微電影的簡單定義范文

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《傳播與版權雜志》2014年第六期

一、微電影事業與產業屬性的辯證統一

從下面這段話，我們也許可以從一個側面看出來，“微電影”這個名稱其實也只是一個泛泛的“名稱”而已——“現在，生活節奏和工作壓力大，已經很少有人每天守在電視機前或者泡電影院了，甚至花幾個小時去電影院看一場電影都成為一種奢侈。他們每天花大量的時間在網上查找、觀看他們感興趣的東西。而微電影這種免費的、靈活的、短小精悍的電影形式更符合現代人的收視心理，尤其受年輕觀眾的青睞?！睆纳鲜鲅哉撐覀兛梢钥闯觯㈦娪捌鋵嵵皇钱敶嗽陂e暇之余作為在新媒體下的一種休閑娛樂影音媒介的代稱，并沒有一個很具體的概念。所謂的名稱也是大家思維中的一個模糊概念而已。北京邵氏影視文化傳播有限公司認為微電影背后有一定的商業驅動，能夠起到商業電影一樣的視覺與情感的享受。從這一點上看，微電影一個非常重要的生產動機就是商業化，所以當代的一些大學生或者“類媒體者”所制作的成片只能作為大眾娛樂或者僅僅是小眾娛樂的一個渠道，并不能算作真正的微電影。我們討論的微電影，最起碼的一個基本出發點就是以商業化的運作為模式，達到多種渠道盈利效果的新媒體模式。我們在強調盈利的同時，也必須注重公益的傳播，畢竟微電影是由短片廣告所演化而來的。廣告分為盈利與公益，微電影也同樣分為這兩個部分。因此，在微媒體時代下多元盈利模式其中既包括經濟上的盈利，亦包括精神層面的名譽等方面的盈利。大衛•索羅斯比曾經對經濟與藝術兩者有過一個形象的比喻：“經濟若是一個真實的人，那么他一定是男性，不太注重個人氣味的清新——總之就是你不會希望他坐在你身邊的那種人。同樣的藝術必定是位女性，聰明，琢磨不定，有趣……假設這兩個人在一個派對上相遇，他們彼此會感興趣嗎？如果有，他們會在一起嗎？若真是如此，他們倆之間的關系會發展成什么樣子？”事實上，電影從誕生的那一天就注定了要與經濟談情說愛、共度一生，這就給我們留下了無數可以討論的話題，微電影也不例外。

二、新媒體的發展對微電影的影響

新媒體與新媒介的發展促使受眾分化，微電影進入第三時代。

其實我們研究的一直是新媒介的問題，并不是完全意義上的新媒體的問題。什么又是新媒介？我們可以把其看做是“以全新的技術實現既往未有的傳播功能，或者對既存媒介在傳統技術與功能上實現了某種質的超越的媒介”。微電影對于新媒介來說則是一個子概念的問題。對于網絡、數字化媒介的迅速發展，微電影有了更加廣闊的平臺，這一平臺對其發展起到了催化劑的作用，使其發展速度得到長足的提升。在這里，我們又要回歸到微電影的定義上。微電影從第一階段的時間微化到第二階段的制作投資成本微化，現在是否開始或者已經進入到了第三個階段——受眾群體的微化？

三、微電影發展中的文化盈利時期

（一）微電影自由創作的無意識盈利時期《一個饅頭引發的血案》是中國自由職業者胡戈創作的一部網絡短片，許多人士認為這就是“微電影”的雛形?，F在許多微電影的制作人（包括專業以及娛樂性的）都以此片為微電影的里程碑，但是我們需要看到的是，現階段我們的一部分微電影制作完全可以看做是《一個饅頭引發的血案》的翻版，只是內容有一定差異罷了。微電影經過多年的發展，本該脫離了這種陳舊的套路，是什么原因使其依然墮入周而復始的怪圈？華中科技大學新聞與信息傳播學院吳廷俊教授提出了一個概念——尾隨媒體。同樣的理論，我們轉移到微電影的層面，也可以看做這是一種未脫離微電影初始發展的一種標志，可以稱之為“尾隨性創作思路”，即以前人的思路，尋找新的題材，進行“不完全的二次創作”——用別人的大腦思維加工自己的原材料的過程。這一時期是一個相對藝術的時期，創作的動機相對單一，不涉及經濟利益的藝術創作才有更多的精神源動力，這對于文化的傳播與發展至關重要。這一時期的創作可以反映出一代微電影導演的感情軌跡與電影拍攝思路，他們的作品在反映現實問題的同時也摻雜了年輕人理想主義式的對未來的理想。批評與動力并存，對社會的發展起到了督促與促進作用，也為受眾群體提供了積極的正能量。這種對社會的正能量傳遞，就是微電影在無意識下的第一層盈利。它對社會的發展、文化的傳遞起到了中介的作用。

（二）宏觀調控下的微電影時期這其實是一個過渡的時期。但是對于承上啟下至關重要。就如同傳播媒介一樣，只有主體、客體，沒有載體，則無法形成一個整體。在微電影初步發展以后，不能任由其無意識地自主發展下去，這時需要有一個國家權威部門或者業內的領軍企業帶頭，將微電影制作的內容與手段模式化，形成一個行業特有的規律性的原則。這就是在解決做什么樣的微電影這個問題。做什么樣的微電影，這個問題舉足輕重。從中可以看出一個國家的民眾精神走向，一個國家的文化發展脈絡。我們試想，在微電影量產化的今天，如果充斥著大量的消極內容，將會對社會文化的發展起到什么樣的不良影響？

（三）微電影文化性在源意義上的重要性符號學中，信息傳播不完全符合本來者的愿望。就是說，在強調文化性的前提下，傳播主體的源意義就很有可能在受眾中產生偏離甚至是背離源意義的歧義，這時的概念解讀就尤為重要了。如果從意義的源頭，就出現了主流價值觀的偏差，那么我們就不用再繼續討論信息的衰減與受眾接受信息的意義了。一部微電影已經不僅僅是娛樂的問題了，它是一種社會當前主流價值觀走向的符號，它傳遞了一種我們要做什么、做成什么樣，并且傳達一種社會共有價值觀的走向。微電影就如同廣告一樣，每天在受眾傳播中進行視覺沖擊，也許有些偏頗的價值觀就會影響到某一個群體受眾的價值觀，從而形成不良的影響。

（四）微電影大眾化時期促使文化意愿的多向傳遞文化，是一個群體在某一段時間內的集體思維，這個群體可大可小。過去的電影因為制作的局限性，只表達了一種大眾的文化意識。微電影的出現，對于小眾思維的傳遞有著明顯的影響。最簡單的例子就是越來越多的大學生投入到微電影的創作當中，他們的創作更明顯地表達了當代大學生生活思維方式。相較之下，這部分作品如果從經濟利益出發，完全是處于非盈利的狀態模式下。但是，為什么還是會有這么年輕的電影制作者呢？通過馬斯洛的社會需求理論可以分析得出，這些熱血的年輕創作人，他們得到的是社會的認同感，是類似廣告一樣的名譽收益，這即“文化盈利”。

作者：劉壯單位：天津師范大學碩士研究生