馬具金屬裝飾藝術(shù)研究范文

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《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第二期

摘要:

蒙古族馬具是蒙古族工藝美術(shù)的重要組成部分，傳統(tǒng)蒙古族馬具由包括金、銀等金屬材料裝飾，集中體現(xiàn)了蒙古人對(duì)馬的重視和情感，在馬具的造型和整體設(shè)計(jì)上起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

關(guān)鍵詞:

蒙古族馬具;金屬;裝飾藝術(shù);圖案

一、引言

蒙古族是中國(guó)北方游牧民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者、傳承人和集大成者，至今仍以守望者的姿態(tài)，被譽(yù)為馬背民族。在蒙古族的生產(chǎn)生活中，與馬幾乎形影不離。寶馬雕鞍也成為草原人地位和財(cái)富的象征。蒙古族以草原文化為榮，五畜中以馬為首，不遺余力的制作和裝飾馬具，不惜耗費(fèi)大量貴金屬和寶石，以此展現(xiàn)民族的文化和價(jià)值觀。草原匠師們?cè)谥谱魃蟽A注了極大熱情，游牧民族的思想觀念、審美取向與工藝技術(shù)在馬具上得到集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)馬具按部件可分為鞍具、鞁具、挽具和配具等四類［1］。馬具上有許多部位由金屬材料制作而成，這些金屬裝飾在馬具的整體造型和設(shè)計(jì)上起著畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用。蒙古族馬具的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在造型和裝飾方面，在感嘆其匠心藝術(shù)的同時(shí)，我們不得不被創(chuàng)造這些瑰寶的草原民族的想象力和藝術(shù)水準(zhǔn)所折服。

二、蒙古族馬具金屬裝飾種類

(一)鞍花和壓釘鞍花(圖1)是用金、銀、銅、鐵等金屬制作而成，其主要作用是固定鞍墊，同時(shí)也起到很好的裝飾作用。鞍花上可以雕刻各種圖案紋樣。鞍花通常固定并裝飾在鞍韂上，因此大小受到鞍韂的形狀限制，排列方式也有所不同。鞍花造型多種多樣，最常見(jiàn)的有圓形、八瓣形、六瓣形、菱形、方形等［2］。壓釘(圖2)位于鞍翅前后，用于穿馬鞍梢繩和攀胸、后鞧孔的飾件。上面有穿梢繩和攀胸、后鞧的孔以及各種紋飾圖案，除功能作用以外，壓釘同時(shí)具有較好的裝飾效果。壓釘所使用的材料與鞍花及整體馬具金屬裝飾材料相一致。鞍花和壓釘?shù)难b飾紋樣民族特點(diǎn)突出，具有濃郁的地域特色和民族風(fēng)格。

(二)鞍鞒和鞍翅金屬裝飾鞍鞒的金屬裝飾的主要目的是為了使鞍鞒結(jié)實(shí)耐用，與此同時(shí)也裝飾了馬鞍，使馬鞍更具有濃郁的蒙古族風(fēng)格［3］。鞍橋、鞍翅以及鞍鞒邊是由金屬材料制作而成，鞍鞒及鞍翅的裝飾效果與馬鞍的美觀程度以及主人的地位有著必然的聯(lián)系。鞍鞒和鞍翅金屬裝飾上刻有與整體馬鞍金屬相一致的圖案和紋樣，有著美好的寓意。在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟鑲黃旗出土的金馬鞍(圖3)，前鞍橋主題圖案為八曲海棠形浮雕臥鹿紋，以牡丹花卉紋為邊飾。后安橋飾主體圖案為忍冬紋。前鞍翅主體圖案為纏枝牡丹紋，邊飾蓮瓣及草葉紋。后鞍翅飾卷草、齒紋及蓮瓣紋。

(三)馬鐙馬鐙是供上馬和騎馬乘足時(shí)使用得重要馬具。馬鐙樣式多種多樣。馬鐙上的裝飾紋樣豐富多彩，雖然馬鐙比較小且都是金屬材料制作，但馬鐙上的裝飾紋樣有著很高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。材質(zhì)和紋樣的不同也體現(xiàn)了地位和財(cái)富的不同。內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市征集的鑲銀銅馬鐙(圖4)，由黃銅鑄造，馬鐙程形，鐙底平直，鑄鏤空方勝圖案，鐙頂方形帶穿，外有銅套，器身鑲嵌銀質(zhì)卷草、聯(lián)珠紋。

