崔永元冷幽默藝術(shù)探討范文
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(一)社會(huì)責(zé)任。現(xiàn)代傳媒的主要功能之一是構(gòu)建社會(huì)道德體系，批判腐朽思想。崔永元有著正直知識(shí)分子的鮮明特征、厚重的道德良知和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，甘心去作社會(huì)道德的看門狗和世態(tài)危機(jī)的報(bào)警器。他說:“每個(gè)做媒介的人都應(yīng)該有這種責(zé)任感。你的媒介會(huì)影響別人，你怎么能夠沒有責(zé)任感呢?”只有堅(jiān)持原則、實(shí)事求是，才能體現(xiàn)媒介工作者的社會(huì)責(zé)任感，才能構(gòu)建其健康的價(jià)值觀體系。崔永元對(duì)其價(jià)值觀這樣表述:“一些企業(yè)找我做形象大使，推薦這個(gè)藥那個(gè)保健品，干那么三五檔就夠這輩子花了。但這東西行嗎?真是虎骨做的，螞蟻泡的嗎?我會(huì)跟人較真，一較真就會(huì)露餡，然后心里又不平衡，所以簡(jiǎn)直是沒法選擇，除非壞了良心。”他發(fā)表尖銳的批評(píng)說:“前些日子黎莉莉去世了，那是個(gè)對(duì)中國(guó)電影做出過卓越貢獻(xiàn)的老人，報(bào)紙上連個(gè)豆腐塊都不愿意給她;卻把那么大的篇幅給王菲、李亞鵬、《七劍》。我認(rèn)為這不是一個(gè)健康的社會(huì)，起碼是個(gè)文化不高的社會(huì)。”他還說:“撒謊并非小事，一個(gè)人撒謊還無礙大局，全國(guó)人民都撒謊，這個(gè)國(guó)家就完了。”這是崔永元基于強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感表露出的經(jīng)典語言。其冷幽默藝術(shù)正是從社會(huì)與人生的憂患意識(shí)中升華出來，具有批判現(xiàn)實(shí)弊端、張揚(yáng)正直個(gè)性的風(fēng)采。
(二)民主觀念。崔永元身上固有的標(biāo)簽就是“平民主持人”。他始終認(rèn)為:主持節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)“應(yīng)當(dāng)彌漫著兩個(gè)字———公平。”“別管說得多熱鬧，我還是一介草民，是滄海一粟，是里的一條船”。因此電視內(nèi)外、臺(tái)上臺(tái)下，他“鏈接”的大都是普通人，他主持節(jié)目始終保持一顆平常心。他說:“主持人也是人啊，別人會(huì)出錯(cuò)，你就不出錯(cuò)了?別人能尷尬，你怎么就不能尷尬呢?”所以他認(rèn)為，“和觀眾的交流，就是和他們分享你的一切。分享你的快樂，分享你的痛苦，以至于分享你的尷尬。”崔永元在其著述《不過如此》中說:“一個(gè)電視節(jié)目，有笑聲就意味著放松、靈動(dòng)、可視性強(qiáng)。但比起人的尊嚴(yán)來，這些要素一錢不值。”尊重他人的知曉權(quán)、隱私權(quán)、參與權(quán)和自尊自愛的權(quán)利，這是崔氏幽默的民主性基礎(chǔ)和其節(jié)目的標(biāo)志。他不是泛泛地認(rèn)識(shí)為人民服務(wù)宗旨，而是在點(diǎn)滴的主持業(yè)務(wù)中踐行人民性與平民化。平民平等的意識(shí)，公平對(duì)等的原則，是他發(fā)自內(nèi)心的一種自然狀態(tài)。因而他主持的節(jié)目順利走進(jìn)了千家萬戶。