抗戰(zhàn)文化研究的展望范文

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一、桂林抗戰(zhàn)文化研究回顧

（一）史料收集卓有成效，初成體系。30多年來，廣西社會科學院、廣西師范大學、廣西日報社、廣西黨史研究室、廣西地方志辦公室、廣西桂林圖書館、桂林市政協文史資料委員會、八路軍桂林辦事處紀念館、桂林博物館、桂林市文化研究中心（今發(fā)展研究中心）、桂林市委黨史研究室等研究機構和部門，采取歷史文獻征集、口述實錄、實地調研等多種方式，收集整理并出版了一大批桂林抗戰(zhàn)文化史料，涉及文化城盛況、重要文化活動、文化大事、文化機構、旅桂文化名人、報刊雜志等諸方面，成為桂林抗戰(zhàn)文化研究領域學術成果的重要組成部分。據不完全統計，出版資料類圖書32部，其中，文化城概況類圖書史料11部，以桂林市文化研究中心、廣西桂林圖書館編的《桂林文化大事記》（1987）、廣西社會科學院主編的《桂林抗戰(zhàn)文藝辭典》（1989）、魏華齡主編的《桂林抗戰(zhàn)文化史料》（1995）、李建平主編的《抗戰(zhàn)遺蹤———廣西抗戰(zhàn)文化遺產圖集》（2005）、八路軍桂林辦事處紀念館編著的《豐碑———桂林抗戰(zhàn)紀實文物史料圖集》（2008）最為全面；文藝專題類圖書史料8部，其中較有影響的有：丘振聲、吳辰海、唐國英編的《西南劇展》（上、下冊，1984），丘振聲、楊蔭亭主編的《歐陽予倩與桂劇改革》（1987），杜宣主編的《駝鈴聲聲———新中國劇社戰(zhàn)斗歷程》（1991），楊益群編的《抗戰(zhàn)時期桂林美術運動》（1995），李建平編著的《抗戰(zhàn)時期桂林文學活動》（1996）。新聞出版類圖書史料有5部，其中以龍謙、胡慶嘉編的《抗戰(zhàn)時期桂林出版史料》（1999）最為詳實。此外，還出版了一批桂林文化名人史料、重要文化機構史料以及抗戰(zhàn)時期桂林文藝期刊和社會科學資料目錄索引。這些基礎性的抗戰(zhàn)文獻資料收集工作，為桂林抗戰(zhàn)文化研究提供了系統可靠的史料依據。

（二）學術氛圍活躍，研究成果豐碩。隨著1988年廣西社會科學院發(fā)起成立廣西抗戰(zhàn)文藝研究會（1996年改名廣西抗戰(zhàn)文化研究會）、1993年桂林抗戰(zhàn)文化研究會的相繼成立，由此改變了20世紀80年代以來學者個體研究桂林抗戰(zhàn)文化的局面，一批來自駐桂高校、文化機構的專家學者和有識之士加入到桂林抗戰(zhàn)文化研究領域中來，抗戰(zhàn)文化研究陣地開始拓展，區(qū)內外學術界和社會各界對桂林抗戰(zhàn)文化研究的重要性形成普遍共識，學術氛圍日趨活躍，研究成果不斷推出，可謂成果豐碩。在學術研討方面，1993、1995、1998、2001年先后舉辦了4次廣西桂林抗戰(zhàn)文化學術研討會；同時，組織召開了桂林抗戰(zhàn)文化資源調查與開發(fā)（2002），紀念西南劇展60周年（2004），紀念張曙誕辰100周年（2008）等系列專題研討，研討領域涉及愛國主義與桂林抗戰(zhàn)文化、桂林抗戰(zhàn)文化與世界反法西斯文化、中國共產黨與桂林抗戰(zhàn)文化、抗戰(zhàn)文化與中國特色社會主義文化建設以及重要文化事件、文化人物對桂林文化城的貢獻等方面，促進了學術交流。在學術成果方面，推出了一批專著和論文。據不完全統計，出版專著達25部以上。其中，魏華齡的《桂林抗戰(zhàn)文化城史話》（1987），蔡定國、楊益群、李建平合著的《桂林抗戰(zhàn)文學史》（1994），劉泰隆的《歷史的高峰———桂林文化城的魯迅研究精華探索》（1998），魏華齡的《一個獨特的現象：桂林文化城》（2003），張紅的《抗戰(zhàn)中內遷西南的知識分子》（2004），李江的《抗戰(zhàn)時期大后方戲劇主潮論》（2005），王小昆的《桂林抗戰(zhàn)音樂文化運動》（2005），雷銳的《桂林文化城文學研究•小說研究》（2007），黃紹清的《桂林文化城文學研究•詩歌研究》（2007），李江的《桂林文化城文學研究•戲劇研究》（2007），劉鐵群的《桂林文化城文學研究•散文研究》（2007），黃偉林、高蔚的《桂林文化城文學研究•人文生態(tài)研究》（2007），劉俊文的《桂林抗戰(zhàn)文化城的社團》（2008），魏華齡的《桂林抗戰(zhàn)文化史》（2011）等具有較高的學術水準。出版論文集近20輯，400多篇，其中以魏華齡主編的《桂林抗戰(zhàn)文化研究文集》（1－8集，1992-2005）、李建平、張中良主編的《抗戰(zhàn)文化研究》（1-7輯，2007-2013）較有影響。

