宋徽宗的皇家美術教育范文

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一、教學方法

我國畫史以推崇“傳神寫照”“氣韻生動”為肇始。宋徽宗畫學以“不仿古人，而物之情態形色俱若自然，筆韻高簡為工”為教學標準，追求“能”“妙”“神”兼備。“能”要求描繪對象精致、簡練；“妙”表現為巧妙構思，象征性強，富有詩意哲理；最高格的“神”則在乎順應自然，氣韻豐富，直撼人心。從宋徽宗本人和畫學門生的現存作品來看，無一不是簡淡尚意與精致微妙并存，寓意精巧與氣質非凡共生。《畫繼》中記載了這樣一則故事：徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。上來幸一無所成，獨顧中殿前柱廊拱眼斜枝月季花。上曰：“月季鮮有能畫者，蓋四時朝暮，花、蕊、葉皆不同。

此作春時日中者，無毫發差，故厚賞之。”依據《瑞鶴圖》《聽琴圖》等作品來看，宋徽宗對寫實描繪的精微要求確已達到很高的程度。不過若僅僅強調寫實，那么趙佶也算不得一流大師，其對后世美術教育的影響更在于在強調寫實的基礎上對“畫外之旨、象外之意”的推重。趙佶曾親自命題的畫院考核題目：踏花歸去馬蹄香。此畫題一出，考生們幾乎都從花、馬蹄、達官顯貴、文人仕女等角度著墨，追求風度虛華，宋徽宗不置可否。最后有一幅畫吸引了他，畫中一匹駿馬緩步走來，幾只蝴蝶追逐著馬蹄，巧妙地畫出了花香撲鼻。此畫得一“妙”格，理所當然地被評為第一。從這道試題我們可以看出，再精致的實體描繪也無法取代宋徽宗對那些畫外之意的追求。難以描摹的質疑、難以名狀的氣息，摒棄平鋪直敘、一覽無余，采用含蓄手法創造更多想象余地，才是畫學塑造高雅藝術的最終途徑。正如《螢窗叢談》中所說：“夫以畫學取人，取其意思超拔者為上。”

二、畫生管理

畫學作為皇家教學機構，在選拔上卻堅持無論出身一視同仁，畫生只按畫技高低劃分等級，完全實現了只以技藝論高低的良性培養機制。當時，畫生分為“三舍三等”，并以“三舍法”品評優劣升降：學習成績優秀的可以任官；“三舍試補升降以及推恩”，外舍畫生在每年一次的公試中，成績為第一、二等的，酌其人品和平時表現可以升入內舍；內舍畫生再通過隔年舉行的舍試，成績為優、平二等的，同樣酌其人品和才能方可升入上舍。宋徽宗時期對畫院生員的待遇也尤為優厚。據鄧椿《畫繼》記載：“本朝舊制，凡以藝進者，雖服緋紫，不得佩魚；政、宣間，獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又，諸待詔每立班，則畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。”同時，宋徽宗亦非常注重人才的選拔培養，時常親自提攜少年新進、破格賞賜，甚至對不愿在畫院學習、供職的畫生進行勸說挽留。他惜才備至，與王希孟的“師生情誼”被傳為佳話。

三、編纂著書

宋徽宗對歷代文物收藏、整理和鑒賞工作也十分重視。他積極倡導到全國各地搜羅名跡，使時宮廷收藏“充物填溢，百倍先朝”。到了宣和年間，如顧愷之的《女史箴圖》、吳道子的《維摩詰像》、周昉的《紈扇仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等231名家珍品6396軸，都為宮廷所收藏。除了《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等叢書，宮廷還組織編纂了匯集名家作品千冊而成的《宣和睿覽冊》，以供畫院學生參考學習所用。畫學為中國美術教育做出了彌足珍貴的探索實踐，李唐、王希孟、張擇端等一大批優秀繪畫人才皆出其門下，文人氣、書卷氣、皇家尊貴的氣息大大提高了繪畫的風雅，宮廷畫、文人畫、世俗畫強力充實了中國畫畫種，宋代書畫盛世應運而生。畫學的教育方法、以德育為重的課程設置、審美標準的著眼點以及國家自上而下對美術教育的極大重視，或許在以更廣闊的視角啟示著現代的美術教育者，對當今藝術教育有著很高的參考價值。

作者：李泱歐陽啟名單位：首都師范大學