商品包裝設(shè)計(jì)論文范文

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第1篇

商品包裝本能水平的設(shè)計(jì)是處于意識(shí)和思維之前，設(shè)計(jì)與商品的最初效果有關(guān)，基本原理來自人類本能，在文化與文化之間、人與人之間都是一致的。在本能水平上，視覺、觸覺處于支配地位。商品一般都具有特定的形體，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同形體來設(shè)計(jì)不同包裝，通過外包裝來展現(xiàn)商品體積和造型，使人產(chǎn)生第一印象，感覺包裝就是商品的一部分，牢不可分，這屬于視覺感應(yīng)。包裝是商品外觀的必要元素，承載著信息溝通的作用，自然要求尋找共通的視覺語(yǔ)言。

有了視覺感應(yīng)，當(dāng)然不能缺少觸覺感知，外形和形態(tài)是重要的，物理手感和材料質(zhì)地也是重要的。包裝使用的材料有不同質(zhì)感，使人在觸摸時(shí)有各異的感覺，形成心理感受，所以要根據(jù)商品的特質(zhì)選材，適當(dāng)材料的運(yùn)用可以加強(qiáng)商品和其包裝的融合度，達(dá)到更好的感觀效果。商品包裝的本能水平設(shè)計(jì)講的是即時(shí)的情感效果，必須看起來好看、摸起來舒服，感性特征在起作用。

二、商品包裝的行為水平的設(shè)計(jì)

商品包裝的功能有物理功能、心理功能和生理功能。物理功能是作用于物而不是作用于人的功能，也稱為保護(hù)功能。包裝的保護(hù)作用總在第一位，沒有保護(hù)，包裝失去意義。心理功能是物品能在多大程度上作用于人的視覺感受，從而產(chǎn)生什么樣的心理影響，也稱為銷售功能。生理功能是物品應(yīng)具有的便于被人操作的功能，也稱為方便功能。包裝在生產(chǎn)、流通、銷售等各環(huán)節(jié)上，首先應(yīng)該適應(yīng)工藝操作，便于商品生產(chǎn)制造，然后要便于商品流通，使之堆放牢靠、裝卸省力。了解包裝的功能，這是對(duì)設(shè)計(jì)者首先的要求。

只有合理的設(shè)計(jì)才能充分展現(xiàn)包裝的可用性，使人感覺沒有包裝就沒有商品，當(dāng)然，所有的一切都必須了解人所需要包裝存在的價(jià)值。商品包裝的保護(hù)作用在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，都可以做得很好，而市場(chǎng)是一個(gè)不確定因素，在有限的市場(chǎng)份額中，商品要想吸引消費(fèi)者，刺激他們的購(gòu)買欲望，設(shè)計(jì)者就必須賦予其包裝獨(dú)特的“促銷能力”，以獨(dú)特感人的形式讓商品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。同樣種類的商品，精巧特別、深入人心的包裝具有充足的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以人為中心的設(shè)計(jì)才能取得成功。

依據(jù)人們?nèi)绾慰创唐钒b，設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮包裝開發(fā)的形式：改進(jìn)(使之更好)和創(chuàng)新(全新的)。包裝成功與否，設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)作思維方法是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，要求設(shè)計(jì)者收集整理別人成功的經(jīng)驗(yàn)，分析利用各類材料，洞察部分人難以察覺的事物，為設(shè)計(jì)出成功的包裝做好準(zhǔn)備。商品包裝固然要受到客觀條件的限制，但設(shè)計(jì)者同時(shí)要克服主觀上的習(xí)慣和偏見，以全新的角度對(duì)待其設(shè)計(jì)，這樣才能取得成功，打開促銷的大門。三、商品包裝的反思水平設(shè)計(jì)

這個(gè)層次實(shí)際上指的是商品包裝由于前兩個(gè)層次的作用，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生的更深度的意識(shí)、理解、情感、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。反思水平的設(shè)計(jì)涉及到許多領(lǐng)域，它注重信息、文化以及商品或者商品效用的意義，能夠決定一個(gè)包裝設(shè)計(jì)的成敗。現(xiàn)代商品包裝已經(jīng)發(fā)展到一定程度，優(yōu)秀設(shè)計(jì)層出不窮，被大眾接受的也數(shù)不勝數(shù)，但還存在許多不足，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)在包裝外形、功能與實(shí)用性上下工夫，還應(yīng)針對(duì)消費(fèi)者的審美心理要求著重考慮。往往商品本身并不能引起太多的審美反映，而其包裝運(yùn)用反思設(shè)計(jì)技巧，可使用戶情感、思維產(chǎn)生強(qiáng)烈波動(dòng)，這是反思設(shè)計(jì)發(fā)揮了深層的作用，可見反思層次的重要。設(shè)計(jì)者可以利用商品包裝心理策略，以消費(fèi)對(duì)象年齡、習(xí)慣、文化水平、經(jīng)濟(jì)能力、接受能力等來進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有把握消費(fèi)者心理才能穩(wěn)操勝券。

