語文學科論文范文

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第1篇

正確認識開展語文實踐活動的重要意義

從心理學角度上看，開展語文實踐活動，對學生的影響主要體現在三個方面:一是有助于激發學生學習的興趣。語文實踐活動，它以生動活潑的形式、豐富多姿的內容、不斷延伸的空間，為學生學習語文、運用語文提供了新的平臺，這遠比單純的就文教文、簡單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發起學生正面的情感體驗，提高學習的興趣。二是有助于培養學生各方面的能力。語文是母語的教育課程，實踐的機會無時不有、無處不在，由于語文實踐活動豐富的內涵和多樣的形式，使學生有著更為直接、更為感性的體驗，有效培養了學生多方面的能力。三是有助于克服語文寫作中的心理障礙。長期以來，害怕寫作的心理一直困擾著學生，除了寫作比較難，有的教師指導不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問題。通過開展實踐活動，為孩子創造多姿多彩的生活，自然就豐富了學生的寫作素材，同時在實踐活動中相機指導，讓孩子獲得成功的體驗，從實際上消除孩子害怕作文的心理障礙。

積極拓展語文實踐活動的空間

學校。學校是素質教育的主陣地，據調查統計，大部分學生所學的大部分知識，都是在校園內獲得的。這種在老師的組織下，以班級授課制為形式的實踐活動，更易于得到學生的響應和家長的認可。所以，每一位語文教師應立足于本班，結合本班學生的特點，開展語文實踐活動。報告會、辯論會、各項競賽等，都是學?；顒拥闹饕獌热?。社區。社區在這里特指的是以孩子的家為中心，構成學生生活、活動的一段區域。畢竟每一個孩子在社區的時間更長，我們要把孩子學習的場所從封閉的學校開放出來，這時，家長和社區里的每一個成員都可以成為指導者參與到實踐活動中來。在社區中開展實踐活動，因指導者不僅僅是老師，更能張揚孩子的個性，因其人數少，更易于關注到每一個孩子，可以說，在社區開展實踐活動，語文的人文性體現得更為充分。為社區服務，是在該空間開展實踐活動的主要內容。社會。社會的范圍比社區來得更大，其中包含的語文課程資源也更為豐富。自然風光、文物古跡、風俗民情、熱門話題、生活事件……無一不是實踐活動的好題材。只要我們細心挖掘，這空間可以任學生高飛，任學生騰躍。在這空間中開展實踐活動，能提高學生感悟能力，增加學生的生活體驗，對幫助學生學好語文無疑是有積極意義的。

開展語文實踐活動的常見形式

讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學語文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結合教材內容，拓寬、延伸課外閱讀。如學習了《景陽岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學習了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨閱讀可能會存在一定的困難，因此，要在班級組織閱讀小組，定期專門抽出時間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實踐表明，學生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個人的枯燥閱讀，又能互幫互學，有收獲。排一排，演一演，演繹文字內容。無論課內還是課外，寓言還是童話，那些故事性強的篇章，都是孩子們喜歡的作品?？梢宰寣W生很容易自行尋找劇本內容、編排劇本，用演出的形式來演繹作品。然后通過劇目匯演、評戲，從學生表演的動作、神態、語言和情節的安排、文章主旨的體現來評判他們對文章的理解程度。以演促讀，語文學習與實踐結合在一起了。查一查，找一找，學會處理信息。隨著網絡技術的不斷發展。不少學生家里已擁有了上網搜索收集信息的條件。一般說來，讓孩子收集的信息主要包括:(1)聯系所學課文，查找背景資料;(2)拓展課本內容，查找相關資料;(3)結合社會熱門話題，查找信息資料。學

第2篇

我國各種典籍對“語”、“言”、“文”等語詞皆有釋義，例如《說文》：“語，論也?！倍巫⒄J為，“一人辯論是非謂之語”，“與人相答問辯難謂之語”?！掇o源》將“語”與“言”界定為：“自言為言，與人談論為語?！睋丝芍?，語與言的內涵皆指口頭的語言，即言語?！把浴背Ｖ缸匝?；“語”，常謂之與他人的口頭交流?！墩f文》曰：“文，錯畫也?！睋巫?，“錯”，當作“(辶昔)”。(辶昔)畫者，交(辶昔)之畫也?！掇o源》將“文”界定為：①彩色交錯。引伸為文雅。②紋理、花紋。③文字、文辭……，又作動詞用，指撰述。由此推知，“文”的初始意義乃指色彩，通“紋”，是紋的通假，并以此引申為文雅，即cultured?？梢?，此義中、西相通，故“文”的意義在漢語中與“語”和“言”一樣十分豐富。語，指口語；文，指書面語。

我國語文教育家葉圣陶將“語”與“文”界定為：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說就叫語文?！盵1]葉老的這番話是基于我國歷代的學校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統，做出的系統總結。

我國外語類核心期刊除北外主辦的《外語教學與研究》稱其為“外國語文月刊”外，其它如《外國語》、《外語界》、《現代外語》、《外語研究》等，并沒有將其劃分為研究外國語文的范疇。我國《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》、《普通高中語文課程標準（實驗）》對語文概念都無界定，只是對課程性質進行了描述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”[2]

