使游者入其地，覽景而生情文”，獲得綿綿無窮的深永意蘊。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”，觀朝暉夕影；避暑山莊“月色江聲”，賞月色波粼；拙政園“倒影樓”，看池中倒影；頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”，聽水聲淙淙；避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香，等等。

寫意式的抽象題詠更催人遐思：擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”，馳舫游之思；耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”，騁彩虹之想。點出了虛實相濟的園林欣賞空間主題，為風景傳神寫意。

匾額升華了創作情感，耐人品味、涵詠，給人以種種美感：

哲理美。留園書房額“汲古得綆處”，短繩難以汲取深井之水，汲取古人深遂的學問，也必須找一根長繩子。網師園“集虛齋”，“惟道集虛，虛者，心齋也”，出《莊子。人間世》，只有修持真道，才能至虛靜空明的境界，才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”，擷《易經》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意，表達帝王愉悅坦蕩的心態。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”，都是講天機活潑，怡然自得的心理。哲理盎然。

理想美。有政治理想：帝王希望“天樂人和”（頤和園）、“萬方安和”、“九洲清宴”（圓明園）、“四海承平”（頤和園）；有社會理想：士大夫愿意在“小桃塢”（留園）、“人境廬”中，采菊東籬，“悠然見南山”（拙政園、獅子林的“見山樓”），登東皋舒嘯（留園“舒嘯亭”），愜意地成為桃源子民；有宗教理想：或入“別有洞天”（拙政園半亭額）、“小蓬萊”（留園）、“方壺勝境”（圓明園），成方外仙客；或在佛國勝境“月地云居”（圓明園）、“四大部洲”（頤和園），大做夢中佛事；或在“參禪處”（留園）“面壁”（怡園）修行，參悟“亦不仁”（留園）法門；或夫婦“枕波雙隱”（耦園），眠云臥石（退思園“眠云亭”），與清風明月為伍（拙政園“與誰同坐軒”），扁舟一葉，江海寄余生（“不系舟”、“網師園”等），象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚（留園“濠濮亭”、北海“濠濮間想”）。

人格美。帝王追求“淡泊寧靜”（圓明園），注意“澡身浴德”（圓明園），景仰嚴子陵之風范如“山高水長”（圓明園），要學習三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山莊“靜含太古山房”），選賢任能，君臣和諧，如周代召、成卷阿之游（東宮“卷阿勝境”），常念創業之艱，感到熱去涼來（頤和園“無暑清涼”）；文人追求人格完善，懷冰握玉（拙政園“玉壺冰”）。

人倫美。娛親的“豫園”、愛侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（獅子林）等。與朋友“詩酒聯歡”（耦園“載酒堂”）、聚飲于南雪亭梅花下（怡園“南雪”）等。

樸野美。頤和園如意的“樂農軒”、“豳風橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等，圓明園的“多稼如云”，一片田園風光；承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬樹園”，占地440公頃的山區，深山密林，一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名，如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”，蘆荻、葦葉，棚架、花徑，一派田園風光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”，種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現了優美的耕樂圖。

園林許多門洞磚刻題名，大多是四字分刻兩首，或刻在門宕的正反門楣上，也有三字、四字的，文采飛揚，內涵豐富：點景、引景：如“入勝”、“通幽”；點出廳堂方位特色：如“迎旭”（東）、“延爽”（西）：“東甾”、“西爽”。抒情寫志的：如“可以棲遲”：“巖扉”、“松徑”：“緣溪”、“開徑”等，大多典故出自古詩文名句，耐人咀嚼玩詠。當然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術氛圍，詩境和物境相通，才能使審美意境溶為一體，從而獲得綿綿無窮的深永意境。

中國寺廟園林匾額，帶有題撰者主觀認識與情感的題額，也都頗富文學色彩。如四川云陽張飛廟壁匾“江上清風”，刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局，醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內容，如杭州靈隱寺“靈鷲飛來”匾，兼佛教盛事和寺前飛來峰，言簡意賅，催人遐思。其他如“養心若魚”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、愛樹山房匾額）、“香國莊嚴”（云南晉寧盤龍寺）、“風流天下聞”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻畫情感，或描寫環境，或蘊涵哲理，也足令人回味。

懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯。它是隨著駢文和律詩成熟起來的一種獨立的文學形式，融散文氣勢與韻文節奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠，既具工整、對仗、平仄、整齊對稱的形式美，又具抑揚頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美，是具有民族傳統性的一種文學樣式。

人文景觀的聯對，評說歷史人物，數語關情，使人感發懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對聯：

