議論文論證中存在的問題及對策范文

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近年來，隨著高考改革的逐步推行，語文試卷不但加強對學生文學方面的考查力度，而且還逐步加強了對學生邏輯思維方面的考查力度，這在作文考試方面表現得尤為明顯，如：《2017年普通高等學校招生全國統一考試大綱》中“語文作文考查”部分，將《2016年普通高等學校招生全國統一考試大綱》的“透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系”改為“透過現象深入本質，揭示事物的內在關系”，這一改動證明了高考作文對學生的邏輯思維能力的考查方向由原來的“因果關系”轉向“更多邏輯關系”。2017年全國1卷和全國2卷作文命題情況也明確地體現出這一考查方向的轉變。面對這一形勢，議論文寫作中有邏輯地證明論點變得更加重要。在一線的教學過程中，我們發現：大多數考生在議論文論證的過程中，由于句子之間、語段之間缺乏邏輯關系，造成詞不達意，論點與論據不能成為有機的統一體，結構混亂等諸多問題。其中論點與論據不能“渾然一體”表現普遍，甚至成為很多學生難以突破的問題。而在教學過程中，部分一線教師僅注重對學生寫作框架、結構形式方面的指導，卻常常忽視對學生作文論證方面的指導。長此以往，不僅會導致學生的作文徒有其表，不堪卒讀，甚至會導致學生邏輯思維能力不能加以提高的困厄之狀。針對上述問題，本文以邏輯關系為切入點，同時結合學生的典型習作進行分析，闡釋問題所在，并重點探究解決這一問題的可行性策略。

一、議論文中的論證“事故”

論點、論據、論證構成議論文的三要素，如果說論點是靈魂，論據是血肉，那么論證便是脊梁。故而，要想使一篇議論文內容豐富，令人信服，作者必須使用充實的論據強有力地證明論點。“事實勝于雄辯”，豐富的事實論據固然更具可信度和說服力，然而一篇議論文如果單純地擺論據，就如同庖丁解出的牛肉“如土委地”，必然達不到說服讀者的效果。所以，要通過論證支起議論文的“脊梁”，在以論證為“脊梁”的論述下，揭示論據與論點之間的內在關系，這樣才能使文章產生令人信服的邏輯力量，才堪稱一篇優秀的議論文。但是，在一線的教學過程中，我們發現很多學生并不明白這一道理，具體體現在議論文的寫作過程中，學生常常缺乏分析論證意識，只是單純地擺出論據，從而割裂論據與論點之間的內在關系，導致論據無效。例如：（1）有的人堅守原則，雖善者好之，惡者惡之，亦堪稱君子。古有陶淵明，面對督郵，堅守住了“不為五斗米折腰”的氣節。（2）只有勇擔重任，自強不息，才可順應時代的潮流。范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”如此豪言壯志，豈是一介小民能說得出的。（3）自強不息，成就偉人霸業。越王勾踐臥薪嘗膽；康熙擒鰲拜，平三藩，征服葛爾丹。例（1）中，此學生列舉出陶淵明的例子后，并沒有進一步分析論證，導致論據與論點的關系被割裂，論據無效。例（2）和例（3）犯了和例（1）同樣的毛病，雖然兩例論證的都是自強不息的意義，但所列舉的事例與論點完全割裂，導致其論據無效。從上述三例中，可見：在議論文中，要想使論據能夠真正地支撐論點，作者僅僅具有分析論證的意識還遠遠不夠，同時還要懂得怎樣正確分析論證。在教學過程中，我們發現一些學生由于不會分析論證，導致作文寫作問題較多。具體表現有以下幾點：其一，作者選用的論據沒有緊緊圍繞著論點進行分析論證，從而導致論據“迷路”。例如：（4）中國古代有那么多的志士仁人，堅守內心原則，深處官場，兩袖清風，而慘遭奸人陷害。屈原，戰國時期大詩人，他愿以荷花為裳，而決不與壞人同流合污。最終為了證明自己的清白縱身一躍，與江融為一體，就這樣消失于人世。但人們都不忍讓他就這樣死去，向江中投放食物，而不讓魚類去吃掉他們心中所愛戴之人。這也成為了端午節的由來。（5）“天行健，君子以自強不息”，這句話鼓舞多少仁人志士。張海迪五歲時因患病高位截癱，因此，她沒能進入學校，但這并沒有影響她對于知識的渴求。