商品包裝的視覺沖擊力是本能水平上的一種現(xiàn)象，這完全是對(duì)物品外表的反應(yīng)，而其是否影響廣泛、反響強(qiáng)烈來自反思水平，美超越外表，來自有意識(shí)的反思和經(jīng)歷，受知識(shí)、學(xué)習(xí)和文化的影響。諸多事實(shí)證明，在審美上令人感覺愉悅的包裝設(shè)計(jì)，其商品較容易被購(gòu)買使用；與人的情緒和情感溝通良好的包裝設(shè)計(jì)，其商品容易使人長(zhǎng)久情感依賴并引起更和諧的結(jié)果。

反思水平設(shè)計(jì)的精髓是“完全都在人們的頭腦中”。反思水平活動(dòng)常常是決定消費(fèi)者對(duì)一種商品包裝的總體印象，在總體評(píng)價(jià)時(shí)，小失誤可能被完全忽略，消費(fèi)者對(duì)商品包裝的心理接受度可以完全改變其它消極經(jīng)歷。認(rèn)真關(guān)注消費(fèi)者提出意見的設(shè)計(jì)者通常是把這些人當(dāng)作最忠實(shí)的支持者，以人為中心來設(shè)計(jì)是贏得忠實(shí)支持者的方式，同時(shí)也表明了反思水平的力量。反思水平的設(shè)計(jì)不僅與人長(zhǎng)期感受有關(guān)、與提供的個(gè)人感觸和熱情的交互有關(guān)，還與設(shè)計(jì)者的理解度有關(guān)。設(shè)計(jì)者要考慮所有層面，做到思維反思、意識(shí)反思、設(shè)計(jì)反思，根據(jù)人們消費(fèi)心理的多維性和差異性去設(shè)計(jì)商品包裝，最終提升了消費(fèi)者的滿意度和忠誠(chéng)度，建立了一種精神寄托和依賴。

通過以上三個(gè)層次的闡述表明了商品包裝情感化設(shè)計(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜，但我們可以相信，設(shè)計(jì)的感性成份越多，越受到人們的喜愛、產(chǎn)品的附加值就越大。情感化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)者素質(zhì)和水平提出了更高的要求，這種要求不僅是技術(shù)上的，也是思維上的。社會(huì)不僅僅需要理性化的設(shè)計(jì)者，更需要同時(shí)具有多種知識(shí)以及擁有責(zé)任心、道德感的設(shè)計(jì)者，它無疑是對(duì)設(shè)計(jì)者素質(zhì)的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，也是機(jī)遇。

[摘要]人們要認(rèn)知商品包裝的情感化設(shè)計(jì)，須從認(rèn)知心理學(xué)的角度去分析，一般有三個(gè)層次：本能水平、行為水平、反思水平。本文重點(diǎn)論述了情感在設(shè)計(jì)中所處的重要地位及其發(fā)揮的作用，研究探討如何將情感效果融入商品包裝的設(shè)計(jì)中。

[關(guān)鍵詞]商品包裝包裝設(shè)計(jì)情感化認(rèn)知心理學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]王洪.包裝設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社.

第2篇

（一）缺乏名牌意識(shí)，制作粗糙、藝術(shù)與技術(shù)相脫節(jié)導(dǎo)致的創(chuàng)意低附加值細(xì)分游客市場(chǎng)，土特產(chǎn)品只是旅游購(gòu)物行為的一小部分，能達(dá)成銷售業(yè)績(jī)的主要商品是成為名牌的土特產(chǎn)品，也只有名牌效應(yīng)才能吸引游客的紛至沓來。可以說，“名牌”與旅游景點(diǎn)相得益彰，互惠互利，這在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)?！胺涸茖眳^(qū)域的名牌產(chǎn)品沒有得到有效開發(fā)與推廣，游客來云岡只看石窟，沒有豐富的名牌產(chǎn)品可以購(gòu)買。

（二）缺乏本土再生意識(shí)，對(duì)游客的文化歸屬感關(guān)注不夠“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹茖糜紊唐钒b設(shè)計(jì)大部分沒能有效利用云岡石窟的文化特征：有些包裝為了體現(xiàn)歷史感，居然東拼西湊其他地方的歷史文化元素；也有孤立片面地使用了云岡石窟相關(guān)符號(hào)，沒有對(duì)本土文化符號(hào)進(jìn)行針對(duì)旅游營(yíng)銷的再生設(shè)計(jì)。

