國際政治中的意識形態(tài)范文

本站小編為你精心準備了國際政治中的意識形態(tài)參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、意識形態(tài)的功能與“意識形態(tài)陷阱”

意識形態(tài)塑造著人們的思維與行為，支撐著政治權力的合法外衣。它具有以下四種功能：一是解釋性功能，即它能夠解釋諸如沖突、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機等政治現(xiàn)象；二是評估性功能，即為政治現(xiàn)象提供了一套評估標準；三是社會文化指向性功能，即它能夠塑造人們的認同感和歸屬感，賦予人們一定的身份認同；四是進程性功能，即它通過描繪某種政治進程圖景告訴人們應當做什么以及怎么做。總之，從本質(zhì)上講，意識形態(tài)是服務于權力的，它是權力的重要來源之一。英國學者約翰•湯普森認為：“就廣義而言，意識形態(tài)就是服務于權力的意義。”

意識形態(tài)服務于權力的本質(zhì)特征決定了它在國際政治斗爭中的不可或缺。不同于冷戰(zhàn)時期以社會制度孰優(yōu)孰劣為焦點，當今的意識形態(tài)斗爭已轉(zhuǎn)向了人類普世價值關懷，諸如民主、自由、法制、人權等。這些價值觀念往往流于抽象，缺乏統(tǒng)一的標準，猶如一塊純潔的畫布，任何人都可以用美麗的言辭在其上繪出誘人的夢想，這也就為心懷鬼胎者留下了廣闊的操縱空間。得益于普世價值的蔭蔽，當今國際政治領域內(nèi)的意識形態(tài)斗爭并不像冷戰(zhàn)時期那樣直觀、敏感，加之普以網(wǎng)絡為代表的現(xiàn)代信息傳媒手段的無孔不入與嫻熟運用，它實現(xiàn)了“隱身”，視國界為無物。

在這種情況下，國際政治斗爭中的“意識形態(tài)陷阱”更難以被察覺，它主要表現(xiàn)在以下三種情境中，為國際政治權力斗爭服務：第一，無中生有，先聲奪人。這主要涉及到國際政治斗爭的主動權問題，尤其是國際輿論主動權。如美國經(jīng)常以網(wǎng)絡安全為由指責中國發(fā)動黑客襲擊，借以對中國施壓，爭取主動。斯諾登事件爆發(fā)后，世人才最終明白美國明修棧道暗渡陳倉式的詭辯與狡詐。第二，強詞奪理，顛倒黑白。在處于不利境地時，巧妙地利用意識形態(tài)斗爭，即使不能絕地反擊，起碼也能茍延殘喘。在這方面，美國通過斯諾登事件給我們上了生動一課。第三，指鹿為馬，信口雌黃。抽象的意識形態(tài)概念為國家的利己行為留下了的廣闊的人為操作余地，特別是在國際干涉行動方面。2003年美國以擁有大規(guī)模殺傷性武器為由發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，但事后證明這不過一場謊言。

二、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”必須維護好我國的意識形態(tài)安全

中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)始終是在同錯誤思想堅決斗爭的過程中不斷發(fā)展壯大起來的。實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，要求我們必須切實維護好我國的意識形態(tài)安全。具體來說，必須做好以下幾個方面的工作：就宏觀方面而言，我們必須從戰(zhàn)略的高度打造全體中華兒女的“中國夢”，不但讓它顯得前景誘人，更要符合社會歷史發(fā)展規(guī)律。首先，結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并借鑒國外先進思想文化，堅持以馬克思主義理論為指導來構建內(nèi)容豐滿、理論科學的“中國夢”。以此為框架，我們需要構建一套大戰(zhàn)略，它應當明確我國的國家利益何在，存在哪些威脅，以及如何應對。

其次，圍繞當代“中國夢”的實現(xiàn)，我們需要將意識形態(tài)的建設納入到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的總體框架中去。意識形態(tài)建設是文化建設的核心組成部分，與國家文化軟實力密不可分。“文化是人類的精神家園，優(yōu)秀文化傳承是一個民族生生不息的血脈”；“中國的崛起是文明的崛起，僅有經(jīng)濟力量是不夠的，還必須具備政治力量、軍事力量和文化力量”；我們應當從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的全局出發(fā)思考意識形態(tài)建設問題。最后，以實現(xiàn)當代“中國夢”為核心，我們需要在國際政治領域構建自身的意識形態(tài)體系，加強國際輿論話語權。“目前在世界意識形態(tài)話語權競爭中，中國并不占優(yōu)勢。由于歷史及技術原因，全球輿論主導權掌握在美國等西方大國手中”，“‘西強我弱’的國際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。”

我們需要聲聞于外，讓世界各國人民聽到中國的聲音，主動引領中國國際形象的塑造，避免國外媒體別有用心地片面扭曲。這也將有助于提升我國的軟實力。就微觀方面而言，我們必須將“中國夢”的實現(xiàn)落實到實處，避免流于抽象和形式，用改革實踐推動理論構建，通過理論構建促進改革實踐。第一，切實圍繞當前廣大人民群眾諸如住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等迫切的現(xiàn)實訴求，來推進并改善政府工作。社會主義意識形態(tài)建設并非是空中樓閣，單靠空喊口號和理論構建是難以持久的，維護我國意識形態(tài)安全，實現(xiàn)“中國夢”，有賴于全體中國人的實干，尤其是那些直接關系到千百萬人衣食住行的民生熱點問題。第二，打造一個善于“傾聽”人民疾苦、善于“引領”正確輿論導向的政府。隨著社會思想文化的多元與群眾利益訴求的多樣，以為人民服務為宗旨的中國共產(chǎn)黨面臨著如何在新的歷史條件下加強同人民群眾血肉聯(lián)系的艱巨課題。由于飛速發(fā)展的現(xiàn)代傳媒技術使即時性、廣泛性的信息傳播變成了現(xiàn)實，堅持走群眾路線的黨和政府日益面臨著如何傾聽豐富多變的民眾訴求并主動引領社會輿論向正確方向發(fā)展的艱巨任務。面對社會生活方式的巨大變革，黨和政府必須能夠嫻熟地運用以網(wǎng)絡技術為代表的各類現(xiàn)代傳媒手段，以推動政府與人民群眾之間的良性互動，為全面建成小康社會營造良好的社會氛圍。第三，立足于我國當前的社會主義現(xiàn)代化建設實踐，借鑒吸收國內(nèi)外先進文化成果，構建反映當代中華兒女理想追求的具有中國特色的普世價值體系。封建時代，我們曾成功地構筑起以儒家思想為核心的中華文化圈，影響達及四鄰；如今，打破西方價值體系壟斷，振興中華文明，促進世界和諧發(fā)展，當是秉承“君子利己而利人，達己而達人”美德的中華民族的光榮使命。

作者：安理單位：江蘇大學馬克思主義學院