中唐詩(shī)歌中的僮仆形象范文

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《大眾文藝雜志》2015年第十期

一、以“僮仆”入詩(shī)寫(xiě)送別之情

唐代是送別詩(shī)發(fā)展的高潮。中唐詩(shī)人十分重視取材，親朋好友離別而去，總希望對(duì)方能早日歸來(lái)。例如孟郊的《送韓愈從軍》：志士感恩起，變衣非變性。親賓改舊觀，僮仆生新敬。坐作群書(shū)吟，行為孤劍詠。始知出處心，不失平生正。凄凄天地秋，凜凜軍馬令。驛塵時(shí)一飛，物色極四靜。王師既不戰(zhàn)，廟略在無(wú)競(jìng)。王粲有所依，元瑜初應(yīng)命。一章喻檄明，百萬(wàn)心氣定。今朝旌鼓前，笑別丈夫盛。孟郊在這首詩(shī)中寫(xiě)送韓愈從軍之時(shí)韓愈的變化以及詩(shī)人對(duì)他的祝福。這里用“僮仆生新敬”表明一貫居家看書(shū)吟詩(shī)的韓愈突然換上新裝托孤劍從軍的變化之大。詩(shī)人將僮仆入詩(shī)并未有心刻畫(huà)僮仆的形象，而是想通過(guò)僮仆的“新敬”表明友人由書(shū)生到戰(zhàn)士的變化之大，更表明對(duì)大丈夫從軍的敬畏與祝福。此外，白居易的“交親致杯酒，僮仆解笙歌。”（《洛下清客就宅相送，偶題西亭》），張籍的“仆人驅(qū)行軒，低昂出我門(mén)。”（《送別詩(shī)》），王建的“遠(yuǎn)行僮仆應(yīng)苦饑，新婦廚中炊欲熟。”（《田家留客》）等作品中均刻畫(huà)了僮仆的形象。

二、以“僮仆”入詩(shī)寫(xiě)羈旅之艱

在中唐的歷史背景下，剛剛經(jīng)歷了安史之亂的文人們出門(mén)在外總不可避免地遇到些挫折坎坷，巨大的空間距離讓他們更加敏感，詩(shī)人們或是寫(xiě)羈旅之艱，或是寫(xiě)身邊事物來(lái)鋪排思念，他們中的一些人筆下出現(xiàn)了僮仆的身影。例如張籍的《臥疾》：身病多思慮，亦讀神農(nóng)經(jīng)。空堂留燈燭，四壁青熒熒。羈旅隨人歡，貧賤還自輕。今來(lái)問(wèn)良醫(yī)，乃知病所生。僮仆各憂愁，杵臼無(wú)停聲。見(jiàn)我形憔悴，勸藥語(yǔ)丁寧。春雨枕席冷，窗前新禽鳴。開(kāi)門(mén)起無(wú)力，遙愛(ài)雞犬行。服藥察耳目，漸如醉者醒。顧非達(dá)性命，猶為憂患生。張籍在這首詩(shī)中描寫(xiě)了自己離家在外生病時(shí)的狀況。詩(shī)人羈旅在外，居住、生活都不盡人意。正在此時(shí)，自己又生病了，內(nèi)心便更多幾分“羈旅隨人歡，貧賤還自輕”的感慨。幸而有僮仆作伴，可以煎藥照顧，更可以“勸藥語(yǔ)丁寧”，這讓病中的詩(shī)人頓時(shí)覺(jué)得暖意融融。這里的僮仆為主人的病擔(dān)憂，并且貼心耳語(yǔ)，細(xì)問(wèn)病情，讓主人的心中寬慰不少。再如王建的《初冬旅游》：“遠(yuǎn)投人宿趁房遲，僮仆傷寒馬亦饑。為客悠悠十月盡，莊頭栽竹已過(guò)時(shí)。”通過(guò)生病的僮仆和饑餓的馬兒，我們可以推出“遠(yuǎn)投人”在初冬時(shí)節(jié)遠(yuǎn)游的艱辛。而蔣吉的《漢東道中》：“九十九岡遙，天寒雪未消。羸童牽瘦馬，不敢過(guò)危橋。”詩(shī)人寫(xiě)“羸童牽瘦馬”，羸童“不敢過(guò)危橋。”實(shí)則是自己不敢，表明了旅途困難重重。

三、以“僮仆”入詩(shī)寫(xiě)“貧寒”之難

隋朝的統(tǒng)治被推翻后，唐朝繼承了隋朝的人才選拔制度，并加以完善。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽瞥蔀橹饕颇俊＿M(jìn)士科得第很難，所以春風(fēng)得意的是少部分人，大部分的讀書(shū)人必須接受失敗的事實(shí)。每每這個(gè)時(shí)候，身邊的僮仆狀況又恰如其分地反映了主人的境遇。例如王建的《寄賈島》：盡日吟詩(shī)坐忍饑，萬(wàn)人中覓似君稀。僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。傍暖旋收紅落葉，覺(jué)寒猶著舊生衣。曲江池畔時(shí)時(shí)到，為愛(ài)鸕鶿雨后飛。王建在這首詩(shī)中塑造了“我”與“僮”兩種形象。詩(shī)人忍受著饑餓以吟詩(shī)來(lái)排遣度日，“坐忍饑”的何止是詩(shī)人，僮仆又能好到哪去呢？“僮眠冷榻朝猶臥”僮仆睡的是冷榻，進(jìn)一步表現(xiàn)了主人的貧寒。此外，白居易的“僮仆減來(lái)無(wú)冗食，資糧算外有馀錢(qián)。”（《自喜》），姚合的“瘦馬寒來(lái)死，羸童餓得癡。”（《寄王度居士》），王建的“家貧僮仆瘦，春冷菜蔬焦”（《原上新居十三首》）等等作品中均出現(xiàn)了僮仆的形象，以仆襯主，襯主之生活貧寒，更襯主之仕途“貧寒”。

四、“僮仆”形象在文學(xué)中的深化

中唐以后反映主仆關(guān)系的作品在表現(xiàn)藝術(shù)上有所深化。在中唐詩(shī)歌中，大多數(shù)作品中所反映的僮仆形象往往是一個(gè)陪襯，以僮仆的形象來(lái)襯托主人的形象，以僮仆的境遇來(lái)襯托詩(shī)人的境遇，到了宋詞里，這種表現(xiàn)藝術(shù)有所突破，僮仆的形象也越加的飽滿生動(dòng)。如李清照《如夢(mèng)令》：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。詞人寫(xiě)了早上起身后的一個(gè)生活片段。對(duì)于女主人的這種心情，“卷簾人”的反映卻是平淡的，她認(rèn)為“海棠依舊”。詞人揭示出人物生活感受和審美層次的差異，從而帶出了“卷簾人”這個(gè)人物形象。通過(guò)描寫(xiě)僮仆揭示作者的生活感受和審美情趣的，在以后的各種文學(xué)作品、尤其是小說(shuō)和戲劇里得到了高度的發(fā)展，僮仆甚至成為起到推衍劇情或推動(dòng)事態(tài)發(fā)展的重要人物。《西廂記》的紅娘，《牡丹亭》的春香，都堪稱這方面的代表。

作者：朱珍 單位：揚(yáng)州市育才小學(xué)西區(qū)校