童年時期她開始以頑強的毅力自學知識，十五歲同父母下鄉，但她并沒有懼怕艱苦的生活，而是以頑強的毅力堅持學習。最終，她成為當地名醫，深受人們愛戴。（6）過于看重“物”，則“雖微物足以為病”。相傳，王維曾愛修仙之術，立志修仙，最終找到可以傳授他修仙之道的人，并贈以寶石作為拜師之禮，可那人卻將寶石換成梨。王維見此，面露不悅。那人見此，回答說：“你既然如此在意身外之物，又如何能修仙？”轉而消失得無影無蹤。例（4）中，學生使用的論據不能緊緊地圍繞著論點進行論證，導致由論證“志士仁人，堅守官場，而慘遭奸人陷害”轉向了論證“端午節的由來”。例（5）中，論據開始時學生試圖圍繞自強的意義在論述，但最后的闡述與論點之間的關系變得越來越遠。同樣，例（6）中的論據論述的結論不明，導致論據不能很好地證明“過于看重物，雖微物足以為病”的論點。其二，議論文的作者在圍繞論點擺出論據后，沒有回扣論點，即沒有圍繞著論點對論據加以分析歸納或總結升華，從而導致“脊梁”斷裂，論據使用效果欠佳。例如：（7）以天下為己任，直言進諫，縱使當世謗貶加身，不乏青史美譽。范仲淹曾多次上書批評當時宰相，連遭多貶；積極改革，勸課農桑，推行法制，一腔報國之忠心卻又遭保守派反對，慶歷革新運動也慘遭毒手，但是他的影響卻改變著儒學的發展甚至影響著中國古代的進步。受人愛戴，仁人高尚的節操也被一代又一代人傳承。朱熹曾稱他為“有史以來天地間第一流人物”。而他行走在稱贊和反對的道路上，堅定的背影像在訴說著勇敢的內心。（8）“天行健，君子以自強不息”。只有自強，才能實現自己的價值。獲得第四屆茅盾文學獎的陳忠實，出生于世代農耕的家庭，甘做農民才是當時家庭所希望的，但是陳忠實選擇了搞文學創作，雖曾遭遇高考落地，但他依然自強不息，通過自學，苦練基本功，創作了廣為人知的《白鹿原》。（9）學會知足，困境中，我們也能活得安然。余華《活著》中，富貴不斷經歷親人的離世，戰爭的紛亂，卻懂得知足，晚年在老牛的陪伴下，回憶時光。（10）人際關系中的留余，是對對方的尊重。正如孫山看榜歸家，鄰居問他及他兒子考得怎樣時，為不使鄰居太過尷尬，孫山用一句詩作答：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”例（7）、例（10）中，圍繞論點擺出論據后并沒有回扣論點加以總結升華，給人感覺論據沒有落腳點，導致論據使用效果欠佳。同樣，例（8）、例（9）中也因為沒有進一步對論據加以分析論證，從而影響了文章的層次和深度。在教學過程中，我們發現此類問題最易被教師和學生忽略，甚至被認為是無足輕重。其實不然，這一問題往往影響作文的布局謀篇，甚至造成割裂文章邏輯鏈條的后果。綜合上述分析，本文認為：教師在作文的教學中和學生在議論文寫作中，能夠意識到論證的重要性固然重要，但是僅僅注重卻無方法可循常常導致束手無策，水中撈月的結果。因此，行之有效的策略尤為重要。

二、解決議論文中論證“事故”的相關策略議

論文的論證方法是符合認知規律的，也是能夠提高學生邏輯思維能力的一種方法。結合語言的論述，通過多種論證方法的使用，往往能夠使論據與論點成為有機的統一體，共同作用于文章的邏輯力量。一篇強有力的議論文不僅可以使用事實論證、對比論證、比喻論證等這些常見基本的論證方法，還可以借助邏輯分析方法進行論證。在此，基于一線教學經驗，本文將以學生的接受度以及教師的使用頻率為參考因素，重點分析以下幾種方法。