二、云岡旅游商品包裝的設(shè)計(jì)策略

（一）面向旅游人群，細(xì)分市場(chǎng)、明確定位是包裝設(shè)計(jì)的前提“根據(jù)旅游者對(duì)旅游商品的直接需求，可以將旅游商品分為四種類型：旅游紀(jì)念品、旅游日用消費(fèi)品、旅游專用品和其他商品”。[2](P54)以“泛云岡”文化為背景，針對(duì)不同旅游人群的直接需求，分類別設(shè)計(jì)云岡旅游商品的包裝，必然會(huì)有效推動(dòng)商品的銷售。

（二）面向商品營(yíng)銷，品牌形象和服務(wù)形象的協(xié)調(diào)管理是設(shè)計(jì)推廣的保障“品牌形象其實(shí)有一半是與實(shí)體無關(guān)的形象與信息價(jià)值，……如果能夠經(jīng)常反復(fù)確認(rèn)公司的理念與行動(dòng)方針，同時(shí)維護(hù)品牌表現(xiàn)而不懈怠，不斷砥礪品牌奕奕生輝，即使稍微粘上污泥，或許也能沖洗無瑕”。[3](P14)“泛云岡”旅游商品涉及種類多，涵蓋目標(biāo)人群廣，應(yīng)用區(qū)域范圍大。在商品營(yíng)銷的過程中，服務(wù)形象和品牌形象極易造成混亂，只有堅(jiān)持不懈的日常維護(hù)和管理，才能讓包裝設(shè)計(jì)在營(yíng)銷活動(dòng)中有效推廣。

（三）面對(duì)審美時(shí)尚，高、低技術(shù)的共生是更新設(shè)計(jì)的理想“高技術(shù)是有革命性質(zhì)上變化的高層次技術(shù)，目前包括：信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、海洋技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、激光技術(shù)和環(huán)境科學(xué)技術(shù)等”。[4]高技術(shù)對(duì)旅游商品包裝設(shè)計(jì)的作用是裂變性的，會(huì)對(duì)整個(gè)旅游商品產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)產(chǎn)生根本性變革。低技術(shù)是傳統(tǒng)的技術(shù)，它富有地域特征。[5]低技術(shù)是在歷史積累與文化傳承中產(chǎn)生的，天然具有歷史感和地域文化情調(diào)，能很好地滿足旅游人群追憶歷史的情懷，營(yíng)造心靈歸屬空間。作為中國(guó)大古都的大同地區(qū)，厚重的文化積淀里蘊(yùn)含了浮星泛月般的本土技術(shù)與風(fēng)俗現(xiàn)象。古老技術(shù)與風(fēng)俗的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳播是大同文明抓住旅游消費(fèi)人群、感染準(zhǔn)旅游消費(fèi)人群的必然方式，高、低技術(shù)共生的設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)手法是云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)的必然方向。

（四）面向設(shè)計(jì)開發(fā)，高等學(xué)校是提供設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、推動(dòng)包裝不斷創(chuàng)新的可持續(xù)力量山西大同大學(xué)是“泛云岡”區(qū)域唯一一所培養(yǎng)應(yīng)用型人才的本科院校。學(xué)校美術(shù)學(xué)院目前全日制在校本科生1200多名，專任教師88人，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在校生400多人。包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程，企業(yè)進(jìn)課堂和學(xué)生下企業(yè)的教學(xué)方式都能對(duì)云岡品牌的包裝設(shè)計(jì)起到重要作用，并形成良性循環(huán)。其他專業(yè)如書法、中國(guó)畫、版畫、雕塑專業(yè)等都是設(shè)計(jì)云岡品牌包裝的重要藝術(shù)因子。學(xué)校的云岡文化研究中心是山西省人文社科重點(diǎn)研究基地，其豐富的收藏和不斷取得的學(xué)術(shù)成果是設(shè)計(jì)云岡旅游商品包裝的重要支撐。

三、云岡旅游商品包裝的再設(shè)計(jì)