（三）學術影響不斷擴大，學科價值日益顯現。進入21世紀以來，桂林抗戰(zhàn)文化研究已經成為廣西獨具特色和優(yōu)勢的社會科學學科，呈現出逐漸由地方學科向全國性學科轉化的趨勢，正在躋身學科前沿[3]。桂林抗戰(zhàn)文化研究課題是廣西哲學社會科學每年常設的重點課題，特別自2006年以來，《抗戰(zhàn)時期桂林文化城戲劇家群及其成因研究》（2006）、《抗戰(zhàn)時期廣西新聞出版事業(yè)研究》（2007）、《抗戰(zhàn)時期國共合作背景下桂林新聞事業(yè)史研究》（2008）、《桂林抗戰(zhàn)藝術史》（2009）、《抗戰(zhàn)時期桂林進步報人群體新聞活動研究》（2010）、《西南抗戰(zhàn)文化運動中的共產黨員群體作用研究》（2011）等課題，相繼獲得國家社科基金項目立項，其學科價值和當代價值可見一斑。

（四）與時俱進，服務當代。桂林抗戰(zhàn)文化研究領域已從最初的研究文學藝術起步，逐步拓寬到目前的整個文化領域，涵蓋文學、藝術、教育、新聞出版、史學、社會學、經濟學、自然科學、人物及作品諸方面。研究隊伍以桂林、廣西為主體，兼及重慶、武漢、上海、貴州、長沙、北京、太原等地都有學者開展研究，形成了以魏華齡、李建平為學科帶頭人，以桂林抗戰(zhàn)文化研究會、廣西抗戰(zhàn)文化研究會為組織紐帶，一支老中青相結合的研究隊伍。其中，桂林得天獨厚的歷史和地域優(yōu)勢，使得桂林的抗戰(zhàn)文化研究堪稱獨秀山下一枝獨秀，尤其在史料收集整理、抗戰(zhàn)文學、抗戰(zhàn)戲劇、抗戰(zhàn)美術、抗戰(zhàn)音樂、人物及文藝作品研究等方面，得到了社會和學術界的公認和肯定，產生了很好的社會效應。如，1987年《桂林文化城史話》出版后，被認為是廣西“第一部全面系統地介紹桂林文化城歷史的專著，填補了中國現代文學史和桂林抗戰(zhàn)文藝運動史的空白”；1994年《桂林抗戰(zhàn)文學史》出版后，先后有10多家報刊發(fā)表評論，認為該書是“一部填補中國現代文學史空白的學術專著”，“現代文學史研究的新成果”；1998年《歷史的高峰———桂林文化城的魯迅研究精華探索》出版后，被一些學者認為是“魯迅研究的新開拓”，是“一本開拓魯迅研究新領域的力作”。

