農(nóng)村幼兒園田園課程的內(nèi)涵及建構(gòu)范文

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摘要：田園課程是以農(nóng)村田園原生態(tài)的生活方式、簡(jiǎn)單純樸的人際關(guān)系、豐富多樣的自然物象、多姿多彩的田園游戲等資源為載體，采用多樣的活動(dòng)方式促進(jìn)農(nóng)村幼兒參與田園生活，獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的一種課程形態(tài)。通過重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村和農(nóng)耕文化，以課程意識(shí)轉(zhuǎn)化農(nóng)村田園課程資源，構(gòu)建起以項(xiàng)目學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、集教活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等為展開形式，以田園種植、田園游戲、田園戲劇等為內(nèi)容的田園課程體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園；田園課程；內(nèi)涵；構(gòu)建

21世紀(jì)以來，城市化進(jìn)程的加速給人類的生活提供了各種各樣的便利，同時(shí)也帶來了各種各樣的問題。其中，人與自然環(huán)境的疏遠(yuǎn)問題逐漸引起人們的重視。兒童與自然環(huán)境的脫離使得兒童對(duì)自然的認(rèn)知和感受出現(xiàn)空白，這一問題尤其令人擔(dān)憂。美國(guó)記者兼兒童權(quán)益倡導(dǎo)者理查德•洛夫（RichardLouv）將兒童和自然之間的斷裂關(guān)系稱為“自然缺失癥”。盡管“自然缺失癥”并非醫(yī)學(xué)范疇的疾病，但它也不是僅僅停留在社會(huì)學(xué)意義上的一種現(xiàn)象，它的確會(huì)給人的身心健康造成影響，更導(dǎo)致兒童的道德、審美、情感等方面的發(fā)展留有缺失。針對(duì)這一問題，越來越多的教育研究者和實(shí)踐者開始致力于重建教育與自然原初的聯(lián)系，引導(dǎo)兒童接觸完整和真實(shí)的自然世界。田園課程利用農(nóng)村的環(huán)境資源和文化資源，幫助孩子回歸現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入自然環(huán)境，是應(yīng)對(duì)“自然缺失癥”、完善學(xué)前教育的一種嘗試。

一、田園課程的內(nèi)涵

我園開發(fā)的田園課程是以陳鶴琴的“活教育”思想為理論基礎(chǔ)，遵循“親近自然，親近日常生活”的基本課程理念，采用多樣化的活動(dòng)方式，為農(nóng)村幼兒提供自主學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)。田園文化課程不同于城市的“田園種植”活動(dòng)，它是以幼兒為主體，在自然農(nóng)耕環(huán)境和人文農(nóng)耕環(huán)境中開展的活動(dòng)。田園課程致力于以農(nóng)耕文化滋養(yǎng)農(nóng)村孩子的文化自信，培養(yǎng)農(nóng)村幼兒擁有農(nóng)人的身手、科學(xué)家的頭腦、藝術(shù)家的品位、社會(huì)改造家的精神和熱心。本文中的田園是指農(nóng)村的自然風(fēng)光、川西農(nóng)村生產(chǎn)方式和農(nóng)村合理的生活方式，是人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)利用自然、改造自然過程中形成的一個(gè)文化符號(hào)，蘊(yùn)含著自然、自由、自主的美好追求。而我們的田園課程是具有本土特色的園本課程，是對(duì)已有課程的一種補(bǔ)充。該課程以節(jié)氣和當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗為線索、開發(fā)出田園戲劇、田園游戲、田園種植三種課程內(nèi)容。田園戲劇，通過戲劇的方式表達(dá)對(duì)田園美和農(nóng)耕文明的感受；田園游戲，在與田園的互動(dòng)中自由自在地觸摸自然、探索自然、感知自然的美；田園種植，通過全程參與種植、管理、收獲，獲得生命的感悟。