1.歸納法圍繞論點列舉出同類或相關的幾個事例后，對這些事例加以歸納總結，并進一步圍繞論點點明其中所包含的共性道理，從而深化論點。例如：（11）作家沉溺于名譽，不深入民生，寫不出“接地氣”的作品。學者沉溺于名譽，不潛心學術，沒有創新和突破。所以，不應過分地執著于名譽本身，而應扎實自身基礎，提升自身實力，此時，名譽只不過是錦上添花的事情。（12）《周易》中有曰：“天行健，君子以自強不息。”自立自主，遇強則強，堅持不懈，奮斗不息。從李鴻章倡導洋務運動，到梁啟超喊出“少年強則國強”，再到我國決定堅定不移走社會主義發展道路。在數次革命中，中華子女自強不息，華夏終成為東方雄獅，震驚天下。（13）必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。屈原創《離騷》，杜甫寫現實，曹雪芹著賈家興衰，因其敢于正視現實的窘境，才出現了真正深沉的文學。例（11）中，學生通過作家、學者的論據，總結共性，即“不執著名譽—扎實基礎—提升實力”，通過橫向列舉不同領域的人，歸納并總結出不執著于名譽帶來的好處，進而論證面對名譽究竟該如何去做，使文章層層深入，剖析深刻。例（12）中，通過縱向列舉不同時期的人在共同境遇下奮斗不息，歸納總結自強的意義所在，使論據雖短但更有力量，從而深化“君子以自強不息”的論點。例（13）中，通過同一領域的點例，歸納總結，進一步闡釋論點。綜合上述分析，我們發現：歸納分析法可使用的論據多樣，對邏輯思維能力的要求相對不高，所以最便于學生運用。

2.假設分析法圍繞論點，闡述事例，之后，對舉出的事例從肯定或否定角度進行假設分析，揭示論點的必要性，進而深化論點。例如：（14）名譽是人過塵世留下的印跡。莎翁說：“把名譽從我身上拿走，我的生命也就完了。”名譽是一個人道德修養的表現形式，名譽的重要性不言而喻。冷月清輝，血染黃沙，袁崇煥用姓名護住忠烈的名譽；北國風雪筑銀城，西域狂沙使人寒，蘇武用半禿的旌節與半生的孤苦守護愛國的名譽；出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，孔明用滿腹才略證明了知恩圖報的名譽……倘若他們失去了這些名譽，便為那泯滅于歷史長河中的砂石粉末。（15）文化的留余，是對多元的兼容。在倫敦東區的“磚頭巷子里”，傳統猶太風格的貝果面包香氣襲人：HanburySteet的紅磚圍墻上，印著比利時的藝術家繪制的仙鶴；集市一角坐落著法國著名的奶酪店，而幾家英國小館，依然堅守著正宗的英倫美食。如果不是數百年來堅守本土精神，同時對外來文化采取包容的態度，怎能使得倫敦東區具有了獨特的風味？（16）如果留一條縫隙，給自己一個喘息的機會，遇到的問題可能會更容易解決。周瑜雖然少年才俊卻心胸狹窄，驕而好勝，最后含恨而終。如果世人都能給自己一個靜下來轉換思維的空間，可能就再不會有“既生亮何生瑜”的終結。在上述例子中，例（14）、例（15）主要通過否定假設，分析論點的必要性。例（16）通過肯定假設，深化論點。綜合上述分析，我們發現：假設分析法對句式的要求相對單一，學生通過使用“倘若……那么……”、“如果……那么……”、“假使……”、“要是……”等帶有關聯詞的表示假設關系的復句，圍繞論點的分析論證便會水到渠成。