再以語文的英語對應詞philology為例。語文與philology意義相近，但philology沒有漢語中豐富的語義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對其定義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜上所述，語文之概念可概括為：①語文是一門綜合性較強、基礎應用性較強、交際性較強的學科或課程；②語文的語篇選材既有古代的、文言的，也有現代的、白話的；③語文的語篇內容既有口語的，也有書面的；④語文的語體既有文學的，也有應用或實用的；⑤任何國家的語文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養作用，即人文性。

根據前文所知，我國對語文的界定是非常模糊的，國外亦如此，philology往往與linguistics混為一談。筆者認為，在教育與教學領域，不能只是推介、研究語言學而語言學，必須擴大其轄域，改英語為英語語文。其根據和理由如下：

第一，我國各級英語課程的設置，無論是教學大綱對教學的性質和目標、學習者所具備的英語能力的規劃和要求、教材內容的編排，還是從各級考試的側重點來看，強調并突出的還是其聽、說等交際功能。然而，英語在我國畢竟只是外語，而且我國幅員遼闊，東、中、西部地區，城市與鄉村之間所擁有的教學資源也極為不平衡，教師的教學水平、學生的學習水平都有差距，而且，如果只強調學習的一個方面，勢必會影響學生英語能力的全面發展。

第二，正由于語文概念的模糊性，才會對英語語文教育的復雜性、系統性、連貫性等認識不夠，誤以為英語聽、說能力的培養，就是英語語文能力的培養。教學目標的單一性，使得學生在英語學習中經常出現語用失誤。

日常教學中，我們既要充分理解語文的外顯與內隱意義，還要真正理解“交際”的語域。正如《教學要求》所言，“交際”包括兩方面的內容：“口頭和書面的信息交流?！盵3]其實質也就是“語”和“文”的統一與同構。束定芳也認為，“除了口頭的方式以外，如今更重要、更常見的方式是書面的，即閱讀與寫作”[4]。董亞芬則強調，“在培養聽、說、讀、寫“四”會能力的過程中，寫能起到承上啟下的作用。寫作不僅有助于鞏固經由讀和聽輸入的語言材料，促使語言知識的內在化，提高語言運用的準確性，而且還能為實質性的口語能力打下扎實的基礎”[5]。并且，隨著人類文化交流的日益頻繁，英語本身也體現出多元化特質。對此，Kachru提出了著名的同心圓說（concentriccircle）——以英語為母語的國家處于內圈（innercircle）；以英語為官方語言的國家處于外圈（outercircle）；以英語為外語的國家處于擴展圈（expandingcircle）。處于同心圓不同位置的英語形式，其形態仍以同一個共核（commoncore）為基準，但它們會有各自的變體，這些變體還會擁有各自獨立的特點。顯然，英語要在中國保持鮮活的生命特征，也必須適應中國文學發展的特點，在教材中適當補充涉及到英、美等國文學、文化的篇章，滿足學生對異質文化的好奇心，并通過對兩種文化形態的比照，達到成功交際之目的。

眾所周知，語文教育蘊含有德育和教化功能。德實際上也屬于文化的精神范疇。關于文化，《易經》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。"故語文教育所負載的文化功能還具有社會化與社會制度化的一面，它是以“人文"來進行人格教養與教化。文化即“人化"、“化人"。關鍵詞“化"曰之內化、融合、升華與超越。從語詞的起源來看：文化是“人化"、人的主體性的對象化；從功能上來看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，筆者所力陳的語文學科教育，旨在說明：①語言是一切學科的基礎、原型與母本。②作為人文學科的次范疇與下義項，語文這一定義不僅是對受教育者習得語言、文學等外顯知識的觀照，還通過語言文化的世界圖景性，整合、超越世界各民族的文化、哲學觀念等，使受教育者學習如何做人、化人，因此英語語文教育比英語教育的概念域要大，它即屬于教育這一個大范疇，同時也包含有語言、文化、文學、哲學、宗教、倫理學、美學、人類學等社會科學成分，甚至也包括天文、地理等自然科學成分。

二、大學英語語文學科：理論與實踐意義

與漢語中“學科”相對應的英語語詞為discipline,《牛津英語大詞典》定義為：Abranchoflearningorscholarlyinstruction?！掇o?！范x為：①學術的分類。②“教學科目"的簡稱，亦即“科目"。秦秀白認為：“學科是按門類劃分的，相對獨立的知識系統，是‘自然科學''''和‘社會科學''''的下位概念……學科的分類過程就是對科學系統的逐漸認識并形成一個個具有獨自研究對象的知識系統的過程。"[7]顯然，學科領域是以系統地傳授知識技能為目的，教養在其中居主導地位，通過教學活動過程，展開人格教育。