“小崔意味著現(xiàn)代幽默，現(xiàn)代幽默要找實(shí)話實(shí)說的小崔”已經(jīng)成為中國(guó)老百姓的共識(shí)。他幽默的風(fēng)格不僅使觀眾產(chǎn)生共鳴，而且達(dá)到了藝術(shù)的共鳴境界。這種共鳴的藝術(shù)境界無法從外表獲得。正像崔永元所言:“幽默看起來海闊天空，其實(shí)過猶不及，過了別人會(huì)說你滑稽、搞笑、圓滑，甚至貧嘴。幽默沒有了分寸，就成了粗俗、低下。掌握這一點(diǎn)，我覺得后天培養(yǎng)特別重要。要有文化知識(shí)的積累，而這種文化知識(shí)的積累，會(huì)貫穿一種人文精神，讓你知道什么叫尊重別人，它的分寸在哪兒。”這也正如央視主持人白巖松所說:“你要眼中有人、你要尊重人”。平民化視角和人性化表達(dá)，是衡量當(dāng)代電視節(jié)目主持人是否具有民主意識(shí)的標(biāo)尺。
(三)追求理想。理想的事業(yè)進(jìn)程、健康的社會(huì)環(huán)境是崔永元不懈的追求。理想支撐事業(yè)，事業(yè)基于追求。當(dāng)《人物周刊》記者問崔永元:你的理想世界是否屬于烏托邦時(shí)，崔永元回答:“我才不認(rèn)為那個(gè)是烏托邦世界呢，我認(rèn)為那是美好的世界，我相信有這樣的地方”。崔永元一貫堅(jiān)持對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承與傳播，非常贊賞《小城之春》導(dǎo)演費(fèi)穆所說:“我從來不會(huì)迎合觀眾，迎合票房”;“我熱愛藝術(shù)，但是同時(shí)我又在享受著孤獨(dú)，誰能理解我”。因?yàn)樗荒転榱松虡I(yè)利益而損害文化與文明的精髓。崔永元屢次申明:“我一個(gè)商業(yè)活動(dòng)也沒參加過，我損失多大啊，我知道我們的價(jià)碼。你到演出經(jīng)紀(jì)公司去看看，非常好玩，他們有這些人(名主持與藝術(shù)家)的大名單，包括電話和價(jià)碼。只有我是空白的，沒價(jià)，因?yàn)槲覜]有參加過，誰也不知道我是什么價(jià)。”在社會(huì)轉(zhuǎn)型期堅(jiān)定地守望著理想人生信條，決不同流合污也絕不助紂為虐，這是以愛國(guó)主義詩(shī)人屈原為代表的中國(guó)知識(shí)分子的骨氣。崔氏冷幽默的思想內(nèi)核是對(duì)人生理想追求的熱切愿望，其冷的外表面包藏著一顆火熱而真誠(chéng)的心，這是人生的高境界與大視野。這樣的境界與視野不僅是崔氏冷幽默藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)，也是其與一切庸俗搞笑的本質(zhì)區(qū)別。
(四)期盼完美。崔永元認(rèn)為:電視欄目與談話節(jié)目的風(fēng)格，和其主持人的人格應(yīng)該是統(tǒng)一。有相對(duì)完美的人格，才有相對(duì)完美的談話節(jié)目。崔永元說:“我把中國(guó)當(dāng)下的知識(shí)分子分成三類:一類叫拍案而起;一類叫潔身自好;第三類叫隨波逐流。從歷史的角度看，最需要的是拍案而起的知識(shí)分子。現(xiàn)在中國(guó)的知識(shí)分子，能做到潔身自好就相當(dāng)不錯(cuò)了。哪一次商業(yè)炒作，哪一次對(duì)消費(fèi)者、讀者、公眾的欺騙，后頭沒有學(xué)者、科學(xué)家甚至院士幫忙?哪一次沒有?這是中國(guó)文化的悲哀。我一直想做一個(gè)拍案而起的人，但是那樣的人除了要有血性，還需要有知識(shí)。”