2011年《桂林抗戰(zhàn)文化史》出版后，被學界認為是“一部桂林抗戰(zhàn)文化研究集大成之史著”。桂林抗戰(zhàn)文化研究成果，受到北京大學、中國人民大學等國內外50多所高校的關注，或刊物欄目轉載，或摘登論文觀點。新華社1995年和1999年先后以《桂林抗戰(zhàn)文化研究引人關注》，《桂林抗戰(zhàn)文化研究成果豐碩》向海內外作了報道，引起海內外文壇的廣泛關注。近年來，桂林抗戰(zhàn)研究會和廣西抗戰(zhàn)文化研究會積極推動桂林抗戰(zhàn)文化研究服務當代文化建設，參與策劃、撰寫了廣西電視臺、中央電視臺聯合拍攝制作的歷史紀錄片《方舟》；多次在桂林百姓大講壇向公眾普及抗戰(zhàn)文化知識；“桂林抗戰(zhàn)文化”陳列展覽，是愛國主義教育的重要內容。目前，桂林抗戰(zhàn)文化研究已形成集文學、藝術、文化、新聞出版、黨史、地方史、教育、社會學、圖書館學等眾多學科聯合攻關的局面，進入了桂林高校的研究生課程，吸引了眾多學者的參與，由此產生了許多跨學科的研究成果，成為為改革開放和當前經濟社會發(fā)展服務的現代新型學科。

二、桂林抗戰(zhàn)文化研究的主要內容及學術探討

（一）桂林文化城的形成。抗戰(zhàn)時期，桂林一時間文化名人云集，書店出版社林立，圖書報刊琳瑯滿目，文化團體如雨后春筍，文化活動高潮迭起，成為大后方文化中心之一，被譽為“文化城”。對這一獨特歷史現象的形成，學界進行了深入研究和探討。桂林文化城的形成，是在抗日戰(zhàn)爭的特定條件下，桂林特殊的地理和政治環(huán)境，國民黨桂系當局同國民黨既有合作又有矛盾，八路軍桂林辦事處作了大量統一戰(zhàn)線工作，桂系當局接受了中國共產黨的抗日民族統一戰(zhàn)線主張，營造了較為寬松的政治環(huán)境，這是桂林抗戰(zhàn)文化運動蓬勃發(fā)展的根本原因。抗日戰(zhàn)爭局勢的變化、蔣桂矛盾的特殊環(huán)境、良好的自然地理及社會人文條件、中國共產黨的領導是桂林文化城形成的客觀依據和根本原因。

（二）桂林抗戰(zhàn)文化的內涵。桂林抗戰(zhàn)文化與桂林文化城是兩個不同的概念，但緊密相連。桂林文化城一般指的是1938年廣州、武漢淪陷以后，八路軍桂林辦事處成立，到1944年桂林大疏散以前這段歷史時期，桂林成為抗戰(zhàn)中國的大后方文化中心之一，前后將近6年時間。抗戰(zhàn)文化則是指“九一八”事變之后，直到1945年抗戰(zhàn)勝利這一時期。桂林抗戰(zhàn)文化的內涵，主要體現為馬列主義、思想的廣泛傳播；愛國主義、集體主義、社會主義思想得到弘揚；科學世界觀、革命人生觀和艱苦奮斗精神的培育。

（三）桂林抗戰(zhàn)文化的歷史地位。桂林抗戰(zhàn)文化與延安、重慶、武漢、上海、香港等地抗戰(zhàn)文化，既有共性，又有個性。桂林抗戰(zhàn)文化不僅匯集了國統區(qū)大后方的文化，而且匯集了延安、淪陷區(qū)以及上海、香港地區(qū)的抗戰(zhàn)文化，具有全國性、國際性。桂林抗戰(zhàn)文化，是中國抗戰(zhàn)文化的總匯，是世界反法西斯文化的重要組成部分，是中國抗戰(zhàn)文化對外交流的一個重要窗口，在傳播馬克思主義、革命思想和革命文化、宣傳抗日、宣傳團結進步、宣傳中國歷史的必由之路等方面作出了重要貢獻，在中國現代革命史、中國現代思想文化史、中國現代文學史上占有一定的歷史地位。

