華裔文學與傳統文化的差異探討范文

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《貴陽學院學報》2016年第3期

摘要:

美國華裔文學是美國主流文學的重要組成部分之一，當前美國華裔文學作品中，包含兩種不同的發展趨勢:一種趨勢是美國華裔文學正在逐步實現中、美文化的融合，在傳承中國傳統文化的基礎上，汲取現代美國文化的精髓，實現兩種文化的兼容并蓄;另一種趨勢是疏離中國傳統文化，在進一步割裂傳統文化的基礎上，撇清自身和中國傳統文化的關系。

關鍵詞:

美國華裔文學;中國傳統文化;差異性

美國華裔文學是華裔美國人創作出來的文學作品，在對美國華裔文學研究過程中，有兩個主要的區域要進行定義和規范。首先，當前的所有美國華裔文學都是使用英文來進行創作的，而與中國傳統文化有著更為緊密聯系的華人文學則是使用漢語來創作的。因此，將美國華裔文學和華人文學同等定義是不對的，美國華裔文學和傳統文化的隔離度是相對較高的;其次，美國華裔文學是那些已經有了美國國籍，抑或是在美國出生的華人的后裔創作的，從這個角度來看，創作美國華裔文學的人都已經在美國的生活環境下生活了很長時間。眾所周知，美國是世界文化的大熔爐，這些美裔華人都受到了美國文化的深刻影響，這些人所創作的文化作品都和美國現代文化充分結合在了一起，從這個角度來看，美國華裔文學和美國文學的聯系相比較于和中國傳統文化的聯系還要相對緊密一些。

一、美國華裔文學起源于中國傳統文化

通過對相關文獻資料的查詢，可以發現，從美國華裔文學的發展歷史來看，美國華裔文學在發展的初始階段，出于自身的“根源”，對中國的傳統文化十分癡迷，但是，隨著美國華裔文學的發展，由于和美國現代文化的融合，逐步產生了對于中國傳統文學的隔閡。［1］與此同時，隨著全球化進程的推進，美國文化和中國文化也產生了融合。從“追根溯源”的角度分析，可以看出，美國華裔文學所“傳承”的中國傳統文化具有五千年光輝燦爛的中華文明的積淀。中國的傳統文化是對中國五千年歷史的道德觀、價值觀的總結，這些優秀的文化也是對中國人傳統的思維方式以及生活習俗的總結歸納。因此，作為中華民族的后裔，對于這些優秀的傳統文化，都有保持這些傳統的歷史責任感。因此，美國華裔文學作為中華炎黃子孫所創設的文化，也和中國的傳統文化有著密切的聯系，包含著中國傳統文化和人文意識的傳承，這也表明了，美國華裔文學創設的初始階段，其和中國的傳統文化有著割不斷的歷史文化淵源。在美國華裔文學發展的初始階段，一些創作者大都是來自中國的“佼佼者”，這些人都有著十分深厚的理論知識功底。與此同時，這些人剛剛離開自己的國家，面對著和傳統的中華文明有著隔閡的美國文化，這些人在最初的階段都很不適應，他們心中的“傳統文化”和“美國文化”有著一定的差距。在這樣的背景下，這些優秀的作家都力求在保證自身傳統文化的涵養下，盡可能地實現中國文化和美國文化的融合。例如:美國華裔文學的代表性人物黎錦揚在進行《花鼓歌》的創作過程中，就結合了自身的經歷，以中國的傳統文化為基礎，在作品中成功地創作了美國華裔文學的典型形象—王老爺的兒子王三，這個人物就是中西文化結合的典型代表。在該作品中，主人公王三從自己小的時候便開始接受美國文化教育，在這樣的生活發展背景下，主人公在13歲時已經完全融入美國社會。由于受到美國文化的影響，主人公幾乎忘記了中國傳統文化。但是，主人公的父親還不想讓主人公“忘根”，嚴格要求他學習中國傳統文化。可想而知，主人公對于和自己生活“格格不入”的中國傳統文化自然是絲毫不感興趣，甚至對父親抱怨說“對那些廢話一竅不通”，其深深地反映了美國華裔文學對于融合中西文化的無力感，僅僅憑借個人的一腔熱血，是無法在根源上解決兩種文化之間的差異問題的。［2］隨著時代的發展，美國華裔文學逐步地從初始階段走向了轉折階段。在這一發展的歷史時期，不得不提的問題就是“種族歧視”問題。美國華裔文學的創作者們開始對自己的身份產生迷茫，他們在這一階段開始認為“中國傳統文化”給他們的發展帶來了限制，甚至想完全拋棄中國傳統文化，以便于自身完全投入到美國社會的主流文化之中。這一文化現象也在這一歷史階段的美國華裔文學作品中得到印證。從這一段歷史的發展來看，以湯婷婷和譚恩美為代表的新一代美國華裔文學作者，對于融入美國主流文化的意愿也越來越強烈。但是，隨著民族意識的覺醒，美國華裔文學的創作者深刻感受到了“根”和“民族凝聚力”的作用，這些作者開始重新定位自身對于中國傳統文化的理解。例如:在當代著名的美國華裔文學作品《喜福會》中，就傳達出了新一代的創作者對于美國華裔文學的認知:不去逃避自己的文化起源，充分地融合自身的民族文化屬性，并在結合美國文化的發展特點的基礎上，讓自己更好地和美國的主流文化進行融合。［3］在這種發展背景下，美國華裔文學逐漸進入發展的巔峰階段，在這一階段，世界上的各種文化實現了高度融合。與此同時，隨著中國世界地位的提升，美國華裔文學作家對于自己的出身問題已經不再苦惱。美國華裔文學作家更能夠利用詼諧、幽默、反諷的作品回應“歧視問題”。如《典型美國人》就從美國發展的歷史階段，更加強調中國傳統文化和美國主流文化的融合。這一時期的作品對于美國華裔文學的發展也有著非常有效的促進作用。