崔永元“不把做名人當(dāng)回事;卻把做人很當(dāng)回事。”主持人和晶對(duì)此很有感觸地說:“跟他共事后我更理解為什么他會(huì)得憂郁癥，因?yàn)樗彩虑笸昝馈！北贝髮W(xué)者兼主持人阿易認(rèn)為:“崔永元不是傲慢之人，他連對(duì)人說話都不大聲。至于誰把活兒做壞了，他會(huì)極盡羞辱之能事，挖苦別人個(gè)狗血噴頭，這對(duì)秉持完美主義的崔永元來說，不算缺點(diǎn)。”辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們，做人的真正意義在于逐漸走向完美。個(gè)人的與社會(huì)的力爭(zhēng)完美，形成了人類歷史上崇高壯麗、生生不息的文化長(zhǎng)河。失去了這種完美目標(biāo)就不會(huì)有高層次的冷幽默藝術(shù)，即使偶爾產(chǎn)生，也不能持續(xù)發(fā)展。只有在思想內(nèi)涵上日益趨近于真善美，主持人才會(huì)保持恒久的傳播魅力。
二、崔永元冷幽默的主要特征
崔永元的冷幽默貫穿于他主持節(jié)目的始終。其最為重要的特征是主題的嚴(yán)肅性和形式的獨(dú)特性。
(一)主題的嚴(yán)肅性。主持人和晶曾說:“節(jié)目里大家看到的插科打諢的崔永元，不是真正的他，在每一場(chǎng)笑聲的后面，都有一個(gè)嚴(yán)肅的主題，就像他這個(gè)人一樣，骨子里有使命感和憂患意識(shí)。他用節(jié)目里的個(gè)案做放大鏡，提醒我們看到這個(gè)社會(huì)出了什么問題。”崔永元數(shù)次提到:“我希望我做的永遠(yuǎn)是高品位、高格調(diào)的節(jié)目。”比如，在《左撇子》這期節(jié)目當(dāng)中，崔永元請(qǐng)來的都是左撇子，他想讓我們看到少數(shù)人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利;在《父女之間》里，他想表達(dá)出人際溝通的力量，以及成人世界對(duì)孩子心理的無知與漠視;在《對(duì)不起，老師》中，他想讓我們學(xué)會(huì)懺悔與感恩，并鼓勵(lì)人們將感恩付諸于實(shí)際行動(dòng)。其中的主題都是嚴(yán)肅而迫切需要的。在此基礎(chǔ)上他獲得了實(shí)施冷幽默的良好環(huán)境和靈動(dòng)機(jī)制。
(二)形式的獨(dú)特性。崔永元冷幽默的獨(dú)特性體現(xiàn)于如下三個(gè)方面。1．機(jī)智詼諧，平和平靜。崔永元的成功得力于善于思辨和機(jī)智詼諧;而其平和平靜則源于他的一顆平常心。在黑龍江大學(xué)文學(xué)院說起自己為什么要搭名人出書的便車時(shí)，崔永元說:“名人出了這么多書了，山水輪流轉(zhuǎn)，也該咱老百姓出一本了!”當(dāng)學(xué)生們要求他高歌一曲時(shí)，他用善意的狡黠來了個(gè)金蟬脫殼:“唱歌不是我的專業(yè)，但我唱歌還湊合;不過今天我就不唱了吧———主要是想給別人留口飯吃，我不唱還可以去主持，他們要是不唱的話，恐怕連主食也沒啦!”平和的前提是富于文化底蘊(yùn)，平靜則往往更易于將機(jī)智轉(zhuǎn)化為詼諧的語言，這值得其他主持人學(xué)習(xí)與借鑒。2．通俗干凈，爆發(fā)力強(qiáng)。崔永元制造幽默以簡(jiǎn)練著稱。他的語言通俗易懂、干凈洗練，每每直指調(diào)侃對(duì)象，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力。