3.引申分析法“引申分析法”主要分為兩類：一是，引申現實法。即從引用的事例出發，聯系現實加以引申，探究其現實意義，從而突出論點的現實意義；二是，揭示意義法。即舉出事例后，揭示出引用的事例的價值、影響等，從而深化論點。例如：（17）留一條縫隙是解決問題避免問題的有效方法。這條縫隙可以是對他人的包容，給朋友的自由，對苦悶的排解，也可以是成功時的自勉，失敗時的希望，彷徨時的退路。這條縫隙是透明的心和會流淚的眼睛，是深藏心中的高尚氣節，也是心平氣和的人生態度。這條縫隙可以出現在風起云涌的動蕩局勢，千鈞一發的緊急時刻，亦可以出現在寧靜如水的日子里，出現在生活中的每一個細節里。學會留一條縫隙確實很重要，它的作用滲透在方方面面，使每一片光明變得持久，給每一處黑暗帶來轉機。（18）“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。”誠然，辛棄疾正視國破家亡，沒有逃避選擇安逸，而是想要征戰沙場，忠心報國，才敢于白發生后，仍要了卻君王天下事，盡管壯志難酬但相比于當時執政者的屈辱求和，這是一種勇敢高尚的人格。如今，我們面對釣魚島領土歸屬問題，自始至終尊重歷史，握緊主權，或有外界壓迫，但我自堅定不移……（19）教育的留余，是對孩子能力的培養。過多的講解往往會變成說教，過多的說教往往會造成精神世界的迷失。當知識被強行塞入腦中，與此同時，思考能力便會一點點喪失。留一些新知讓孩子自己去思考，留一些啟示讓孩子自己去感悟，才能讓孩子在不斷的探索中一步步提升成長。同樣在生活中，家長應學會適度放手，給孩子一個相對自由的空間去釋放自己的天性，去培養自己的自立自強，去鍛煉磨礪自己的心志，過度溺愛最后往往只會適得其反。例（17）揭示留余的意義作用，深化論點；例（18）通過聯系現實加以引申，論證“敢于正視”的現實意義；例（19）通過論述學校教育余留的意義引申現實中家庭教育余留的意義，強化論點的意義，在此，我們將這種方法也稱之為引申現實法。

4.因果分析法根據列舉的事例，分析該事例產生的原因。析因的過程就是對論點的論證過程，通過析因進而深化論點。例如：（20）當你享有名譽是為了追求更高的人生價值時，它便成了一劑良藥。一個正確對待名譽的人，他往往會攀登到人生的最高峰。雜交水稻之父袁隆平是我們再熟悉不過的了，他在獲獎后曾聲言：“榮獲‘雜交水稻之父’這一名譽意味著我要更加專注于水稻研究，因為我承載的是全國人民的希望。”從此，他更加專注于雜交水稻豐產研究，取得了一次又一次豐碩的科研成果，讓全世界人民都從此實現了“糧食無憂”的夢想。正因為他未被名譽遮望眼，他才實現了人生的最高價值。唯有釋放眼前的名譽，方能成就日后的滿載。（21）人欲立足于社會，必先強大自身，藏器于身，才可不畏斷枝。回望歷史長河，燭之武一身孤膽入敵營，三寸巧舌退強敵，隨機應變，憑借出色口才，為己留性命，為國贏和平；諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，六出祁山，七擒孟獲，決勝千里之外，成自己威名。正因為他們內修自我，藏器于身，才無所謂環境如何變換，世事如何變遷，自有一份淡定自若的淡然從容。（22）暢覽古今，無一人能逃離“物”。居里夫人名滿全球，卻對無數人視為珍寶的獎章不以為意，低首于科學，終于再發現“釙元素”又一次轟動全球。倘若她沽名釣譽，為名譽牽絆必然不會有更大作為。因為成功者不曾拘束于外物，他們才能專注于自己人生的路，當他們砥礪前行時，“物”是他們的動力與潤滑劑，使他們不會迷失。例（20）中，分析袁隆平實現人生最高價值的原因是“他未被名譽遮望眼”從而揭示“唯有釋放眼前的名譽，方能成就日后的滿載”的觀點。例（21）中，分析古人不畏外事，功成名就的原因，進一步闡釋論點。例（22）結尾句既有因果分析法，深化論點，也有下文指出的條件分析法。