“課程”在漢語中始見于唐朝孔穎達在《五經正義》里為《詩經·小雅·巧言》“奕奕寢廟，君子作之"所作的注疏，“教護課程，必君子監之，乃得依法制也"。其語義可理解為分擔工作的程度，學習的范圍、時限、進程或教學與研究的專門領域。在英語中的對應詞curriculum，源于拉丁語currer，譯為跑馬道；在現代英語辭典中轉義為教育類的術語acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，課程體現學科知識的教育形態，為學科的下義項。

由上可知，課程的轄域比學科要窄。因此，在《教學要求》中所提到的“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力……"混淆了基礎教育階段的英語教學目標。根據學生的大腦發育狀況，言語學能的培養階段最好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大學生思維、特別是邏輯思維得到了加強，因此大學英語教學也應該隨之做出相應的調整，不能滯留在字、詞、句的淺表性教學上，導致其思維在具象性和直觀性上的固化，缺乏對英語的整體把握。我國的英語教學之所以“費時、低效”，其主要原因就在于：

①沒有自上而下建立英語語文學科，并在這一學科的統籌下，根據學生認知心理、語言認知水平的發展，根據學生的大腦發育狀況，突出大、中、小學各自的教學要求與目標及側重點。②沒有實施大、中、小學英語教育的銜接與對接。③沒有實行與中國語文教育的銜接與對接，在缺少真正的“雙語文”環境下，學習者不可能對兩種不同質的語言做到準確地解碼與二次編碼，不可能通過移情實現對兩種語文融會貫通。④沒有明確界定語文的定義，使得一部分中國學生只把英語當作交際、特別是聽說的交際工具，因而學習英語的功利性過強。在這種狀況下，學生不可能全面地習得第二語文的知識與技能，也不可能主動吸納英語語篇中所提供的國外先進的文化理念，同時積極地將這些理念與中國的國情融合，真正實現英語語文的教育功能。

綜上所述，由于我國“語文”概念的不明確性，使得我國大、中、小學的英語課程標準或要求在教育目標的設定和課堂內容教學上，都出現了程度不等的內容重復現象，過分強調英語學習的工具性，加速了人們對其功利效益的追求，傷害了學生的學習情感，降低了學生的學習成就歸因。同時，“語文”概念的不明確性，實際上導源于英語學科建設的不科學性，以至于在我國還沒有真正意義上的大學英語語文學科。因此，我國十分有必要及時將“英語學科”改稱“英語語文學科”。

[參考文獻]

[1]張隆華.中國語文教育史綱[M].長沙：湖南師范大學出版社，1991．8.

[2]普通高中語文課程標準（實驗）[Z].北京：人民教育出版社，2003.1.

[3]大學英語課程教學要求（試行）[Z].上海：上海外語教育出版社，2004.1-9.

[4]束定芳.外語教學改革：問題與對策[M].上海：上海外語教育出版社，2004.14.

[5]董亞芬.我國英語教學應始終以讀寫為本[J].外語界，2003，（1）：4.

[6]何高大.英語教學中體驗文化觀的認知闡釋[J].外語教學，2006，（3）：65.

[7]秦秀白.理工院校英語專業應該加強學科建設[J].外語界，2006，（1）：3.

第3篇

關鍵詞：生命課堂、人本主義、互動

人的一生是從搖籃到墳墓，因此擁有生命是人的前提，發展生命是人的根本，關注生命是人的發展的必然要求，也是當今教學目標重要趨向。然而，由于科學理性主義和應試教育的影響，現今的語文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學成為一種訓練活動，成為一種知識中心主義的課

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吸收知識，開啟智力，陶冶性情。同時教育情境的創設要求生命化語文課堂傳統打破語文課堂時間的封閉模式，教學活動應靈活掌握時間，根據實際情況調整步驟，調整節奏；并且努力作到課堂內的時間與課堂外的時間自然銜接，讓課堂外的時間在課堂內自由流淌，從而在相對的意義上延長活動時間，促進個體生命主動發展。

（三）生命課堂的對話教育構建

《語文新課程標準》強調：“語文教學應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。在廣闊神奇的語言天地里，我們可以與古人、今人、偉人、巨人，與自然、社會、人生進行心靈的對話和精神的溝通。通過“對話”交流活動，讀者才能悟得文章的真義，內化為自己生命的一部分，從而達到促進學生主體的自我建構和生命成長的目的[張永昊、周均平．感應與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版.]。對話教育首先需要教師鼓勵學生，讓學生來探討文章的真諦，教師主要起引導的作用。必要的知識

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新審視教學的本質、教師與學生的角色以及學習方式等一系列問題。通過在語文教育中建構生命課堂，使學生讀到過讓他激動不已、欲罷不能的教材，感受過心靈與情境的自由交往與融合，走進過無拘無束的想象空間，從而引發過探究未知的沖動和欲望，產生過令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，品味過審美過程所產生的悅心悅意，最終實現語文教育的目標。

參考文獻：

1、鄔志輝．關于減輕學生負擔的深層思考[J]．課程·教材·教法．1998年．

2、曹明海、宮梅娟．理解與建構—語文閱讀活動論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版．

3、張永昊、周均平．感應與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版．

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大學出版社．2001年版．

7、王尚文．對話：語文教學的新觀念[J]．浙江師大學報（社會科學版）．2001