生態(tài)文明建設(shè)辨析范文

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《邊疆經(jīng)濟與文化雜志》2015年第六期

一、恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的思想

基于人與自然界相互依存、相互制約的辯證統(tǒng)一，任何把人與自然對立起來的行為都將遭到自然的報復(fù)。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，在第一步確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。”[3]嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是存在相互依存、和諧共處、共同促進的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。

二、馬克思主義實踐觀對生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義

1.馬克思主義實踐觀為生態(tài)文明建設(shè)提供了有力的思想指導(dǎo)⑴必須堅持正確處理人與自然的關(guān)系。我們必須認識到人與環(huán)境是辯證統(tǒng)一的。人在實踐中不僅改變了環(huán)境，也改變了人自身。我們必須意識到，在建設(shè)生態(tài)文明的同時，我們不僅僅是改變了外在的自然環(huán)境、社會環(huán)境，我們自身也被改變了：人們的生態(tài)意識增強，文化素養(yǎng)，道德素質(zhì)提高，整個社會向著和諧文明的方向前進，這將是人們最大的進步。⑵必須樹立長遠意識。社會生活的本質(zhì)是實踐的。社會將是不斷前進的，所以實踐是永不停歇的，實踐是一個長期的過程。針對于目前大技術(shù)、大規(guī)模、全球化的世界格局，我們要建立實踐的未來意識，著眼于未來發(fā)展的長遠影響。缺乏生態(tài)意識，破壞生態(tài)環(huán)境，將造成資源枯竭，工業(yè)崩潰的嚴重后果。這并不是短期內(nèi)會產(chǎn)生的效應(yīng)，但隨著科技的進步，認識的深入，實踐將不斷前進，矛盾也會不斷激化。所以我們堅持可持續(xù)發(fā)展原則、公平原則、統(tǒng)籌兼顧原則，在長遠的發(fā)展得到長期回報。

2.馬克思主義實踐觀為生態(tài)文明建設(shè)確立了行動指南面對我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，根據(jù)馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)，我們黨和政府提出了偉大的構(gòu)想。2001年，在七一講話中指出：“要促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人民在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”[4]2002年，在黨的十六大報告中明確地把生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的目標之一。2007年，在十七大報告中提出了“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。[5]這是我們黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫入黨的綱領(lǐng)，成為我黨明確的政治方針。在此基礎(chǔ)上，2012年，十八大報告將“生態(tài)文明建設(shè)”提到了更為重要的位置，對建設(shè)生態(tài)文明進行了戰(zhàn)略性部署，并明確指出建設(shè)生態(tài)文明的一個最大的前瞻性構(gòu)想，即堅定不移地走具有中國特色的社會主義生態(tài)文明之路。十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程一起，列入“五位一體”總體布局。

三、以馬克思實踐觀為指導(dǎo)、推進我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑探討

1.政府轉(zhuǎn)變職能，加快完善環(huán)境司法政府作為國家政權(quán)的代表和具體執(zhí)行部門，政府職能是建設(shè)生態(tài)文明的重要因素和關(guān)鍵。生態(tài)文明建設(shè)需要全社會共同參與，涉及經(jīng)濟增長、社會發(fā)展及生活方式等各個領(lǐng)域。政府要適應(yīng)這一變革，在經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管職能不變的情況下，強化社會管理和公共服務(wù)職能。使政府和人民群眾共同推進生態(tài)文明建設(shè)。政府職能轉(zhuǎn)變的另一大要求是盡快完善環(huán)境司法。建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵在于環(huán)境保護。深入推進環(huán)境司法改革，是生態(tài)文明建設(shè)的助動力和基本保障。[6]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》要求建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完善的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境。我們要完善生態(tài)補償機制、環(huán)境責(zé)任機制，將環(huán)保指標納入政績考核之中。建設(shè)生態(tài)文明必須依靠完善的生態(tài)文明制度體系，用嚴格的制度和完善的法制為生態(tài)文明建設(shè)提供保障。同時，政府要把握目前高度科技化、知識化和信息化的時代特征，在全球化進程不斷深化的過程中，加強國際合作，共享高新技術(shù)，加大對環(huán)境保護方面實驗的支持，進行科技創(chuàng)新，保障生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步前進。

2.企業(yè)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型建設(shè)生態(tài)文明，要求企業(yè)形成節(jié)約資源能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，節(jié)能減排，推進文明生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)。企業(yè)要通過學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論來增強社會責(zé)任感，將生態(tài)理念加入科技中，開發(fā)新技術(shù)、新設(shè)備，減少污染物的排放，提高資源利用率，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，將環(huán)保生產(chǎn)和廢物利用融為一體。同時，要利用政府給予的幫助，加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟和生態(tài)利益的最大化，從根本上減少經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的尖銳矛盾。

3.公民轉(zhuǎn)變消費模式我國改革開放以來，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，大力推進我國經(jīng)濟發(fā)展的同時，拜金主義、享樂主義等錯誤的價值觀也對我國公民造成了影響，導(dǎo)致人們片面地追求物質(zhì)享受，以浪費資源為代價享樂。目前，我國公民生態(tài)意識淡薄，缺乏系統(tǒng)正確的環(huán)境保護知識，對生態(tài)文明建設(shè)過程中主人翁地位意識不足，這不僅對群眾全面素質(zhì)的提高不利，而且對整個生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的進行產(chǎn)生巨大的負面影響。建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明不僅需要政府、企業(yè)的轉(zhuǎn)變，更需要公民消費觀念、環(huán)保觀念的轉(zhuǎn)變。我們需要改變傳統(tǒng)的片面的消費觀念，提倡健康、綠色、可持續(xù)的消費觀，樹立堅定的環(huán)保意識，追求和諧、節(jié)約和健康，堅持人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理念。

作者：王瑤 楊紅炳 單位：武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院