（四）桂林抗戰(zhàn)文化的歷史經驗和優(yōu)良傳統。學界從中國共產黨的領導、愛國統一戰(zhàn)線建立、進步文化人士奮起抗戰(zhàn)等方面，對桂林抗戰(zhàn)文化的歷史經驗進行了較深入的研究探討。如：黨必須掌握桂林抗戰(zhàn)文化運動的領導權，保證運動沿著正確的方向發(fā)展；建立廣泛的統一戰(zhàn)線，調動浩浩蕩蕩的文化大軍；與桂系地方實力派搞好統戰(zhàn)關系，創(chuàng)造寬松的社會環(huán)境；高度重視知識分子、愛護知識分子，充分發(fā)揮知識分子的骨干作用；桂林抗戰(zhàn)文化的優(yōu)良傳統，就是始終堅持了中國先進文化的前進方向，進步文化是桂林抗戰(zhàn)文化的主流，繼承和發(fā)揚桂林抗戰(zhàn)文化的優(yōu)良傳統，就是發(fā)展有中國特色社會主義文化。

（五）桂林抗戰(zhàn)文化主題。學界從中華民族精神傳承、抗戰(zhàn)愛國主旋律、民族凝聚力、抗戰(zhàn)精神等方面，對桂林抗戰(zhàn)文化的主題進行了深入探討和闡釋。有學者從不同意識形態(tài)、不同政治派別、不同階層求同存異以及不同流派文學藝術作品百花齊放的角度，對桂林抗戰(zhàn)文化繁榮發(fā)展的局面進行了深刻闡述，認為抗戰(zhàn)八年，桂林抗戰(zhàn)文化自覺承載中華民族的偉大精神，在文藝戰(zhàn)線上英勇戰(zhàn)斗，對中華民族的偉大精神作了最具歷史感和時代感的詮釋，表現了中華民族萬眾一心共赴國難的愛國主義精神，并肩作戰(zhàn)通力合作的團結奮斗精神，海納百川求同存異的包容開放精神，勇于創(chuàng)新不斷進取的自強不息精神；桂林抗戰(zhàn)文化精神集中體現了救亡圖存的民族獨立、解放精神，萬眾一心抵御外敵、維護國家統一的崇高愛國主義精神，用馬克思主義思想武裝頭腦、追求真理的科學民主精神，中國知識分子自強不息、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，有著鮮明的時代性、深刻的人民性、堅定的政治性、顯著的抗爭性,是中國抗戰(zhàn)精神的一面旗幟。從今天來看，實現中華民族偉大復興中國夢，更需要大力弘揚以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)文化精神。

（六）思想在桂林文化城的傳播與實踐。桂林文化城時期，的《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》以及《論新階段》、《目前國際形勢與中國抗戰(zhàn)》等著作在桂林排版重印，或公開發(fā)行，或秘密流傳，對桂林文化城產生的影響是深遠的。學界認為，關于抗日民族統一戰(zhàn)線與持久抗戰(zhàn)、團結抗戰(zhàn)等思想在桂林文化城的傳播和影響，與八路軍辦事處的建立、中國共產黨人和進步文化人所作的大量工作密不可分。、為代表的中國共產黨人，通過統戰(zhàn)工作方式，向國民黨桂系首腦傳播了思想；云集桂林的秘密黨員、進步報刊雜志及書店，通過集會、演講、撰寫文章、刊發(fā)文章和書籍等方式，向廣大軍民傳播了思想。思想在桂林文化城的傳播，促進了桂系軍閥與中國共產黨的合作，使桂林抗日文化運動在較好的政治環(huán)境中開展；鼓舞了人民大眾抗戰(zhàn)信念與必勝信心，確保了桂林抗戰(zhàn)文化的正確方向。