四萬青錢，明月清風今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

出句化用宋。歐陽修《滄浪亭》詩句，詠滄浪勝景及蘇舜欽當年買園本事。對句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園，相得益彰。

園林中的風景聯對，寫景狀物，可“使游者入其地，攬景而生情文”，成為美育輔導的生動指南。如頤和園南湖島月波樓對聯：

一徑竹陰云滿地，

半簾花影月籠沙。

上聯特寫云影徘徊的園林竹徑，那叢叢幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、靜謐。下聯則將視線移往樓內：門簾半卷，可納天地清曠，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯寫景聚焦在虛景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”渾融，形象超妙，給人以無盡美感。

寫景的對聯妙在切景，移他處不得，方稱佳構，如網師園“小山叢桂軒”北窗對聯：

山勢盤陀真是畫，

泉流宛委遂成書。

對聯懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖：但見山勢盤旋曲折，喬木叢生，畫意橫生。東側引靜石拱微形小橋下有一狹長溝壑，水流蜿蜒遠去。“宛委”一詞又恰為傳說中夏禹得金簡玉字之書的山名，寓變化于工穩之中，想象豐富而奇妙。

有的對聯緊扣園名內涵，也頗耐咀嚼，如避暑山莊有條對聯：

六月無暑，九夏生風；

峰回路轉，曲徑通幽。

上聯扣“避暑”之意：六月徐徐清風，毫無暑熱，清爽可人；下聯切“山莊”之景：山峰重巒起伏，峰回路轉，曲徑通幽，花木深邃，一片清涼世界！讀之頓覺遍體生涼。

園林對聯大量的是古代知識分子攬景抒情之作，可以使今人洞見古人的情感世界；如網師園琴室對聯：

山前倚杖看云起，

松下橫琴待鶴歸。

聯語將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機，表現出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬物之表的心境和隱適情調，意境淡遠怡美。上聯與唐。王維《終南別業》詩中的“行到水窮處，坐看云起時”同一韻致；下聯則有宋。坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來歸來兮，西山不可以久留。”人在大自然中，任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風神超邁。

有些園主自撰聯，或抒情，或敘事，或寫景，或寫景抒情結合，別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩人黃遵憲私園，自撰對聯一幅，懸于庭：

三分水，四分竹，添七分明月；

五步樓，十步閣，望百步長江。

上聯寫園中山水、植物以及自然風月，下聯寫園內的建筑及遠借長江之景色。聯語巧用基數字連接，虛實之景相互映襯，“七分明月”、“百步長江”，給人以境域浩淼聯廣宇的開闊之感，同時感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。

名人名園，對聯往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的隨園，有這樣一條對聯：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；

是能讀三墳五典，八索九丘。

上聯用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色，下聯寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國古代的經典著作，全聯并未一字實寫園景，而是以虛補實；以古人名句相襯、以園主的飽學相映，既突出了名園幽雅宜人的環境，又令人相見著名文人袁枚的風采。

園林中有些對聯在技巧上頗下功夫。有采用雙關、象聲、疊字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法，含蓄又俊逸，既成為一種清新奇巧的文化娛樂，人們又不禁為它的新穎構思和深遠意趣所折服。

如怡園石聽琴室一幅嵌字聯：

素壁寫歸來，畫舫行齋，細雨斜風時候；

瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音。

聯語為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯寫隱逸之趣，跌宕瀟灑；下聯以琴為中心，室內主人彈琴，窗外二石聽琴，高山流水得知音，且嵌進“聽琴”二字。既表達了園主的造景意圖，又顯得典雅、宛轉，韻味澄淡。

上海豫園對聯：

鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；

風風雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

這是一幅回環聯，仿杭州西湖花神廟聯，順讀、倒讀都合韻律，自然流麗。全聯用十四對疊字組成，節奏鮮明，如美玉雙叩聲聲入耳，極富音樂感。聯文把形、色、聲、情集于一體，以狀艷冶之景；由于聯中語詞來自人們熟悉的詩文，這些詩文意境也增加了聯語的韻味和涵量。

拙政園荷風四面亭抱柱聯：

四壁荷花三面柳，

半潭秋水一房山。

此聯出句仿濟南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯，對句化用唐。李洞《山居喜故人見訪》詩名句，有移花接木之妙；巧蘊“一、二、三、四”之數；描繪了四季之景；且切合此亭之景。

著名的溫州江心寺聯以同音假借的手法，寫出了妙趣：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮長長，長長長，長長長消。

