三育視角下洛克體育思想分析范文

本站小編為你精心準備了三育視角下洛克體育思想分析參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《吉林體育學院學報》2017年第3期

摘要:洛克是最早提出"三育"，并把體育列為"三育"之基并系統(tǒng)地論述全面發(fā)展的教育觀的教育家之一，更是率先系統(tǒng)論述體育思想體系的思想家，他的體育思想對于教育體系的完善、體育在教育中地位的肯定、現(xiàn)代體育學科的建立，還是對體育從古到今的轉(zhuǎn)型都有著相當重要的歷史影響。文章通過運用文獻資料法、頭腦風暴法等方法研究論述了體育在"三育"中的基礎(chǔ)地位，闡明了體育發(fā)展對人的重要作用，進而論述了體育在形成健康的身體、培養(yǎng)全面發(fā)展的人和塑造紳士氣質(zhì)等方面的重要作用。

關(guān)鍵詞:體育思想;洛克;三育;紳士教育

1前言

約翰•洛克(JohnLocke，1632－1704)是17世紀英國偉大的政治家、教育家、哲學家和思想家。因其自由主義政治學說、信仰自由和宗教寬容學說、功利主義倫理學說、唯物主義經(jīng)驗論等領(lǐng)域卓有成效的建樹而成為了西方政治學史、哲學史和教育學史上偉大的學者，對后世學術(shù)發(fā)展有著深遠的影響。約翰•洛克的思想對于后代政治哲學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者，他的著作也極大地影響了伏爾泰和盧梭等人，他的理論被反映在美國的獨立宣言上，由此可見其思想對后世的影響之巨。對于洛克的體育思想的研究，成果頗豐，如張愛紅［1］、呂姿樵［2］、王青松［3］、移素林［4］等人，但以洛克體育思想中的“三育”為視角進行研究的卻寥寥無幾。因此，本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，以洛克的“三育”思想為切入點，研究洛克的“三育”視角下的體育思想及其對人的成長的價值。

2“三育”并重，以體為基的教育思想

思想是人區(qū)別于低級動物的一個重要因素，使得人成為眾多生物中的獨特存在。思想是經(jīng)過人的思維活動而產(chǎn)生的觀點和體系。人類在進化的過程中形成了許多不同的思想結(jié)晶，約翰•洛克的思想體系無疑是人類思想結(jié)晶的一顆璀璨的明珠，他提出的“白板說”為當時教育思想的進步開辟了道路。洛克的《教育漫話》是以論述“紳士教育”為主題的著作，其論述了當時剛掌控政權(quán)的英國資產(chǎn)階級與新貴族的教育，在書中洛克認為紳士既需要有貴族的風度———能活躍在政治舞臺與上流社會，也需要有實業(yè)家的進取心———成為發(fā)展資本主義經(jīng)濟的人才。并且洛克在此提出了紳士應(yīng)該接受德育、智育和體育這“三育”的教育。洛克將身體健康放在最重要的位置，他認為“大多數(shù)孩子的身體都是因為嬌生慣養(yǎng)而變得更加虛弱”［5］。而眾所周知，提高身體素質(zhì)的最有效的方式是參加體育鍛煉，“就像擁有天資稟賦的奇才比較少見一樣身心生來就健康的人也很少。

作為社會人，我們的生理和心理發(fā)展不可避免地受到各種環(huán)境的影響，尤其是受到的教育”［5］2。可見，身體的健康被洛克認為應(yīng)放在教育之中并起到重要的作用，甚至可以認為是教育的基礎(chǔ)。洛克曾在《教育漫話》中提出，“父母在為孩子選導師時，不能把他的知識當作唯一的標準，導師品行端正，有助于培養(yǎng)孩子的良好習慣和高尚的德行”［5］140。所以，在洛克的教育思想之中德行是重于知識的，其教育思想分為德育、智育、體育，構(gòu)成了“三育”教育體系。在洛克的體育思想中，體育不僅僅局限于軀體層面，也包括了心理和精神層面，即注重身心的健康，正如他在《教育漫話》中開篇就提到，“人的身體和精神只要一方面不健康，我們即使得到種種也是徒然”［5］2。洛克提出，“健康之精神寓于健康之身體”［5］2，其中揭示了精神與軀體二者相互依存的關(guān)系，健康的軀體才能孕育健康的精神，人的各種行動都需要一個健康的身體來支撐，反之健康的精神有助于更好地鍛煉軀體，保持軀體的健康。人要是不健康，身體虛弱，那么就算其擁有無匹的智慧，也無法發(fā)揮出全部。所以體育教學中首先要注重對學生身體的鍛煉，通過身體的鍛煉提高身體素質(zhì)，保持身體健康，培養(yǎng)健全的身心。教育應(yīng)進行德、智、體多方位的培養(yǎng)，“三育”并重體育為先，體育是“三育”的基礎(chǔ)，沒有好的身體就不能更好地完成學習任務(wù)，更別提快樂生活了。

