山水環境中的親水建筑分析范文

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摘要：

環境破壞嚴重的今天，人們越來越青睞干凈宜人的自然環境，能夠與自然環境和諧共處的親水建筑也成為設計研究的熱點話題。本文以山水環境中的親水建筑為研究點，探討如何能讓親水建筑兼顧以自然為本、以人為本。

關鍵詞：

親水建筑；山水環境；以自然為本；以人為本

一、引言

自古以來，人類繁衍生息都與水密切相關。水與人類在生活和生產中相輔相成，逐漸融入了人們的精神世界，被人類賦予了精神色彩。水能在人類與自然之間起到橋梁的作用，當水與建筑結合運用時，水體能夠豐富建筑空間的感受，讓它更有活力，并充滿自然氣息。“建筑使自然降格為建筑的一個部分，但又將自然統一成一體。這樣，自然被建筑化了，而人類與自然的對立進一步得到了純化。”

二、親水建筑的概念闡述

“親水”這一概念起始于20世紀70年代，日本進入城市化后半期后，出現了水體污染，城市河流暗渠出現惡臭，使得市民對干凈的濱水空間產生興趣。在此背景下，山本•石井提出了“親水機能”的概念，起初主要是用在城市景觀或公園，而如今概念已大大拓展，廣義上是指人與水體結合的契機，有利于人們進行各種親水活動，近些年來已融入到建筑設計當中。親水建筑可以說是濱水建筑的一種概念進伸。濱水建筑是指坐落于水邊或靠近水域的建筑，更多的是強調建筑與水體的位置關系，是理性的方位關系。親水建筑通過更多元化的手段，從親水環境、建筑外立面、室內結構等，全方面的進行設計，可以營造出建筑與人、水體和諧共生的融洽關系，是感性的意境。

三、如何體現親水建筑、自然、人之間的邏輯關系

1、親水建筑與自然之間的關系親水建筑需要對用地條件、周圍自然環境和當地人文等多做考慮，不能以犧牲周邊環境為代價，創造出與周邊環境格格不入的建筑。如在臨水面建造高層建筑，就像在水源旁形成一堵“墻”，這樣就遮擋了游人觀景的視線，也破壞了美麗的山水景致。作為坐落于山川綠水之中旅行休憩的場所，主要目的是幫助旅游者擺脫日日生活的鋼筋水泥森林，投入真正綠色森林中。親水建筑從場所精神回應當地自然環境，應與當地自然環境的天際輪廓線相呼應，水體可以通過與建筑結構、外墻、臺階等相互交織，拉近建筑空間與自然空間的距離，用水體柔性的美去綜合建筑的“剛”，使之剛柔并濟。世界著名生態建筑大師楊經文認為建筑分為三類：一是無需電能與機械作用即可保證室內舒適度的建筑；二是部分需要電能與機械作用以保證室內舒適度的建筑；三是完全依賴電能與機械作用的建筑。在現代都市中，大多數建筑都屬于依賴電能和空調等機械維持整個建筑的換氣、保溫和正常運作，需要消耗巨大的能源，給地球環境造成破壞，違背了保護環境和可持續發展的原則。親水建筑可以利用水的特質，在空氣環流的過程中產生清涼的水陸風，達到調節局部空間溫度的作用。在氣候炎熱的地區或是盛夏時節，水面吹來的涼風能起到消暑降溫的作用。這樣便能節省空調、電扇等降溫電器的使用，降低能源消耗保護環境。親水區溫度變化緩和，可以使旅游者的體驗感受更加舒適。

2、親水建筑與人之間的關系人類的自古以來傍水而居，水即是生存和生產的基礎，在心理上又把水比喻為至善至美的東西。許多文明的產生都離不開水源，源于尼羅河畔的古埃及文明、印度朝圣的恒河以及我們華夏兒女視黃河為“母親河”等，所以人類有一種天生的親水性。建筑的使用者是人，給予旅游者舒適的體驗感受是首要的，建筑的親水空間可以讓人近距離接觸水、感受水，靜止的水可以給人安寧感，流動的水可以給人放松感，親水環境給旅游者提供了一個可以緩解壓力的空間。

人的親水心理與行為是分不開的，《濱水地區親水設施規劃設計》中將親水行為分為自然觀賞型、身邊自然接觸型、休閑散步型、休閑運動型、野外活動型大型文化娛樂、紀念慶典活動型六大類型。考慮到年齡層的劃分，一般分為兒童、青中年及老年人，設計時考慮人們的行為習慣：比如身邊自然接觸型多為兒童，小孩子喜歡圍著水邊嬉鬧或在水岸嬉水，水域靠岸處的水深就應淺一些；中青年人一般為休閑散步及休閑運動型，喜歡在岸邊活動娛樂，可鋪設棧道、跑道和觀景臺之類的設施；而老年人多為自然觀賞型，喜歡坐在水邊欣賞景色，嘆茶聊天，可在水岸邊設置休息區等。人類行為可以影響親水建筑的親水性空間，同樣親水建筑的親水性設計會引導人類的親水行為。建筑師在設計酒店建筑時，應考慮到旅游者的行為需求，從而創造出以人為本的親水空間。

四、親水建筑案例分析

臨江而建的“山之港”餐廳位于廣西桂林市資源縣天門山風景區，它面朝資江彎道的湍湍水流，背靠高大雄偉的丹霞山體，為到此旅游的游客提供休息和就餐的休閑空間。它的建筑形態由杉木和玻璃相間，形成虛實拼接的立面以轉折的三角形架構空間呈現，起伏交錯的立面體現了節奏和韻律的美學，也形象的模擬了山脈起伏的形態。竹質百葉與通透玻璃的肌理節奏創造了取景與采光二合一的墻面，連接了室內外空間，在光與景的的包圍下達到移步異景的效果，以一種“半透明”的方式來呼應場所的環境。安藤忠雄曾說過：“將玻璃當做墻壁，就有了世紀存在的屏障，它可以作為一種保護罩，與外部分隔開，但從視覺上卻沒有內外的區別。還有從水面反射出的光線透過玻璃照到內部的墻上，表明建筑的邊界似有還無。”為了應對雨季河床漲落乃至50年一遇的洪水，利用具有地域特征的吊腳樓的架空原理，在建筑底層架空4.5米，并設置了一條可以在低水位時提供給游客步行的通道。臨江一面有一條寬大的樓梯，在不同水位時，層層跌落的樓梯可以變成一個觀景平臺，給游客提供戶外的親水空間。室內室外皆是景，旅行的途中在這里喝一杯茶、吃一頓飯是一種多么愜意的享受，“山之港”以一種山水之間“椅子”的形象出現在游客眼前，而不是在山水中造了一堵“墻”。

五、總結

隨著時代的進步，國內人們的生活水平越來越高，人們的出行活動日益頻繁，旅游業發展迅速，旅游的方式也隨著發生了轉型。人們的出行方式由以往單調的參觀游覽為主的觀光型旅游，而是上升到了體驗生活與感受精神內涵。一個好的水域可以體現當地的生態環境，一個與水體親密接觸的酒店必然會成為休閑度假的首選。親水建筑兼顧了以自然為本和以人為本的原則，在建筑、自然和人之間找到了平衡，必將有更廣闊的發展前景！

作者：唐夏 單位：廣西藝術學院