綜合上述分析，發現：因果分析法能夠讓論證更有條理，使文章結構達到逐層深入的效果，更能體現學生的邏輯思維能力。但是，這種方法也是相對較難的一種，要求學生深度思考，形成合理的因果鏈條。5.條件分析法與因果分析法的原理相同，只是通過分析論據存在的必要條件或充分條件，揭示論點與論據間的有機聯系，深化論點。可以使用表示條件的關聯詞連接句子，使邏輯更清晰。例如：（23）名譽不是一成不變的。濁水經過洗滌可以變得澄澈，清水受到污染亦可變得濁臭。“士別三日當刮目相看”，呂蒙由斗字不識的“吳下阿蒙”變成文韜武略、侃侃而談的常勝將軍，他的名譽便由濁而清。林森浩，曾經復旦大學的高材生，前途一片光明，卻因嫉妒黃洋學習優異并狠下殺手，毒殺自己的同窗，他的名譽便一落千丈，墜入深淵。滄浪之水由清變濁易，由濁成清難，重視端正自己的品行，才能擁有良好的名譽，擁有他人的尊敬。（24）哈佛大學畢業生許吉如在一次演講中曾對一百多年前梁啟超先生“少年強則國強”的觀點做了別樣解說———“國強則少年強”，國力強盛所帶來的安全感，是一個國家能夠給予年輕人的最好的禮物，有了這份安全感，我們便能更安心地在自己的領域里不斷進取，拓展縱深而不必擔心戰火紛飛，流離失所。例（23）中，通過論證論據中人物能夠“擁有良好的名譽，擁有他人的尊敬”的條件，深化“名譽不是一成不變，可以經過洗滌變澄澈，也可能受到污染變濁臭”的論點。例（24）中借用論據中原有的分析論證，論證“國力強盛所帶來的安全感”是國人踏實奮斗的充要條件。6.引證法引證法是對引用的理論論據加以分析論證，進而證明論點的方法。因為理論論據具有權威性，所以這種方法在議論文中極為常見。（25）侯蒙有言，“當風輕借力，一舉入高空”。“假輿馬者，非利足也，而致千里”荀子不惜筆墨地強調善假于物也的重要性。然而，若是風歇了，馬老了，善假于物的君子又該憑借什么絕江河而致千里？由此可見，假于物實在包含了太多不確定因素。（26）“人要耐得住寂寞，也要耐不住寂寞”。陳天橋一句話道出成功之路的真諦：路漫漫其修遠，需耐得住寂寞的風雨兼程，亦需耐不住寂寞的適時奮飛。（27）“黃塵清水之山下，更變十年如走馬”。人生倏忽，不如心有所托，不滯于物，方可淡泊寡欲，獨樂長吟。（28）“我喜歡出發，凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔。太深的留戀變成了羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”汪國真先生箴言如炬。誠然，心以景明，意以景深，心有所托，不滯于物。本文在此特別強調引證法，原因在于：雖然通過使用名言警句、歷史文獻、經典著作的語段、成語、俗語、古今詩文等理論論據能夠直接證明論點，但理論論據的實質還是一種論據，如果單純地引用，它的效果就會大打折扣。因此，在議論文教學過程中，教師要引導學生通過較為準確凝練的語言圍繞著理論論據加以論證，使文章更有說服力。

三、結語

論證是一篇議論文強有力的支撐，是寫好一篇議論文的關鍵所在。嚴謹的論證需要邏輯分析能力與語言表達能力相結合。因此，它是學生作文中的難點，也常常是議論文寫作水平難以提升的癥結所在。而學生出現缺乏論證或論證不恰當的問題時，常被教師們誤以為是語言表達方面出現了問題，因此對其有所忽視，導致治標不治本。所以，我們望廣大一線教師對這論證問題加以重視，并可以以復句的關系為切入點，為高中學生補充邏輯關系這一知識點，讓其理解淺層次的邏輯，進而能夠將符合邏輯的論證方法運用到實際寫作中。當然論證的過程是構建論點與論據之間橋梁的過程。所以，豐富的論據是論證的前提，如果沒有論據，一切都是空談。因此，想要論證得當，教師必須引導學生多多積累素材并能夠靈活運用。

參考文獻：

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[4]汪澄,王家倫.科學劃分論證方法,突破議論文教學的瓶頸[J].語文教學通訊，2015(9)。

作者：李晨；王聰