二、農(nóng)村的田園課程資源

隨著農(nóng)村城市化的進(jìn)程，像馬家這樣的川西農(nóng)村不斷發(fā)生著變化，農(nóng)田越來越少，高樓越來越多。但濃厚的川西農(nóng)業(yè)文化及人文文化依然存在，馬家幼兒園周圍依然一派濃郁的農(nóng)耕生活氣象：春天秧苗青青，菜花金黃；夏日里依然可以聽到蟬鳴、蛙叫；秋日里稻谷飄香，一派豐收景象……再有，人們?cè)诓栌囡埡蟮泥徖锝煌绞剑荒晁募巨r(nóng)耕的勞動(dòng)場(chǎng)景……孩子們看在眼里，并置身其中。田園潛移默化地影響著孩子們的日常生活。（一）原生態(tài)的生活方式比如在沙池游戲中，孩子們利用沙土堆疊城堡，利用竹筒運(yùn)水運(yùn)沙，模仿老式房屋的修建：以竹籬笆和泥土、稻草為墻，以石頭為門，以稻草為房頂……他們會(huì)從田園中直接尋求饋贈(zèng)，體驗(yàn)著“就地取材”這種田園生活方式的樂趣，也感受著田園文化背后所隱藏著的人類生存智慧。（二）簡(jiǎn)單純樸的人際關(guān)系田園社會(huì)的人際關(guān)系尤其是鄰里關(guān)系與城市社會(huì)有很大不同。城市生活中的人們少有鄰里間頻繁的走動(dòng)，而田園中的人們?cè)谏a(chǎn)和生活聯(lián)系上發(fā)生著更多的社交互動(dòng)。幼兒在進(jìn)行種植活動(dòng)時(shí)，會(huì)去尋求鄰居中有經(jīng)驗(yàn)的人的幫助，也會(huì)將自己制作的番茄醬（用自己種植的番茄來制作）送給曾經(jīng)在種植時(shí)幫助過他們的農(nóng)民伯伯。這些社交互動(dòng)，越過了父母，超越了家庭中的互動(dòng)關(guān)系。在幼兒的活動(dòng)中，我們看到了大量與田園社區(qū)有關(guān)的交往方式。（三）豐富多樣的自然物象孩子們?cè)谔飯@嬉戲中尋找竹叢中的竹筍，計(jì)數(shù)竹筍的數(shù)量，測(cè)量竹筍的高度，品嘗竹筍的味道，晾曬竹芯，議論天氣晴、雨與竹筍生長(zhǎng)的關(guān)系，從中體驗(yàn)“雨后春筍”現(xiàn)象，初步建立起季節(jié)變化與植物生長(zhǎng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在一次春分的開播節(jié)活動(dòng)中，幼兒圍繞植物生長(zhǎng)的過程進(jìn)行著激烈討論，也表演再現(xiàn)了“鉆出土—發(fā)芽—下雨—長(zhǎng)大—施肥、澆水—長(zhǎng)大—開花—結(jié)果—變?yōu)榉N子”的完整過程。其中，從結(jié)果到變回種子的過程再次引起了討論：“蘋果掉到地下怎么變成種子呢？”“油菜花的種子怎么掉到地上呢？”由此可見，植物生長(zhǎng)的細(xì)節(jié)是孩子們關(guān)注的重點(diǎn)，他們的疑問是在觀察了植物生長(zhǎng)的過程中思考得來的。在田園活動(dòng)中，我們?cè)絹碓蕉嗟乜吹搅擞變洪_始關(guān)注身邊的田園事物，并學(xué)會(huì)從問題出發(fā)去思考、探索、嘗試。（四）多姿多彩的田園游戲田園生活中的游戲與自然貼合，煥發(fā)著原始的生命活力。幼兒能把艱苦的、粗糙的生活過得有滋有味，一塊石頭、一方坡地、一根稻草，這些簡(jiǎn)單的東西隨時(shí)可以變成有趣的游戲。比如在田園野戰(zhàn)游戲中，幼兒依據(jù)自然地形，運(yùn)用自制的或者自己加工完成的沙包、掩體等材料，依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)便可開展游戲，其中還包含了追逐、沙包擲遠(yuǎn)、跑跳攀爬等多種體育能力的鍛煉。在我們看來，田園就是農(nóng)村幼兒生活的世界，親近田園就是親近幼兒的日常生活，這既是幼兒的天性使然，也是后現(xiàn)代教育觀對(duì)課程的觀照。