3“三育”之中體育對人的發(fā)展的重要作用

約翰•洛克在《教育漫話》中，從德育、智育、體育三個方面闡述了他的教育思想，建立了“三育”教育體系，洛克體育思想的范疇包括了身體、心理以及精神等領(lǐng)域，注重身體和精神的健康，他認為身體健康是精神健康的前提，體力勞動和腦力活動都離不開健康身體的支撐。因此，洛克認為體育在形成健康的身體、培養(yǎng)全面發(fā)展的人和塑造紳士氣質(zhì)等方面都具有重要作用。

3．1形成健康的身體

健康是指一個人在精神、身體等各個方面都處于良好的狀態(tài)。健康包含兩個方面:一是臟器無疾病，身體形態(tài)良好，人體各系統(tǒng)具有良好的功能，有良好的活動能力和勞動能力，這是健康的基礎(chǔ);二是對疾病抵抗能力較強，有環(huán)境適應(yīng)能力，還要具備良好的心理及道德，這與洛克提出的健康不謀而合。洛克認為身體健康不僅僅是沒有疾病，身體健康應(yīng)該還包括對身體的保養(yǎng)，“身體健康不僅僅是無疾病，還包括對身體健康的養(yǎng)護，這將身體健康的概念從沒有疾病就是健康的狹隘觀念中解放出來了”［6］。洛克提出要將體育教育和健康教育緊密地結(jié)合起來，在體育教育中開展健康教育，養(yǎng)護身體。提倡“多參加戶外運動，多接觸自然，多睡眠，食物要清淡，不喝酒類和烈性飲料，少用或不用藥物，不要給孩子穿過多的衣服，也不要包裹得過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習慣冷水，多與水接觸”［5］15。洛克對于健康飲食也是非常看重的，“孩子如要健康地成長，吃得科學合理是最關(guān)鍵的因素?！保?］19他認為“如果父母不顧孩子的年齡小，器官沒有發(fā)育好，而隨便喂他成人所吃的食物，孩子難以消化，有可能還會出現(xiàn)危險;而孩子吃得過多過飽，造成營養(yǎng)過剩，變得肥胖不說，還容易生病，所以父母一定要避免如此”［5］20。對于人體的作息時間，洛克提出“早起有利于身體健康”［5］11，“早睡的習慣可能在以后的環(huán)境影響下有些折扣，但不管將來怎樣，這個習慣對現(xiàn)在自己的身體健康是有益的?！保?］12總而言之，想要有一個健康的身體首先要有一個健康的生活習慣。養(yǎng)成健康的生活習慣，再加上科學地進行體育鍛煉，這樣才能有一個不易生病的真正意義上的健康的體魄。

3．2培養(yǎng)全面發(fā)展的人

“一個國家的教育目的表明了這個國家要培養(yǎng)的是什么樣的人，我國一直以‘全面發(fā)展的人’為教育的培養(yǎng)目標，它解釋了我國教育的應(yīng)然目標，反思全面發(fā)展的教育實際情況，有利于推動國家教育事業(yè)的不斷前進?！保?］洛克認為，體育是以促進德、智、體的全面發(fā)展，使得人的身體、心理、智慧以及氣質(zhì)都得到提高，這與我國的教育目標不謀而合。洛克的這一觀點對當時的狹隘的體育教育思想造成了沖擊，打開了對體育教育新認知的大門，讓人們看到了更多的體育教育的前進方向。對于心理健康方面，洛克主張對待學生的過失要耐心地加以教導改正，了解學生的心理傾向并加以引導，“只有觸動心靈、改變頑固心理的鞭笞才是一種正確的管教方法”［5］74，以溫和耐心的教育方式代替責備與懲罰的教育模式。因為“恐懼對孩子的身心傷害特別嚴重，容易引起各種身體上和心理上的疾病，而且還不容易治愈?！保?］35對于智力發(fā)展方面，洛克主張人的思維活動應(yīng)該從易到難，學習的方式應(yīng)該循序漸進，智力的發(fā)展應(yīng)該與身體素質(zhì)發(fā)展的程度匹配，按照規(guī)律來開展學習。正如《教育漫話》中所說，“有些大人強迫地讓孩子讀《圣經(jīng)》，結(jié)果是他們可能知道了上帝的存在，可能熟記了教義之類的知識，但對于宗教的思想?yún)s雜亂無章。”［5］144這就是洛克列舉的一個典型錯誤示范。在人的全面發(fā)展當中，體育教育是不可或缺的一部分，若是放棄體育教育，那全面發(fā)展就是一句空話。若是身體都不健康，連教育都是一句空話。