（七）桂林抗戰(zhàn)時期的藝術。桂林抗戰(zhàn)藝術一直是學界研究的熱點領域，歷久不衰。學者們對桂林抗戰(zhàn)文學、戲劇、美術、音樂、舞蹈、文學理論、文藝論爭、民間文藝等問題都進行了較廣泛的研究和探討，其中在抗戰(zhàn)文學、抗戰(zhàn)戲劇、抗戰(zhàn)音樂、文化城魯迅研究、西南劇展、桂劇改革等方面取得的成果尤為突出。學界經過長期的史料收集、整理和研究認為，桂林文化城時期創(chuàng)作的文學作品，其數量之多及影響之大遠超過其他區(qū)域。桂林抗戰(zhàn)文學是大后方文學、解放區(qū)文學、淪陷區(qū)文學三者兼有之文學，始終與世界反法西斯文學融為一體，是世界反法西斯文學的組成部分。國統區(qū)的魯迅研究，以桂林為最，許多魯迅研究成果第一時間出自桂林，這是桂林文化城文化人對魯迅研究的歷史貢獻。桂林抗戰(zhàn)戲劇，以公演、會演、巡演、座談及研討等多種形式，走向大眾，喚起了人們的愛國心、凝聚了人們的愛國情、堅定了人們的愛國志，有效完成了對中華各民族、各階層的思想動員和文化動員，創(chuàng)造了文化宣傳的奇跡。桂林抗戰(zhàn)音樂運動率先提出了“抗戰(zhàn)歌曲到農村去”的口號，成為吹征的戰(zhàn)鼓和戰(zhàn)斗的號角。桂林抗戰(zhàn)文藝所蘊含的寶貴經驗，對今天文藝全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，弘揚主旋律、提倡多樣化，堅持貼近生活、貼近實際、貼近群眾，弘揚社會主義核心價值體系，推動多出精品，具有積極的借鑒意義。

（八）桂林抗戰(zhàn)時期的新聞出版。抗戰(zhàn)時期，桂林新聞出版空前繁榮。對這一現象，學界從出版業(yè)概況、重要新聞機構、黨對出版事業(yè)的領導、出版發(fā)行方針、經營策略、辦報人思想、印刷業(yè)發(fā)展等方面，總結和探討了桂林抗戰(zhàn)時期新聞出版事業(yè)的經驗和優(yōu)良傳統，對《新華日報》、《救亡日報》、《廣西日報》、《野草》、桂林版《掃蕩報》、《國民公論》、《抗戰(zhàn)文藝》、《建設研究》、《十日文萃》、《中國農村》以及文化供應社、實學書局、生活書店桂林分店、讀書生活出版社桂林分社、新知書店、國際新聞社等重要出版機構和發(fā)行機構都有研究。桂林文化城一直存在進步出版業(yè)與市儈主義的斗爭、與國民黨當局的尖銳斗爭，但始終高揚了抗戰(zhàn)時代的主旋律，為抗戰(zhàn)出版、為抗戰(zhàn)服務、為抗戰(zhàn)出力[22][23]。桂林文化城出版發(fā)行的抗戰(zhàn)理論書籍、宣傳抗戰(zhàn)通俗讀物、反映抗日斗爭文藝書刊，傳播了馬列主義和革命思想，傳遞了為祖國為人民而斗爭的鋼鐵意志和堅強決心，達到了廣泛發(fā)動國民參加抗日戰(zhàn)爭的目的。

（九）桂林抗戰(zhàn)時期的社會科學。進入20世紀90年代以來，學界對抗戰(zhàn)時期桂林社會科學的研究開始予以重視，并在社會科學特征、歷史貢獻、社科刊物、社會團體以及哲學、戰(zhàn)時經濟、政治學、史學、教育學、社會學、宗教、翻譯、內遷知識分子群體等方面作了研究和探討。傳播馬克思主義、列寧主義和思想；與時俱進，進步社會科學普及活動如火如荼；人才薈萃，社科隊伍不斷壯大；社會科學研究理論創(chuàng)新上有所突破，對重大政治問題予以關注，是抗戰(zhàn)時期桂林社會科學的基本特征。但抗戰(zhàn)時期桂林社會科學的發(fā)展遠不能適應形勢的需要，研究方法很落后，與自然科學存在著嚴重分離，有時代局限性。

（十）桂林抗戰(zhàn)時期的文化人。抗戰(zhàn)時期，桂林文人薈萃，是開展文化活動的重要力量，推動了桂林文化活動高潮迭起。學界對、郭沫若、茅盾、巴金、田漢、夏衍、胡愈之、歐陽予倩、邵荃麟、艾蕪、司馬文森、王魯彥、柳亞子、楊東純、焦菊隱、熊佛西、聶紺弩、陳邇冬、張志讓、陳劭先、周鋼鳴、李濟深、李任仁、嚴人杰、雷沛鴻、胡風、陳寅恪以及胡志明、鹿地亙、史沫特萊等旅桂200多位哲學、社會科學、文化、教育、新聞出版、文學、戲劇、音樂、美術、自然科學等領域的文化名人作了重點研究，取得了眾多研究成果，對文化人士在桂林的文化活動、業(yè)績、思想情操、工作作風和貢獻予以了充分肯定，認為他們在中國共產黨的領導和影響下，在愛國主義旗幟下，自覺地堅持中國共產黨提出的抗日民族統一戰(zhàn)線，對于在抗日大后方、在國民黨統治區(qū)宣傳抗日、宣傳團結進步、宣傳中國的歷史必由之路作出了巨大的貢獻。