三、田園課程的構(gòu)建思路

后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)重建人與“現(xiàn)實(shí)生活”、人與“自然”的聯(lián)系，為兒童創(chuàng)設(shè)更加豐富多樣的生活際遇，提高兒童在自己的生活世界中與真實(shí)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的能力。新都一幼馬家分園地處農(nóng)村，四周是廣闊的田園。田園作為農(nóng)村幼兒生活的環(huán)境，對(duì)他們的發(fā)展有著不可估量的意義與價(jià)值。田園中有著十分豐富的課程資源，它為生命個(gè)體的發(fā)展提供了獨(dú)特的環(huán)境資源和課程素材，包括樸素的環(huán)境、獨(dú)特的自然資源、獨(dú)有的人文文化等。（一）重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村和農(nóng)耕文化構(gòu)建田園課程，首先是要用平等和批判的眼光去看待農(nóng)村、農(nóng)耕文化和農(nóng)村教育。當(dāng)幼兒教育被城市文化裹挾之時(shí)，農(nóng)村幼兒所在的文化環(huán)境似乎也逐漸被邊緣化了。我們的課程，回溯農(nóng)耕文化、川西文化，讓農(nóng)村幼兒體會(huì)當(dāng)?shù)匚幕呢S富內(nèi)容、歷史沿襲以及趣味，對(duì)農(nóng)村幼兒的所在文化給予現(xiàn)實(shí)觀照，尊重農(nóng)村幼兒的生長(zhǎng)土壤，讓他們?cè)趯砟軕汛е环N文化自信和對(duì)家鄉(xiāng)的美好情感走進(jìn)城市，這種自信和情感都建立在我們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)掘以及這些資源與幼兒日常生活活動(dòng)的結(jié)合之上。比如，在田園戲劇社孩子們排演的劇目“走在鄉(xiāng)間的小路上”中，孩子們通過肢體合作向我們展現(xiàn)了農(nóng)村中各種各樣的獨(dú)特的房子。再比如，種植社的孩子們到農(nóng)村合作社去進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多有趣的農(nóng)具，感受了周圍叔叔阿姨、爺爺奶奶的熱情和生產(chǎn)生活的智慧。（二）以課程意識(shí)轉(zhuǎn)化農(nóng)村田園課程資源建構(gòu)田園課程，需要用課程意識(shí)去理解田園。課程要追隨兒童生命的律動(dòng)，因此課程的主體是兒童。兒童的經(jīng)驗(yàn)、問題都可以成為課程的素材和生發(fā)方向。比如，他們探究“種植地里為什么這么多坑”“野草有什么用”“為何蝸牛總喜歡雨天出來散步”；再比如，兒童親歷種植過程中的勞作與失敗時(shí)，為“淹死”和被“旱死”的種子而難過，為辛勤勞動(dòng)、小心呵護(hù)而結(jié)出的一小顆草莓而歡喜雀躍。從“播種”到“打理”再到“收獲”，充分地與生命“對(duì)話”，感受到生命的奇妙，萌發(fā)出對(duì)生命的敬畏與尊重……田園課程嘗試超越課程的技術(shù)理性（遠(yuǎn)離程序化的東西），走向多元化、多視角。比如在一個(gè)以培養(yǎng)幼兒科學(xué)精神為主的種植活動(dòng)中，幼兒因?yàn)榉N植的需要生成了“換地”的談判活動(dòng)。在幼兒與別班老師談判換地的過程了，生長(zhǎng)出許多有利于幼兒社會(huì)性成長(zhǎng)的契機(jī)。在此過程中，我們看到了爭(zhēng)執(zhí)、堅(jiān)持以及人性之間的妥協(xié)，還發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)的鍛煉、邏輯思維的鍛煉等。