（一）挖掘“泛云岡”文化現(xiàn)象與自然形態(tài)，精細(xì)設(shè)計(jì)包裝，鑄造云岡伴手禮品牌臺(tái)灣伴手禮品牌郭元益，“致力成為每個(gè)幸福家庭設(shè)計(jì)師”，他秉承多元、純凈和創(chuàng)新的理念，成為臺(tái)灣廣大消費(fèi)者傳情達(dá)意的一種重要文化符號(hào)，也是旅游者在臺(tái)灣購(gòu)買伴手禮的首選。郭元益綠豆糕的包裝設(shè)計(jì)分為四級(jí)：一級(jí)包裝放置固定單個(gè)食品，避免搖晃磨蹭；二級(jí)包裝是真空壓縮的塑料袋，保證15天保質(zhì)期內(nèi)的衛(wèi)生；三級(jí)包裝是避免擠壓的硬紙盒；四級(jí)包裝是生態(tài)紙制作的手提袋，提繩也是生態(tài)紙捻成，輕便、親切、雅致，能感覺到食品的呼吸（圖2）。如此苦心經(jīng)營(yíng)的品牌包裝可以作為大同本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)借鑒的典型。大同高寒地區(qū)的農(nóng)作物和野生食品，如莜面、苦蕎、小米、豆腐干、杏兒、沙棘、黃花、黃芪等，一方面要進(jìn)行精細(xì)化加工、塑造名牌，同時(shí)，也要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的精耕細(xì)作。而銅火鍋、煤雕、廣靈剪紙、玉米皮編、蛋雕、藝術(shù)瓷、羊毛地毯、娟人等更應(yīng)該借云岡文化底蘊(yùn)，做好包裝，做大品牌。這些產(chǎn)品的包裝應(yīng)樹立面向世界的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，以“云岡特產(chǎn)”為品牌訴求，以“泛云岡”文化現(xiàn)象為藝術(shù)支撐，推動(dòng)云岡旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）凸顯包裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)的功能，把脈游客購(gòu)買動(dòng)機(jī)，針對(duì)性設(shè)計(jì)包裝以游客的直接購(gòu)買動(dòng)機(jī)為依據(jù)，按照旅游紀(jì)念、日用消費(fèi)、旅游專用和其他商品的類別，深入設(shè)計(jì)禮品包裝、POP包裝、便利裝。針對(duì)伴手禮的包裝，食品類的首要要求是健康，要采用高技術(shù)的健康保障和低技術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)不添加任何防腐劑的食品進(jìn)行有限期內(nèi)的衛(wèi)生保障。郭元益綠豆糕的一、二級(jí)包裝就恰如其分地起到了這樣的作用。針對(duì)POP包裝，要豐富結(jié)構(gòu)形式，提升趣味性，在仿自然形態(tài)、人工形態(tài)、生物形態(tài)上多結(jié)合本土文化特征；針對(duì)旅游專用產(chǎn)品，除基本的便利性要求外，還要向渲染“泛云岡”文化氣氛的方向進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)。

（三）激活旅游精品街區(qū)，創(chuàng)意店鋪和藝術(shù)演繹人員是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的延展旅游是人們?cè)诼钪懈惺苄撵`回歸的一種方式。地處塞北的大同，夏短冬長(zhǎng)，晝夜溫差大，夜間和冬季游客的活動(dòng)范圍因氣候嚴(yán)寒而受限。主題創(chuàng)意小店集中的精品街區(qū)是旅游者放松消費(fèi)的最佳場(chǎng)所。在精品街區(qū)，富于創(chuàng)意的包裝展示設(shè)計(jì)與藝術(shù)演繹活動(dòng)提供了精細(xì)設(shè)計(jì)與游客溝通的平臺(tái)，展示性包裝的設(shè)計(jì)與藝術(shù)演繹讓游客流連在風(fēng)光美景與風(fēng)土人情的異域時(shí)空里。此時(shí)，購(gòu)物沖動(dòng)自然產(chǎn)生，異地消費(fèi)行為發(fā)生，從眾消費(fèi)行為概率也大大增加。