3．3塑造紳士氣質(zhì)紳士

在人們的認知中給人的印象是彬彬有禮、待人謙和、衣冠得體、知識淵博、人際關(guān)系良好等，是心地善良、舉止優(yōu)雅的男士。對于怎樣成為一位合格紳士，洛克有著獨到的見解。洛克認為“紳士所應(yīng)該具備的知識有一部分得從書本中汲取，另外一部分得從實踐中獲得，就是多加練習，這些練習一開始得由老師指導”［5］168。在體育教學的過程中學習特定的體育技能，可以有助于紳士氣質(zhì)的提升，比如擊劍、舞蹈、騎馬、游泳以及一些戶外活動。其中舞蹈與一個人舉止是否優(yōu)雅是有關(guān)系的，能使人具有男子氣概以及足夠的自信;擊劍除了健身效果之外，還可以培養(yǎng)人勇敢和應(yīng)變的能力，培養(yǎng)人泰山崩于前而不亂的氣質(zhì);騎馬不單單可以訓練馬匹成為得力的伙伴，還可以使人鎮(zhèn)定與優(yōu)雅;游泳可以塑造好的形體，并且培養(yǎng)一項求生能力等。所以紳士氣質(zhì)的產(chǎn)生、培育，可以通過鍛煉這些技能而塑造。

4洛克體育思想對我國體育教育的啟示

總體來看，約翰•洛克的體育思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面，體育是教育的基石，是培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要指標，在肯定“智育”與“德育”的重要性的同時，將“體育”放在“三育”最重要的位置上，是三育的基礎(chǔ);想要有一個健康的身體首先要有一個健康的生活習慣，養(yǎng)成健康的生活習慣，再加上科學的體育鍛煉，這樣才能有一個真正意義上的健康的體魄;在人的全面發(fā)展當中，體育教育是不可或缺的一部分，若是放棄體育教育，那全面發(fā)展就是一句空話，若是身體都不健康，連教育都是一句空話;將紳士氣質(zhì)的培養(yǎng)融入體育教學當中，在進行體育教育時，培養(yǎng)被教育者的紳士氣質(zhì)，這主要表現(xiàn)在禮儀、德行和美育三個方面。

4．1重視身心健康，關(guān)注“三育”的體育

洛克認為身體是一切的根本，當然也是教育的根本，沒有一個健康的身體，一切都是空談。由此可見，洛克的“三育”教育理念當中，體育是最重要的一環(huán)，甚至可以說是基石，而在我國這個理念同樣適用，當前，我國學生身體素質(zhì)普遍較差，需要一個科學的體育教育體系來改善這種情況。

4．2重視紳士體育，關(guān)注體育的價值

洛克認為體育的終極目標是促進教育的全面發(fā)展。體育是以促進德、智、體的全面發(fā)展，使得人的身體、心理、智慧以及氣質(zhì)都得到提高，而在我國一直提倡的素質(zhì)教育其核心就是教育的全面發(fā)展。但是，我國體育教育一直處于弱勢，尚有待開發(fā)，有很大的提升空間。而在洛克提出的紳士體育中，洛克詳細劃分了各種體育技能帶給人的益處。但是，其中一些體育技能不適合我國體育教育事業(yè)。以馬術(shù)為例，馬術(shù)需要的場地以及馬匹的飼養(yǎng)和學生的安全都成為學校管理的難題，所以紳士教育內(nèi)容要根據(jù)我國的國情進行慎重選擇。

參考文獻:

［1］張愛紅．約翰•洛克的體育思想研究［D］．北京:北京體育大學博士學位論文，2012:58．

［2］呂姿樵．約翰•洛克體育教育思想之研究［D］．天津:天津體育學院碩士學位論文，2009:37．

［3］王青松．簡論約翰•洛克的體育思想［J］．吉林體育學院學報，2005，21(1):38－39．

［4］移素林．學校體育與洛克———讀《教育漫話》有感［J］．體育文化導刊，2003(9):76．

［5］［英］約翰•洛克．教育漫畫［M］．成墨初，蒙謹，譯．武漢:武漢大學出版社，2014:89．

［6］李軍蘭．洛克的健康教育思想解讀［J］．外國教育研究，2005(8):78－80．

［7］高曼青．淺析我國全面發(fā)展的教育目的［J］．教育，2017(2):198.

作者：王惠敏1;倪軍1;郭鑫1;王海燕2 單位：1．南昌大學體育與教育學院，2．東北大學體育部