例如他說:“人各有志，事情都是相對(duì)的，你說皇帝好不好，并非人人想當(dāng)。你說要飯慘不慘，真干上了，給個(gè)縣長(zhǎng)未必?fù)Q。有一種東西，盛飯的時(shí)候叫飯盒，扔在地上就叫白色污染。另一種東西，文化人叫它有機(jī)肥，老百姓就叫它馬糞。”哲學(xué)上深刻的相對(duì)觀念，一經(jīng)崔永元的解釋便俗趣盎然且意味無窮，達(dá)到了化俗化雅、雅俗共賞的藝術(shù)境界。崔永元稱自己能從廣播電臺(tái)“選拔”到電視臺(tái)，是因?yàn)殚L(zhǎng)得丑。他說:“我的朋友時(shí)間在中央電視臺(tái)辦了個(gè)新欄目叫《東方時(shí)空》，找到我問有沒有長(zhǎng)得比較丑一點(diǎn)的人去給他們做主持，我就大力推薦了白巖松———我當(dāng)時(shí)心里有個(gè)小九九:他這樣的人要是能行，那我不就更行了嗎?結(jié)果白巖松一到那兒就主持火了。兩年后他們又找到我，讓我再給他們推薦一個(gè)像白巖松那樣的人，我說:哎喲，沒啦，要選的話只有我自己了。”崔永元式的冷幽默在關(guān)目處從來干凈利落，僅用一兩句話便使全場(chǎng)笑聲四溢、掌聲雷動(dòng)。3．自然真誠(chéng)，本色主持。崔永元的真誠(chéng)特別表現(xiàn)在對(duì)待自己的失誤方面。在《實(shí)話實(shí)說•一件小事》中，因?yàn)榘选拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤币痪湔`判為孟子語錄，于是崔永元徑直以冷幽默法來進(jìn)行公開道歉。他先是假裝“給孟子打了個(gè)電話”，然后假借孟子之口說“他好像沒說過這句話。”接著便在鏡頭前向觀眾深鞠一躬鄭重地道歉說:“我錯(cuò)了”。崔永元以“一介平民”來給自己定位，以“率真、耿直”的本色形成“不卑不亢”的氣度，在對(duì)自己失誤幽上一默的同時(shí)，凸顯了平民主持人的本色。
三、崔永元冷幽默的重要功能
崔永元的冷幽默在其主持的節(jié)目中往往顯示出以下一些重要功能。
(一)輕松與放松。崔永元施展冷幽默的過程是輕松快樂的，因?yàn)樯畋旧砭统錆M快樂;主持人工作也是快樂的，因?yàn)橹鞒秩藶槟芙o觀眾帶來快樂而快樂。快樂不快樂的關(guān)鍵在于能否具有平民心態(tài)、大眾情懷。崔永元說:“善良、真誠(chéng)、與人溝通、與人為善、得饒人處且饒人、退一步海闊天空，這都是平民最為本質(zhì)的特色。”從東方傳統(tǒng)哲學(xué)觀念上講，平民心態(tài)就意味著做節(jié)目不奢求，做主持少欲望。無欲不貪則易于輕松快樂，易于注意到他人的基本需求，這就是人文關(guān)懷精神。崔永元確能發(fā)現(xiàn)觀眾在拍攝現(xiàn)場(chǎng)的緊張心理并善于加以有效調(diào)適，經(jīng)常以拉家常的方式帶動(dòng)觀眾平復(fù)做電視節(jié)目時(shí)的緊張，讓他們?cè)诮涣骰?dòng)中感覺人生的輕松，共享節(jié)目制作的成功。在這樣的氛圍中，崔永元對(duì)節(jié)目的主持與掌控最為輕松也最善于調(diào)動(dòng)觀眾的聰明才智，并借此來藝術(shù)地暖場(chǎng)。比如崔永元主持《實(shí)話實(shí)說•星星河》時(shí)，在場(chǎng)的陳若欣小朋友徹底放松之余突然向他發(fā)問:“叔叔，你長(zhǎng)這么難看，還當(dāng)主持人啊?”輕松心態(tài)幫了崔永元大忙，他即刻平靜了一下心情，回過頭和大家說:“陳若欣小朋友說了，你這么難看，還能當(dāng)主持人?”使得現(xiàn)場(chǎng)的一百多名觀眾哄然大笑。正是這樣善意而寬容的笑聲，放松了觀眾也錘煉了崔永元的自信。由此他總結(jié)說:“如果觀眾進(jìn)了演播室都這樣放松，那么談話一定會(huì)自然”。主持人、嘉賓的輕松和到場(chǎng)觀眾的放松，是做好談話類節(jié)目的重要前提。冷幽默藝術(shù)的重要功用是便于營(yíng)造自然輕松的人文環(huán)境，消除人們的緊張情緒，借以獲得節(jié)目的成功率和高收視率。