第3篇

而節(jié)日包裝主要指用于節(jié)日期間出售、消費(fèi)的包裝，它與傳統(tǒng)節(jié)日文化有著密切的聯(lián)系。其次，從節(jié)日商品包裝的文化內(nèi)涵上來說，其設(shè)計(jì)多能夠與“傳統(tǒng)”相銜接、呼應(yīng)，融入傳統(tǒng)元素，部分產(chǎn)品包裝不失簡(jiǎn)潔大方。但節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)良莠不齊，許多包裝設(shè)計(jì)單純考慮臨時(shí)性商業(yè)利益，對(duì)包裝使用的文字、圖形等缺乏自身創(chuàng)意和考究，在針對(duì)不同節(jié)日的不同主題方面也表現(xiàn)不足。再次，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，當(dāng)下節(jié)日商品包裝能夠滿足大多數(shù)人的消費(fèi)需求，但設(shè)計(jì)風(fēng)格變化相對(duì)較少。在包裝的色彩上，多以紅色，金色為主色調(diào)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)、所用圖形、裝飾多為傳統(tǒng)紋樣。這些在一定程度上的確與節(jié)日主題進(jìn)行了良好呼應(yīng)，但節(jié)日商品市場(chǎng)包裝過于重復(fù)、單一，未考慮其自身產(chǎn)品的各種特點(diǎn)、屬性，未能通過包裝更好的傳達(dá)其商品信息。最后，從包裝理念上來講，注重節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)在一定程度上發(fā)揮了促進(jìn)銷售的作用，琳瑯滿目的節(jié)日商品豐富了節(jié)日市場(chǎng)。但多數(shù)商品包裝設(shè)計(jì)并未考慮環(huán)保效益，現(xiàn)階段傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝存在著過度包裝問題。市場(chǎng)片面的追奢華的包裝效果，滿足一些消費(fèi)者對(duì)“貴重”感的表面追求的同時(shí)，滿足了廠商奢侈包裝背后利潤(rùn)的追逐。節(jié)日市場(chǎng)的“禮盒”文化愈演愈烈，相同的產(chǎn)品，有無禮盒包裝，價(jià)格會(huì)有巨大差別。消費(fèi)者追求一時(shí)的“面子”效益后，“假大空”的包裝著實(shí)讓自己叫苦不迭，變成了最終的受害者。

二、傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

當(dāng)下，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視為節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。但錯(cuò)誤的包裝觀念會(huì)造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等嚴(yán)重問題，而綠色消費(fèi)、綠色設(shè)計(jì)的觀念將逐步普及。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)以綠色環(huán)保觀念為先導(dǎo)，遵循“環(huán)?！?、“簡(jiǎn)約”、“務(wù)實(shí)”、“文化”設(shè)計(jì)原則。從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域踐行環(huán)保原則勢(shì)在必行。環(huán)保型的包裝不僅從商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及消費(fèi)者的購(gòu)買需求入手，更著眼于終端的包裝回收處理，使包裝的整個(gè)設(shè)計(jì)鏈完整可循，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮環(huán)境的承載力，考慮長(zhǎng)期效益。簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)原則要求包裝設(shè)計(jì)應(yīng)減少不必要的浪費(fèi)，無論是從包裝的形態(tài)體積還是材質(zhì)的選擇。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)引導(dǎo)健康的消費(fèi)理念。文化原則下，將包裝設(shè)計(jì)作為文化的傳播者，通過對(duì)傳統(tǒng)圖形、文字、色彩、形態(tài)等形式的使用，更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化。

三、傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)趨勢(shì)

首先，傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)環(huán)保理念，具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。從大處著眼，小處入手，對(duì)綠色設(shè)計(jì)身體力行。從包裝材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都做細(xì)致的考量，減少包裝對(duì)環(huán)境造成的壓力。中國(guó)古代在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝中基本使用天然材料，這種客觀制約下產(chǎn)生的包裝形式在今天人們看來卻具有了另外一種情感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝中使用天然材料不僅可以提升消費(fèi)者感官感受，更能賦予其歷史厚重感，最重要的是環(huán)保。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在境界上提升高度。本土文化受到外來文化的強(qiáng)烈沖擊，人們對(duì)外來節(jié)日日趨熱衷，保護(hù)民族文化是每個(gè)人的責(zé)任。因此無論從風(fēng)格形式的創(chuàng)新，還是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提煉，都督促設(shè)計(jì)師要將眼光提升到一個(gè)新的高度。

第三，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)穩(wěn)中求變。色彩方面來說，色彩在知覺吸引中是最直接、最普遍的，。中國(guó)的色彩很早就被賦予了豐富的意義和象征，具有程式化和符號(hào)化的特點(diǎn)。提及紅色就會(huì)聯(lián)想起傳統(tǒng)節(jié)日。黃色和紫色在中國(guó)被認(rèn)為是象征著權(quán)利、地位和財(cái)富。各種包裝、產(chǎn)品不斷的強(qiáng)化著這種色彩記憶。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行再提取和再運(yùn)用。

第四，在符號(hào)運(yùn)用方面，可利用中國(guó)文字具有象征性和符號(hào)化的特點(diǎn)，既可規(guī)范使用亦能加以抽象變化。另外，傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結(jié)晶。人們習(xí)慣于在傳統(tǒng)節(jié)日的禮品及包裝中運(yùn)用這些圖案表達(dá)情感、傳遞祝福，但樣式過于單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重造成消費(fèi)者對(duì)經(jīng)常重復(fù)使用的傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生視覺疲勞。因此在傳統(tǒng)圖案的使用上要挖掘更多的樣式來豐富包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，切忌盲目、重復(fù)。