(四)攀胸和后鞧金屬裝飾攀胸、后鞧是為了防止馬鞍前后移動(dòng)，從鞍翅的前部圍繞馬胸用帶子固定，這種帶子叫攀胸。從鞍翅的后部圍繞馬臀后的帶子叫后鞧。攀胸和后鞧都是用較寬的皮條、香牛皮制作。皮帶上有大小不一的圓形金屬飾件，上面有雕刻蒙古族特有的紋樣。攀胸和后鞧帶上的裝飾品也可以看出主人的財(cái)富和地位。科爾沁博物館收藏的鑲銀馬鞧帶(圖5)由雙層獸皮編制，鑲邊。皮帶鉚有大小不一的圓形銀飾件，其上雕刻雙碟或蒙古族特有的盤腸紋和卷云紋，富于民族特色［4］。

(五)馬籠頭金屬裝飾馬籠頭是用于駕馭馬的輔助用具之一。馬籠頭的皮條上有圓形方形等金屬裝飾物裝飾，銜接的部位有雕花銀飾，做工精致美觀大方做工精巧，造型別致，是蒙古族特有的銀馬飾。在科爾沁博物館收藏的銅鎏金雕花馬籠頭(圖6)，用獸皮編制，上飾銅鎏金雕花圓形飾件。銅飾件與獸皮帶顏色相近，美觀大方，結(jié)實(shí)耐用。

(六)鈴鐺鈴鐺亦稱串鈴，是裝飾馬的一種配件。用皮條制作的脖套上拴若干個(gè)小銅鈴掛在馬的脖子上，墜在馬的胸前。馬鈴鐺上面雕刻一些紋樣以及圖案，有著深刻的寓意。遼代出土的鎏金鳳紋銅鈴(圖7)，焊接處圓棱，圓棱之上下各鏨刻雙鳳，鳳嘴較大，如意形冠，有冠毛，翼較短，長(zhǎng)羽翎尾。四鳳均向左展翅飛翔，紋飾刻畫細(xì)膩［5］。

三、蒙古族馬具金屬裝飾藝術(shù)

蒙古族對(duì)于馬的崇拜和馬鞍的喜愛(ài)可以從馬具中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，在贊嘆其富于民族特色的同時(shí)，我們也要思考其藝術(shù)生成的內(nèi)在緣由，其中最重要的因素就是蒙古人基于薩滿教基礎(chǔ)上，對(duì)自然的崇拜與敬畏。蒙古族一直保留著屬于自己民族的傳統(tǒng)特色。紋樣所組成的圖案主題鮮明突出，構(gòu)思精巧并且富有蒙古族民族專有的特色。蒙古族最早信奉的宗教是薩滿教。他們崇拜自然，崇拜長(zhǎng)生天，相信萬(wàn)物有靈，因此蒙古族人喜歡用生活中的自然物和動(dòng)物做成圖案和紋樣來(lái)設(shè)計(jì)馬具金屬裝飾物，以此來(lái)體現(xiàn)出對(duì)馬具的重視。這源于對(duì)太陽(yáng)的崇拜，蒙元時(shí)期，蒙古族對(duì)象征太陽(yáng)光輝的黃金寵愛(ài)有加，黃金家族大量用金來(lái)裝飾馬鞍，大量的取材于猛禽、猛獸、家畜等草原眾生相的黃金裝飾品和器物的發(fā)現(xiàn)，使人們強(qiáng)烈的感受到草原民族對(duì)太陽(yáng)的向往和追求［6］。因此馬具金屬裝飾物的裝飾紋樣多采用以下幾種:以動(dòng)物紋樣為主的:龍紋、魚鱗紋、鳳紋、鶴紋、魚尾紋、蝴蝶紋、羊紋等;以植物紋樣為主的:梅紋、卷草文、杏花紋、桃花紋、牡丹紋、麥穗紋、花瓣紋、草紋、海棠紋、芍藥卷草紋蓮花紋等;以宗教紋樣為主的:八寶紋、蓮花紋、萬(wàn)字紋、寶瓶紋、瓶子文、蓮瓣紋、葫蘆紋等;以吉祥紋樣為主的:壽字紋、盤腸紋、普斯蘭賀、福紋、佛手紋、八結(jié)紋等;以生活用品為主的:花瓶紋、八寶、珠寶紋、扇形紋、花籃紋等;以自然為紋樣的:山紋、水紋、月紋、太陽(yáng)紋、水滴紋等。這些紋飾和圖案透露出濃濃的草原氣息，似乎在演奏著草原腹地優(yōu)美的自然環(huán)境的動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章。這些圖案的使用，既有其裝飾作用又具有美好的寓意。馬具金屬裝飾有著強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成，與他們的生活方式、民族習(xí)俗和宗教信仰等有著直接的關(guān)系。這些圖案都有著鮮明的民族和地方特色。這些圖案有著深刻而美好的寓意，使人從中感受到生活中濃郁的蒙古族文化氣息，從而更加熱愛(ài)與崇拜自己的民族［7］。