(二)自嘲與利他。自嘲是崔氏冷幽默的具體表現(xiàn)之一。他敢于戲稱自己是:“38年長(zhǎng)成一個(gè)蘿卜，現(xiàn)在一片一片切給大家看”，認(rèn)真自我解剖的精神可見一斑。他甘于把讀者的快樂建筑在自己的“痛苦”之上，因此他講述的真實(shí)故事才會(huì)在公眾心中“可口可樂”。正像崔永元所說:“其實(shí)好的幽默是善解人意的。因?yàn)橛哪瑳]有了分寸，就會(huì)拿別人開心。拿別人開心可能也會(huì)贏得笑聲，但是會(huì)對(duì)被幽默的人造成傷害。所以如果想要幽默，首先要有自我犧牲的精神。就是說拿自己開涮，端出自己的缺陷或者缺點(diǎn)，讓大家覺得可笑、滑稽。”崔永元確實(shí)認(rèn)真履行了自己的諾言。例如為了印證司馬南“常人也能頭頂開磚”的論斷，崔永元在《實(shí)話實(shí)說》現(xiàn)場(chǎng)舍身作了一回實(shí)驗(yàn)。“頭頂開磚”之前，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛有點(diǎn)緊張。看見小崔頭頂摞了七塊貨真價(jià)實(shí)的紅磚頭，而司馬南手執(zhí)大鐵錘“兇神惡煞”般在一旁準(zhǔn)備動(dòng)手時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾不由得把心提到了嗓子眼兒。當(dāng)司馬南調(diào)侃地問他:“是否還有什么話要交代”時(shí)，他借坡打滾，拿自己的現(xiàn)場(chǎng)“遭遇”與大家逗樂說:“觀眾朋友們你們好，歡迎在星期日晚上9點(diǎn)鐘收看其他主持人主持的《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目。”自我“犧牲”式的自嘲自諷，以及希望公眾繼續(xù)關(guān)注其他主持人的利他情結(jié)，使觀眾會(huì)心地大笑起來。再比如主持人和晶懷孕后，阿易秘密接手了《實(shí)話實(shí)說》并組織大家開會(huì)。崔永元從門口經(jīng)過時(shí)對(duì)阿易說:“好好干，別砸了和晶的牌子”，引得大家哄堂大笑。阿易后來深有感觸說:“如果置身其中，了解當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境，你就會(huì)知道，這是典型的崔式詼諧。為什么?明明是他自己的牌子，他卻大度地說是和晶的牌子。并且說完就走”。為了有利于他人對(duì)節(jié)目的持續(xù)創(chuàng)新，崔永元決不糾纏在自己昔日的輝煌之中。
