地域建筑的文化探索范文
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我們知道，文化的形成是人們在生產(chǎn)和生活的過程中與當?shù)刈匀弧⑸鐣h(huán)境相互作用的結(jié)果，而文化需要一定的介質(zhì)才能表現(xiàn)出來，本身說某某文化的時候?qū)嶋H是高度概括了的。如我們談到蒙古文化的時候，自然會想起寬廣的草原、成群的牛羊、一座座的蒙古包……這些構(gòu)成了蒙古文化的核心要素。
回到地域建筑，基于以上的闡釋，我們不難明白，地域建筑的形成一定是地域文化的產(chǎn)物，地域建筑是地域文化的載體，只有承載了地域文化的建筑才能成其為地域建筑，地域建筑一定要有地域文化的基因。但是反思近年來許多“地域建筑”的創(chuàng)作，有延續(xù)文化脈絡(luò)，和諧處理自然與社會環(huán)境的真正地域建筑；也有部分僅是徒有其表，根本不具有與建筑形態(tài)相協(xié)調(diào)的文化內(nèi)涵。一些建筑師認為，只要造出傳統(tǒng)建筑的外表，弄點青磚、屋檐，那就是地域建筑了，殊不知，地域建筑的核心在于文化，沒有與之相呼應的文化，那么這個地域建筑就不再是真正的地域建筑了，充其量是個“死”的地域建筑。因此，地域建筑創(chuàng)作不僅要有“形”，更要有“魂”，做到“形”表其外，“魂”聚其中。
二、游學考察：地域文化探索的有益嘗試
有幸參加今年于成都舉辦的中勘協(xié)建筑設(shè)計分會西南聯(lián)席會2013年會的川北地域文化考察行，承辦方選取了閬中古城和劍閣古蜀道兩個極具地域文化特色考察目的地。在兩天的考察時間里，我們實實在在地感受到了兩地濃郁的地域文化。在感受獨特地域文化的同時，我也將自己的見聞和一些思考作一個分享：之前中國地域建筑與文化研究院的一批熱衷于研究西南地域建筑的建筑師們就希望組織會員單位的建筑師們參觀考察地域建筑文化，由研究考察地地域文化的知名學者或是文化名人帶隊，通過游學的方式讓大家更加深入了解地域文化及其與地域建筑的關(guān)聯(lián)。本次活動的組織，從某種意義上來講就是一次地域建筑文化考察的有益探索，其中加入游學的部分，使考察更加有深度和意義，值得以后借鑒和發(fā)揚；其次是地域文化與地域建筑的融合問題。
閬中古城三面環(huán)江，一面臨山，以中天樓為軸心，圍繞其而布局，據(jù)說由唐代袁天罡設(shè)計，被譽為四川最大的“風水古城”。整個古城充滿了生氣，不論是街道的整體布局還是單個的明清式小院，亦或是屋檐窗花、門楹吊檐等都能很好地傳達出當?shù)氐牡赜蛭幕瘹庀ⅲㄖ嬲蔀榱宋幕姆枺蔀榱说赜蛭幕蛲庹故镜拇翱凇５堑搅藙﹂T關(guān)頂，有幾處仿古建筑卻看著那么生硬，了無生氣，死氣沉沉，完全是為了仿古而仿古，卻沒有將根本的文化植入其中，使其成為了名副其實的擺設(shè)。
三、項目實踐：地域建筑與地域文化的合二為一
談到仿古建筑，現(xiàn)在新建的地域建筑大都是仿古建筑，如何將這些仿古建筑融入地域文化就是需要解決的問題，因為這關(guān)系到地域建筑的“生”與“死”。只有將地域文化融入地域建筑當中，地域建筑才會有持續(xù)的生命力，才能夠為人們所接受。這樣的理念也逐漸被許多建筑師所接受并運用到工程實踐中，有的地域建筑也因此取得了良好的效果。以成都武侯祠博物館錦里二期項目為例，項目以武侯祠博物館為核心依托，并以“水岸錦里”為設(shè)計理念，在整個仿古街區(qū)引入活水，為街區(qū)注入靈動性。更為重要的是，仿古建筑街區(qū)充分挖掘三國蜀漢文化的影響力，在建筑及景觀設(shè)計中有效地融入蜀漢文化，古色古香的街區(qū)與武侯祠相得益彰，因而使得錦里二期三國蜀漢文化與有機結(jié)合起來，為整個仿古建筑街區(qū)注入了強大的生命力，最終為廣大游客所接受，成為整個三國文化旅游片區(qū)的新閃光點。
在現(xiàn)如今“再地域化”思潮的持續(xù)影響下，相信將會有越來越多的本土建筑師加入到地域建筑的研究和實踐中來。因此就需要我們的建筑師們在未來的研究和實踐中，要將地域文化有效融入地域建筑當中，使其不僅有地域建筑的形式，更有地域文化的內(nèi)涵，讓地域建筑彰顯出生命力，實現(xiàn)地域建筑與地域文化的有機統(tǒng)一。
作者：黃杰、王丹玙單位：四川省建筑設(shè)計院