四、蒙古族馬具金屬制作材料與工藝

蒙古人對(duì)馬具的裝飾和制作有著悠久的歷史，馬具的制作與裝飾是密不可分的。鞍子的金屬裝飾配飾都是成套的，所以制作鞍花、壓釘、攀胸、后鞧等金屬裝飾物上圖案的樣式和紋樣是一致的。馬具金屬裝飾物的制作材料選擇多種多樣，有金、銀、鐵、紅銅、白銅和景泰藍(lán)等。其中以金銀居多，因?yàn)槊晒抛鍤v來(lái)就有使用金銀的習(xí)俗，傳統(tǒng)馬具中金屬裝飾的紋樣表現(xiàn)方式之一就是金銀的運(yùn)用。馬具金屬制作工藝主要有錘揲工藝、錯(cuò)金工藝、錯(cuò)銀工藝、鏨金工藝、鏨銀工藝、鏨刻工藝、鎏金工藝、鎏銀工藝和景泰藍(lán)工藝等。內(nèi)蒙古博物院收藏的龍鳳紋金馬鞍飾充分體現(xiàn)了鏨刻工藝，鳳紋金馬鞍飾由薄金片鏨刻而成，由前后鞍橋、前后鞍翅組成。鞍橋圖案為鏤空鏨龍紋，雙龍之間有蓮花圖案;鞍翅上鏨刻龍鳳圖案。飾件邊緣處鏨刻花卉紋飾，紋飾做工精美。科爾沁博物館收藏的琺瑯馬鐙一付，黃銅制，蹬底呈圓形，有圈棱。蹬吊和圈棱外沿飾琺瑯彩花卉紋，體現(xiàn)了景泰藍(lán)工藝的應(yīng)用。

五、結(jié)語(yǔ)

蒙古族人特別崇尚和敬重馬鞍，馬鞍寄托了蒙古族人尚馬、愛(ài)馬習(xí)俗，同時(shí)體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)駿馬精神是他們永遠(yuǎn)的追求［8］。同時(shí)，馬鞍也是身份地位的象征，不同身份、地位的人，所用的馬鞍也是有很大區(qū)別的，尤其是金屬材料的運(yùn)用，往往成了社會(huì)地位的標(biāo)志和財(cái)富的象征。因此馬具金屬裝飾物的質(zhì)料很早就被賦予了特殊的內(nèi)涵和等級(jí)的意義。馬具金屬部位裝飾的圖案是與馬鞍其他部位圖案相配套的，使整個(gè)馬鞍形成統(tǒng)一的整體。通過(guò)對(duì)蒙古族馬具金屬裝飾藝術(shù)精美的圖案分析，從中折射出了蒙古族的獨(dú)特文化和對(duì)本民族傳統(tǒng)的崇拜。縱觀草原文明孕育和發(fā)展過(guò)程，我們可以深切感受到，草原文明是中華文明和世界文明的重要組成部分。蒙古族馬具金屬裝飾藝術(shù)是草原文化的重要組成部分，在蒙古族工藝美術(shù)的廣闊天空之中，蒙古族馬具金屬裝飾藝術(shù)演繹著豐富多彩、特色鮮明的風(fēng)俗文化，在蒙古文化的寶庫(kù)中留下了獨(dú)特的印記。

參考文獻(xiàn):

［1］張婷．內(nèi)蒙古部分館藏傳統(tǒng)馬具的制作工藝及裝飾紋樣研究［D］．呼和浩特:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)．2010:14．

［2］劉兆和．蒙古民族文物寶典［M］．北京:文物出版社，2007:65．

［3］云曉敏．蒙古族馬鞍的飾品和鞍橋裝飾特點(diǎn)研究［D］．呼和浩特:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)．2011:11．

［4］塔娜．科爾沁博物館蒙古族文化精華［M］．呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社．2009:20．

［5］邵國(guó)田．敖漢文物精華［M］．呼和浩特:內(nèi)蒙古文化出版社．2004:118．

［6］王建琪，邵清隆．成吉思汗－中國(guó)古代北方草原游牧文化［M］．北京:北京出版社．2004:14．

［7］蘇伊樂(lè)．異彩紛呈的蒙古族鞍花藝術(shù)［J］．北京:美術(shù)觀察．2010．

［8］于建設(shè)．赤峰金銀器［M］．呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社．2006:8．

作者：陳玲 龐大偉 單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 材料科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院