四、構(gòu)建農(nóng)村幼兒園“田園課程”體系

根據(jù)幼兒的興趣規(guī)劃課程，并通過觀察反省，調(diào)整課程方向與內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面性的發(fā)展，開發(fā)與實(shí)施了相關(guān)教學(xué)活動(dòng)（課程架構(gòu)表如圖1所示）。在課程的架構(gòu)中，以主題活動(dòng)（包括項(xiàng)目學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等）方式，提供理念、目標(biāo)、形式、實(shí)踐模式、評(píng)價(jià)的整體指導(dǎo)。在田園課程中，主題活動(dòng)是將各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容綜合到一個(gè)有關(guān)田園的網(wǎng)絡(luò)狀的主題之中，圍繞孩子們感興趣的主題而展開的一系列教育活動(dòng)。由教師確定活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)內(nèi)容，也由幼兒根據(jù)與主題有關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)起活動(dòng)。田園主題教學(xué)活動(dòng)以結(jié)合幼兒發(fā)起活動(dòng)和回應(yīng)幼兒生成活動(dòng)作為課程實(shí)施機(jī)制。田園主題活動(dòng)以節(jié)氣和當(dāng)?shù)靥厣耧L(fēng)民俗為線索展開，通過項(xiàng)目學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、集教活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等形式，將田園種植、田園游戲、田園戲劇滲透在幼兒的一日生活中，整個(gè)田園主題活動(dòng)與幼兒的學(xué)習(xí)、生活緊緊相連。從中，我們看到孩子們能夠通過自己對(duì)身邊的事物變化的觀察和感受，總結(jié)出季節(jié)變化中植物生長(zhǎng)的規(guī)律甚至還有某些細(xì)節(jié)。在農(nóng)村觸手可及的農(nóng)事、季節(jié)變化相關(guān)的物象成了孩子們關(guān)注的重點(diǎn)，也成了課程開展的重要內(nèi)容。種植組的孩子們探索并嘗試挖掘溝渠為菜地澆水做準(zhǔn)備。活動(dòng)中他們開始主動(dòng)思考如何尋求社區(qū)專業(yè)人員的幫助。整個(gè)活動(dòng)讓我們看到孩子們正通過與社區(qū)、鄰里的往來，自主建立社交圈，實(shí)現(xiàn)著從以父母社會(huì)關(guān)系為主建立伙伴關(guān)系，到以自我社會(huì)關(guān)系為主建立伙伴關(guān)系的轉(zhuǎn)變。游戲組的孩子們利用周圍的竹林，就地取材，嘗試建立農(nóng)村民居等。在這一過程中，孩子們直接從大自然中尋找到了饋贈(zèng)，并在尋找中熟悉了自然。同時(shí)，我們以一個(gè)又一個(gè)的儀式活動(dòng)增加主題的神秘感和幼兒參與的了隆重感。比如播種時(shí)我們有播種儀式；當(dāng)一個(gè)種子發(fā)芽、開花時(shí)，我們都有一個(gè)小小的慶祝儀式；當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，我們會(huì)邀請(qǐng)爸爸媽媽、老師、同伴、廚房的叔叔阿姨一起參加我們的豐收節(jié)。這些儀式成為主體活動(dòng)進(jìn)程中的一個(gè)又一個(gè)重大事件，而這些重大事件對(duì)兒童產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的教育意義。田園課程是教育的一種“意識(shí)”、一種取向、一種形態(tài)。它關(guān)注活動(dòng)的形態(tài)，以幼兒喜聞樂見的樣式讓兒童親近自然、親近日常生活、親近農(nóng)耕文化。

作者：楊小芳；趙敏；童霞君 單位：成都市新都區(qū)第一幼兒園