（十一）桂林抗戰(zhàn)文化的資源開發(fā)利用。21世紀以來，學界開始重視桂林抗戰(zhàn)文化研究為現實服務的問題，抗戰(zhàn)文化遺產保護與開發(fā)成為重要的研究課題，并在抗戰(zhàn)文化資源遺址遺產調查、文學價值、資源保護、開發(fā)利用及方法手段、對策建議等方面取得了積極的研究成效。如立足西部大開發(fā)的時代背景，要積極探討桂林抗戰(zhàn)文化與社會主義文化發(fā)展之間的關系；以文學研究為手段，開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，可以實現對廣西包括桂林抗戰(zhàn)文化資源的把握和利用，為文化建設服務；桂林抗戰(zhàn)文化資源是桂林發(fā)展紅色旅游的主要依據和主要旅游資源；建立桂林抗戰(zhàn)文化資料中心，既是對抗戰(zhàn)文化資源的有效保護，也是為社會主義精神文明建設服務；保護與利用好抗戰(zhàn)文化資源，應建立行之有效的文化遺產保護與評價機制，從城市人口、公眾意識、制度建設等方面予以高度重視；應加強桂林抗戰(zhàn)文化資源在“中國夢”主題教育中的時代化運用。這些研究成果，拓展了桂林抗戰(zhàn)文化研究新視野。除了上述主要方面外，桂林抗戰(zhàn)文化研究還在桂林抗戰(zhàn)文化與延安、重慶、昆明等抗戰(zhàn)文化比較、桂林抗戰(zhàn)損失調查、青年運動、僑務、自然科學等方面開展了一定研究。

三、桂林抗戰(zhàn)文化研究展望

文化整體實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。桂林抗戰(zhàn)文化在民族危亡的緊要關頭，高舉愛國主義偉大旗幟，充分展示了中華民族的力量和意志，是中華文化強大生命力、凝聚力的堅強體現，與中華民族的前途命運緊密相連，是印刻在中華民族發(fā)展史上的寶貴文化遺產。從實現中華民族偉大復興的中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的戰(zhàn)略高度，審視和展望桂林抗戰(zhàn)文化研究，就是要緊緊圍繞時代主題，以服務現實需要為出發(fā)點，積極探索與創(chuàng)新，才能肩負起時代賦予的歷史責任。

一是突出主旋律研究。當前，世界多極化，我國意識形態(tài)各種思潮活躍復雜，迫切需要加強正面引導，鞏固壯大主流思想陣地，切實增強人們對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。綜觀桂林抗戰(zhàn)文化的發(fā)展歷程，始終堅持了中國先進文化的前進方向，具有強烈的凝聚力和號召力，是對中華傳統文化的繼承和創(chuàng)新。桂林抗戰(zhàn)文化研究，必須堅持正確的政治方向和理論導向，以科學嚴謹求實的治學態(tài)度，突出桂林文化城重大事件、重要文藝作品、重要文化人物、重要文化現象、新聞出版以及抗戰(zhàn)文化精神、抗戰(zhàn)文化的國際性、抗戰(zhàn)文化對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的貢獻、中國共產黨的統一戰(zhàn)線在桂林文化城的運用與實踐、抗戰(zhàn)文化對青年一代的培育和影響等重大問題研究，為構建社會主義核心價值體系凝聚共同價值理念和精神力量，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。

