木蘭藝術(shù)形象的意義范文

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這就是在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂中`人民的最大幸福和最高理想。第二情節(jié)寫木蘭歸鄉(xiāng)的喜悅，它把木蘭歸家后與家人團(tuán)聚喜不自禁的激情推向高潮。它淋漓盡致地抒寫了木蘭還家的欣喜之情，和家人團(tuán)聚一堂的溫馨襲人的生活。第二部分寫木蘭的理想———還鄉(xiāng)，渲染木蘭對(duì)和平安寧生活的渴求。分析完《木蘭詩(shī)》的題材內(nèi)容，我們可以理智的想一想，木蘭，一個(gè)尋常的家庭織女，在長(zhǎng)期頻繁的戰(zhàn)亂中能活著歸來(lái)，已是福大命大，又建功立業(yè)，官封尚書，闔家團(tuán)聚，在那地獄般的現(xiàn)實(shí)中可能嗎？這無(wú)疑是浪漫的夢(mèng)。若抹去詩(shī)人有意涂上的理想色彩，那就是“尸喪峽谷口，白骨無(wú)人收”這樣血的現(xiàn)實(shí)，慘的景象，而制造這種悲劇的，正是詩(shī)中點(diǎn)出的最高統(tǒng)治者———大點(diǎn)兵的“可汗”。人物形象是敘事文學(xué)的主體，人物的思想體現(xiàn)著作品的主題。“木蘭”形象所蘊(yùn)涵的“譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴求和平”之旨，在前后兩部分的對(duì)照中也就相得益彰了。

我們?cè)谔接懩咎m形象的意義時(shí)，也應(yīng)重視木蘭的情感，如木蘭從軍時(shí)“嘆息”，此句以“不聞”映襯“唯聞”，以“機(jī)杼聲”引出“嘆息聲”，從中流露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡之情。這是受長(zhǎng)期戰(zhàn)亂蹂躪的人民滿腹憂慮，欲言又止的生動(dòng)寫照，是木蘭內(nèi)心痛苦和憤懣的外化。木蘭行軍中的思情，以親切溫馨的“爺娘喚女聲”之平常的家庭生活和荒寂的夜景，戰(zhàn)馬的嘶鳴之冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)生活相對(duì)比，在這種反襯中，木蘭對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情已在不言中。木蘭還鄉(xiāng)的歡欣，作者潑墨如云：“開我東閣門，坐我西閣床”，寫對(duì)家中的器物魂?duì)繅?mèng)縈；“脫我戰(zhàn)時(shí)袍……對(duì)鏡貼花黃”，寫還我女兒裝的急切，都表現(xiàn)了木蘭內(nèi)心深處對(duì)和平安寧生活的熱烈渴求，而對(duì)“征戰(zhàn)”生活的描寫，僅用了四句話，二十個(gè)字高度概括之。我們應(yīng)該從木蘭的情感中去體味這一藝術(shù)形象的意義。

《木蘭詩(shī)》把遭長(zhǎng)期戰(zhàn)亂蹂躪的人民的愿望———反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴求和平，融注在木蘭的形象里，從而使她閃耀奪目光彩，具有一定的典型價(jià)值。《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的形象。寫其勤勞；寫其孝道；寫其不慕名利，她所具有的品德，都是勞動(dòng)人民的美德。她的愿望———反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴求和平，正是戰(zhàn)亂時(shí)期人民的理想，這是作者傾心描繪，集中表現(xiàn)的。

《木蘭詩(shī)》中的“木蘭”，尋常的家庭女子，女扮男裝，十二年的行軍打仗，同伴竟“不知木蘭是女郎”，在“將軍百戰(zhàn)死”的情況下她竟能活著回來(lái)，還建功立業(yè)，官封尚書，闔家團(tuán)聚，在那地獄般黑暗的年代上哪兒去找呢？但卻淋漓盡致地抒寫了木蘭的愿望，代表了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂中人民的理想，很有普遍性。因?yàn)榫哂懈叨鹊母爬ㄐ院蜕羁痰乃枷胄裕咎m就成了千古傳頌的典型人物。聯(lián)系時(shí)代背景思辨，木蘭這個(gè)典型形象，集中體現(xiàn)著作家對(duì)社會(huì)和人生的感受、認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著作家的思想深度和所意識(shí)到的歷史內(nèi)容，也體現(xiàn)著作家的思想、愿望和追求。

木蘭形象意義的人民性很強(qiáng)，她喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音。中國(guó)歷史太長(zhǎng)，戰(zhàn)亂太多，苦難太深，《木蘭詩(shī)》中的“木蘭”這一個(gè)，同時(shí)也就寫到了遭太多戰(zhàn)亂磨難的人民的共同心聲，木蘭形象的意義就在于此。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)人們千百年來(lái)的不斷潤(rùn)色和加工，木蘭形象不斷豐富，成為近乎完美的女英雄形象。

作者：胡子玄 單位：定西市安定區(qū)新集坪塬學(xué)校