(三)率性與壞笑。幽默總是在對(duì)比中產(chǎn)生出強(qiáng)大的效能，進(jìn)而迸發(fā)出更為強(qiáng)烈的吸引力。與崔永元富于同情心、感情深沉而細(xì)膩形成鮮明對(duì)照的是崔氏壞笑。所謂“壞笑”是大眾對(duì)于小崔自然笑意的褒揚(yáng)與肯定性判斷。歪著嘴，瞇縫著眼，一副由于失眠而常顯疲憊的黝黑色臉上，伴隨著思維超前而語言節(jié)奏滯后的強(qiáng)烈反差，自然地流露出極為普通而又大有深意的微笑;崔氏壞笑便顯得十分個(gè)性。在崔永元來看，一顰一笑都可以是幽默的載體。笑是隨意而來又隨心而去的表達(dá)，可以承載生活的厚重與平實(shí)，積累著民俗民趣中有益的養(yǎng)分。他為孩子的天真無邪而笑，為成人的弄巧成拙而笑。不僅率性而笑，笑得酣暢自然;而且時(shí)常顯現(xiàn)出含蓄委婉、不夸張作態(tài)、極富魅力的特色。人們也為他的笑而笑，笑他的思維變異與自嘲大度，笑他的語言技巧與笨拙形態(tài)，笑他的俗人精明與大智若愚。笑的多方面內(nèi)涵與外延，造成了崔氏微笑的多元功效，提升了崔氏談話節(jié)目的幽默層次，贏得了大眾的首肯與喜愛。事實(shí)證明，只有引發(fā)了觀眾暢快的笑，和大眾笑在了一起，才是真正藝術(shù)化的冷幽默。
(四)口語與修辭。崔永元即興口語表達(dá)的獨(dú)特性在于含蓄委婉、點(diǎn)到為止，具有弧度與曲線的美。非常容易在各式情形尷尬與沖突激烈時(shí)讓人一笑了之，不留下過分把控現(xiàn)場(chǎng)和刻意主持的痕跡。他欣賞即興口語表達(dá)，認(rèn)為現(xiàn)場(chǎng)直播是談話類節(jié)目的至高境界。因此他在口語表達(dá)手法和修辭格的使用方面非常講究實(shí)效。他的即興口語非常喜愛使用類比(例如拿自己來與白巖松比丑)、對(duì)比、跳脫、精警、比喻、擬人等修辭格。更善于設(shè)計(jì)關(guān)目、事先埋伏、暗度陳倉(cāng)、以攻為守、偷換概念、插科打諢、巧抖包袱等一系列語言表達(dá)技法來實(shí)施冷幽默。崔永元說話的幽默技巧是長(zhǎng)期生活歷練和語言實(shí)踐所賦予的，而不僅是從教科書上得來。他精到而獨(dú)特的幽默語言主要得力于以下三個(gè)方面的修養(yǎng):其一是善于對(duì)日常生活中的人、事、情、理做反復(fù)深入的思考，得出常人難以預(yù)想的結(jié)論，并使之爛熟于心。因此，一遇到類似的話題，他說得自然和別人不一樣，常常能夠做到情趣昂然而頗具吸引力，為其節(jié)目添花加彩。其二是善于發(fā)現(xiàn)并記憶日常生活中各種有趣的現(xiàn)象和奇異的形貌，以便在關(guān)鍵時(shí)隨手拈來，巧用到談話節(jié)目之中，增強(qiáng)其敘事語言的感染力。其三是熟悉觀眾的欣賞習(xí)慣與審美心理，特別善于學(xué)習(xí)百姓中極為豐富生動(dòng)的趣味性語言表述方式，并且加以創(chuàng)造性地發(fā)揮;使其在節(jié)目中表現(xiàn)得靈動(dòng)自然而具親和力，獲得觀眾的普遍贊譽(yù)。
崔永元冷幽默語言的獨(dú)創(chuàng)性實(shí)踐證明:人格決定辭格，日常生活狀態(tài)決定節(jié)目中的語言表述狀態(tài)，平民平等的思想意識(shí)決定其幽默詼諧的語言形式;幽默風(fēng)趣的語言又反過來為其有效傳達(dá)的社會(huì)信息和民主意識(shí)服務(wù)。內(nèi)容與形式統(tǒng)一起來，便易于溝通交流，易于構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)輕松和放松的關(guān)系氛圍，易于各級(jí)各類社會(huì)組織與政府之間合作共建現(xiàn)代道德文化體系，易于通過鮮明的個(gè)性集中而有效地傳達(dá)出人民大眾、現(xiàn)代媒體和主流社會(huì)和諧而共通的精神意愿，這就是崔氏冷幽默的獨(dú)特性內(nèi)涵與特色之所在。
作者：謝虹光 單位：山西傳媒學(xué)院 圖書館