二是進一步拓寬學術研究視野。面向未來，桂林抗戰(zhàn)文化研究要在深入挖掘抗戰(zhàn)文化所蘊含的當代價值和豐富內涵上下功夫，不斷深化對抗戰(zhàn)文化的理性認識，深刻揭示桂林抗戰(zhàn)文化與愛國主義、中華民族傳統優(yōu)秀文化的淵源關系，積極探索先進文化發(fā)展繁榮的規(guī)律，盡快實現從史料的收集整理和表象研究向學術理論研究的轉變。當前，要積極開展學術交流和學術合作，以世界的眼光，將桂林抗戰(zhàn)文化研究納入世界反法西斯文化的視野中，加強與國內外抗戰(zhàn)文化學術界的互動交流，多方面了解和把握各地抗戰(zhàn)文化研究的新動態(tài)新觀點新視野，提升研究層次。要立足大文化，不斷超越學科苑囿，積極開展抗戰(zhàn)軍事、政治、經濟、教育、思想、社會等方面的研究，通過多學科聯合攻關，拓展研究領域。要依托愛國主義教育基地、紀念館、論壇、主流媒體、學校等平臺，實現抗戰(zhàn)文化與弘揚愛國主義精神的互動，推動研究與普及相結合，提高整個社會對抗戰(zhàn)文化和中國傳統文化的認知度和關注度。

三是著力打造桂林特色文化品牌。現存豐富的抗戰(zhàn)遺址和文物是打造桂林特色文化品牌的重要載體。抗戰(zhàn)文化研究要主動服務當代經濟社會發(fā)展，要結合桂林國際旅游勝地建設的實踐，通過編制完善抗戰(zhàn)文化保護利用開發(fā)專項規(guī)劃、設計開發(fā)紅色旅游線路、建設愛國主義教育基地、推出影視作品和舞臺藝術等措施，推動研究工作與抗戰(zhàn)文化遺產的保護開發(fā)利用、旅游業(yè)發(fā)展、文化產業(yè)發(fā)展、現代影視媒體相結合，充分發(fā)揮抗戰(zhàn)文化在引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展等方面的重要作用，提高抗戰(zhàn)文化的影響力。當前，要主動作為，提前策劃紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗戰(zhàn)勝利70周年的紀錄片、學術會議等活動，著力推出一批抗戰(zhàn)文化精品力作，打造桂林特色文化品牌。

四是加快完善桂林抗戰(zhàn)文化研究數據庫。近年來，桂林圖書館“桂林抗戰(zhàn)文化數據庫”建設已經通過國家鑒定，為中外專家學者研究抗戰(zhàn)文化、普及抗戰(zhàn)文化知識提供了有效的資料平臺。但是，目前還有大量抗戰(zhàn)文化史料散存在有關文化部門以及個人手中，同時，不少抗戰(zhàn)時期的見證者年事已高，加強抗戰(zhàn)文獻史料的整合、搶救工作刻不容緩。要組織專門力量，加強口述史料和瀕臨失散史料的搶救和征集工作，進一步豐富桂林抗戰(zhàn)文化研究數據庫建設，更好地發(fā)揮史料的作用。五是加強研究人才隊伍的培養(yǎng)。桂林抗戰(zhàn)文化研究是桂林哲學社會科學領域最具特色和優(yōu)勢的學科，但是與傳統基礎學科一樣，同樣面臨著人才匱乏的困境。各級黨委、政府要從文化立市的高度，重視桂林抗戰(zhàn)文化研究人才隊伍建設。要充分發(fā)揮駐桂高校、科研院所人才匯集的優(yōu)勢，以桂林抗戰(zhàn)文化研究會和廣西抗戰(zhàn)文化研究會為紐帶，推進抗戰(zhàn)文化研究人才隊伍建設。各級哲學社會科學規(guī)劃要加大對桂林抗戰(zhàn)文化研究在課題立項、資金資助等方面的扶持力度，以持續(xù)的項目資助助推人才隊伍建設，不斷開創(chuàng)桂林抗戰(zhàn)文化研究新局面。

總之，經過30多年的改革開放，我國在政治、經濟、文化、社會等各方面都積累了雄厚的實力，人們的視野更加開闊，精神世界更為豐富，這為人文社會科學研究開辟了廣闊的空間。回顧以往抗戰(zhàn)文化研究，成就蜚然；展望未來的抗戰(zhàn)文化研究，任重道遠。

作者：劉春燕盤福東單位：中共桂林市委 桂林博物館