第3篇

園林景觀植被栽培必須要有統籌規劃，要與園林其他景物形成合理搭配，在植被品質選擇時，要考慮植被的形態顏色和季節性等特點，在栽培環節要注意落實相關技術要領，確保植被成活率。確保園林景觀植被栽培能夠實現科學、美觀、節約、高效等建設目標。

1做好統籌規劃設計

園林規劃要由技術人員設計施工圖紙，從生態、自然、經濟、地形和周邊環境等角度入手，結合施工特點制定施工規劃。在園林景觀植被栽培前，要組織相關技術人員對設計圖紙進行嚴格審核，最終確定設計方案。有條件的話，還可以搞民意測驗調查，征求市民意見，對設計方案進行修訂。要注意調動一切可以利用的資源，保證園林景觀植被設計能夠與時代、與人們認知自然接軌。

2利用季節設計景觀

園林景觀植被設計要根據植被季節氣候變化進行，不同植被有不同季節性，如何進行合理搭配，形成季節特征的優勢互補，這是園林景觀植被設計需要重點考量的因素。每一種植被都有生命周期，每一季節還有季節特征，這些季節特征就是重要景觀資源，設計師要對這些植被特征進行科學評估，從美學角度切入分析，找到最佳搭配方案。這樣才能創造出令人賞心悅目的園林景觀。

3創設天人合一意境

園林景觀植被設計要體現自然元素，達到“天人合一”的意境，這是園林景觀設計的至高境界。我國古代有“天人之際，合二為一”之說，就是強調人與自然的高度和諧。現代人對自然的追求更為強烈，自然元素已經成為創造園林景觀的最重要成分。像蘇州園林，它的最精美的地方就是讓游覽者無論站在什么位置，都可以看到最自然的美景。蘇州園林的自然美，體現的正是“天人合一”的設計理念。現代園林景觀設計要注意借鑒古典建筑風格，這也是古為今用的重要范例。

4形成優勢互補格局

園林景觀植被設計要體現統一性、和諧性，需要考量植被與周圍環境的互補，現代園林景觀眾多，每一種元素都不是孤立的，只有和其他元素構成一個整體，園林景觀的個性魅力才會凸顯出來。所以，在園林景觀植被設計時，要充分考慮其他自然因素，對地形地勢、山體、山石、假山等元素要有統籌安排。園林景觀植被設計首先要考慮地形配合。地形是園林景觀的基本格局骨架，根據地形特征設計植被類型，這樣才能構筑園林景觀的整體外觀體系。其次要考慮水的因素，園林植被要和水形成融合體，水不僅給植被帶來生命源泉，也能夠形成交相呼應的景致。再就是要與周圍建筑物形成互補。園林景觀有很強系統性，喬木、灌木、花卉、地表植物等，都有自身特征，如果能夠和周圍建筑形成良好層次感，這勢必要大大增加園林景觀的厚度。

二園林景觀植被管理技術

園林景觀植被需要播種，管理撫育不可或缺。園林景觀植被種植投入巨大，能否發揮資金的最大效益，最終還需要看園林管理質量高低。農民常說“三分種七分管”，園林植被種植也是這樣，提升意識，加強管理，才能確保園林植被種植創造出科學高效園林產品，贏得生態和社會效益。

1園林景觀植物養護

園林景觀植物養護，不僅要提升責任心，還要采用科學管理方法，對園林植被進行精心養護。對園林草地養護，要注意推遲其退化期，要提高草地的純凈度，保持均勻一致;對園林樹木養護要注意樹木修剪，保持樹形的美觀錯落有致，還要注意病蟲害的防治，及時噴灑藥物，消滅天牛、金龜子等害蟲，防止根腐病、白粉病等的發生;對于花卉的養護，要定期噴藥殺蟲，還要經常剪修枝葉，保持花卉的良好通風。

2園林景觀植物排灌

園林景觀植物管理中，對水肥的管理是重要內容。特別是及時澆灌，對植物生長至關重要。管理人員要本著少灌、勤灌的原則，保持植物的合理用水。對新植的植物要優先進行澆水，灌溉時，要注意挖好灌溉溝，不能傷及植物根系。喬木要連續灌溉3～5a，灌木也需要灌溉5a。園林景觀植物需要灌溉也需要排水，在雨季到來時，如果不能及時排水，一些抗性較差的植物會被淹死，造成景觀破壞，提高了建設成本。因此，要確保土壤水分的合理存在，可以開挖排水溝。有條件的話，可以安設地下排水管線進行排水。

三結語