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    九在傳統建筑文化中的價值體現范文

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    九在傳統建筑文化中的價值體現

    自古以來,北京城里就流傳著紫禁城有房屋“九千九百九十九間半”的說法,這種說法是有一定依據的推測。說它有一定依據,是因為在中國古代以陽數為大,宮殿建筑大量數據都用陽數,大到宮殿座數、開間,如三大殿,每殿開間五間、七間、九間、十一間不等;小到殿頂走獸、構件件數,如太和殿殿頂走獸為十一個。一在陽數中最小,九在陽數中最大,五居中。“九千九百九十九間半”正符合皇帝“九五之尊”的理想。又因為皇帝稱“萬歲”、“萬歲爺”,其他一切都不能超過萬的數字,所以皇帝住的宮殿,最高數也只能是九千九百九十九間半間。當然這數字并不確切,只是個傳說而已。實際上,目前故宮里殿、宮、堂、樓、齋、軒、閣總的間數是8707間,紫禁城的半間房在那里?其實,故宮內有半間房的地方很多。

    太和殿原則上講是面闊九間,九是最大的數值,為了突出其等級的至高無上,又在九間兩頭各加一個“夾室”,夾室實際就是半間。太和門作為太和殿的正門,最高規格應為七間,也在兩頭各加夾室一個,也是兩個半間。傳說中的九千九百九十九間半的半間房,指的是清代存放《四庫全書》的文淵閣閣樓西邊的樓梯間。文淵閣為二層樓房,樓上通為一間,樓下為六間,取“天一生水,地六承之”,意在以水壓火。儒家學說自漢武帝罷黜百家,獨尊儒術起就被歷代帝王奉為正統學說,所以歷朝歷代的皇帝都曾有皇家與孔府有往來。清更賜衍圣公紫禁城騎馬的殊榮。所以談到孔家的榮辱人們更喜歡說,朝廷是一朝一代而孔家是世世代代。孔府有房“九百九十九間半”,為民居之冠,號稱天下第一家。孔府也稱圣府,是孔子的后代子孫們居住的地方,規模相當宏大,是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。

    前后九進院落,前三進是引導性庭院,只有一些尺度較小的門坊,院內遍植成行的松柏,濃蔭蔽日,創造出使人清心滌念的環境,而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道,既使人感到孔廟歷史的悠久,又烘托了孔子思想的深奧。孔府,也稱衍圣公府,為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第,號稱“天下第一家”。孔府占地240多畝,其中大門、儀門、大堂、二堂、三堂、內宅門、前上房、迎恩門、家廟等是明代建筑,其他均為清代建筑,古建筑面積現存12740平方米。孔府建筑原有170多座,560余間,現存152座,480間,院落九進,布局分東、西、中三路:東路為家廟,有報本堂、桃廟等;西路為客廳院,舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所,有忠恕堂、安懷堂,南北花廳為招待一般來賓的客室;中路是孔府的主體部分,又分為前后兩部,前為官衙,后為住宅,其中官衙內設三堂六廳,外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門,內宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等,是衍圣公全家活動的地方,是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。最后是孔府花園。孔府是我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的貴族莊園。

    “九十九間半”是一種大型建筑的統稱,其文化寓意鮮明,除比附“九五之尊貴”,還以半間表示沒達百間的謙遜,又有僅半步就達目標的得意;又切合世人企盼人生長久之意。九十九間半建筑群,分布在江蘇、安徽、浙江、云南、北京、湖北等地。以江淮地域分布較多,尤以南京地域為最。除民宅外,還有寺廟、宗祠、會館等眾多建筑類型。其房間并非精準的九十九間半,有多有少,故“九十九間半”只表示約數而已。②在南京有一座最大的清代著名文人的民居,藏書家甘熙的故居,俗稱“九十九間半”。這座晚清建筑宅最能反映江南民居的特點。這九十九間半的布局為六組五進,共六六三十六座大小不同的庭院。

    甘家造屋六組,采用左中右3條軸線為一組的對稱形式,由北向南之門廳、轎廳、大廳、后廳和后堂五進,第四五進均為樓房,多達300多間。在原址的東南角本來還有一座500多平方米的后花園。當初這里是挖池堆山,廣栽花木。曲橋水榭,上有茅亭。所謂"入狹而得境廣"的涵蘊在九十九間半中得到充分的體現。其最為獨特的是,整個建筑坐南朝北,這是因為:一是據《圖宅木》的風水說法,甘家到金陵經商,坐南朝北可以逢兇化吉;而是甘氏祖先從北方南遷,“于湖世澤,渤海家聲”,建筑上面北,是為感念祖先。

    在中國古人的觀念里,奇數為陽,偶數為陰,而奇數里最大的數字是“九”,故而古人對“九”這個數字特別重視,認為“九”可以代表陽氣最盛。《楚辭•九辨》序中說:“九者,陽之數,道之綱紀也”;《易•文言》傳中說:“乾玄用九,乃見天則”。從中國宮廷建筑的“九千九百九十九間半”,到官府建筑的“九百九十九間半”,到民居建筑的“九十九間半”,這些都表明“九”這個數字的莊嚴雄偉,另一方面也滿足了統治者對于禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要,所以幾千年來一直相傳沿襲,在我國傳統建筑文化中占據了重要的歷史位置。

    作者:周媛單位:遼寧師范大學海華學院

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