二、美國華裔文學與中國傳統文化的差異性

(一)美國華裔文學與中國傳統文化差異性的具體表現

1．美國華裔文學存在對中國傳統文化的誤讀

美國華裔文學作家的典型代表人物湯婷婷在進行《女勇士》的創作過程中，使用了美國式的視角，同時又受到了嚴重的“東方主義”思想的影響，在該作品中描繪的中國形象是文化腐朽，思想愚昧的。與此同時，在她的筆下中國還是“養閨女還不如喂只鳥”的中國，在這樣的筆觸下，這些美國華裔文學不僅僅對中國進行了詆毀，還對中國傳統文化進行了抹黑。［5］與此同時，由于這些美國華裔文學是美國的華裔創作的，很容易讓美國人錯誤認為這些美國華裔文學描述的就是真實的，對中國的形象造成了嚴重的詆毀。馬勝美曾對于美國華裔文學評價道:“某些美國華裔文學作品，為了達到自己不可告人的目的，有意識地歪曲中國文化。”［6］極為帶有偏見地詆毀中國的形象，為了充分地迎合美國白人的主流文化，從而導致中國傳統文化和西方文化的隔閡。從這些美國華裔文學作品來看，中國的傳統文化和美國華裔文學之間產生的隔閡是和某些帶有偏見的美國華裔作家分不開的。

2．美國華裔文學的生存土壤不同于傳統中國文化

從根源來分析，這種隔閡的產生是和這些美國華裔文學作家的生活狀態分不開的。雖然他們有著中華民族的血統，但是，他們的上一輩就已經生活在美國社會，這些人從小就接受了美國文化的熏陶，所接受的教育也都是美式教育，這些人只是認識到了自己對于“美國人”這一名詞的認同，對于自身的民族的歷史也就忽略了。因此，這些人所創作的文學作品都只是他們片面的“道聽途書”后所創作的，這些文化作品也往往會是“無根之萍”。如在知名美國華裔文學作家譚恩美的成名作《喜福會》中，就對這一文化的割裂情況進行了探索分析。在該小說之中，對四位華人移民母親和她們的女兒之間的關系進行了研究分析，充分展現出了這些母女之間的關系:母親雖然有著教育女兒“尋找中國文化淵源”的思想意識，但是，又希望自己的女兒能夠充分地繼續自己的“美國夢”，展現了這一代美國華裔在成長過程中的矛盾，從此也看出了美國人成長過程中所經歷的矛盾之痛。

(二)美國華裔文學與中國傳統文化差異根源因素探析

從美國華裔文學和中國傳統文化產生的差異性角度來看，這一問題的產生有著較深的理論背景。以薩義德的“東方主義理論”為代表的理論，是進行美國華裔文學和傳統文化差異研究的重要參考性理論。具體來說，這一理論是建立在“東方”與“西方”的本體論的基礎上完成的［4］，其所定義的中國傳統文化和美國主流文化的關系，錯誤地認為美國文化應該處于“控制”東方文化的定位，從這一角度分析，彰顯了美國文化統治世界文化的野心。也正是因為“東方主義理論”的影響，很多的美國華裔文學所創作出來的文學作品也展現出了對于中國傳統文化的背離。美國華裔文學作者對于美國主流文化充滿了向往，出現了擺脫“中國傳統文化”的思想傾向。因此，這些美國華裔文學作者往往會在文學作品創作的過程中使用“美國式”的眼光來審查“中國傳統文化”，從而使美國華裔文學和中國傳統文化之間產生了隔閡。綜合起來看，美國華裔文學在發展的歷程中，由于受社會經濟發展變遷的影響，在美國華裔文學的發展過程中和中國傳統文化之間的存在差異，這些差異就導致了隔閡和問題的產生。但是，隨著全球化進程的加快，文化融合進程也在加快，這也是美國華裔文學發展的未來趨勢。

三、結語

綜上所述，由于歷史與現實等各種原因，各國文化之間產生差異性也是必然。但是隨著全球化進程的加快，文化的融合也是必然趨勢，人類社會的發展也是在這樣的差異和融合之間發生的。中國傳統文化和美國文化之間的關系，正逐步地從美國文化的“文化施動者”進行轉變，進而在后續的發展過程中，產生更多的文化沖突以及融合。但是，隨著時代的發展，文化之間的融合趨勢也越來越明顯，因此，美國華裔文學和中國傳統文化之間的融合也是未來的發展趨勢。

參考文獻:

［1］張雯．從認同、反認同再到否定的認同———華裔美國文學中文化身份定位的變遷［J］．湖南城市學院學報，2008(2):87-90．

［2］陳為為．趙健秀長篇小說中的政治情結［J］．世界文學評論，2007(2):141-144．

［3］李貴蒼．趙健秀的《杜老鴨》:在陽剛之氣和文化英雄主義語境中探尋華裔的文化認同［J］．華文文學，2006(3):41-52．

［4］劉熠．文化身份的探尋與建構———從水仙花、黃玉雪、湯亭亭到譚恩美［J］．西南大學學報(人文社會科學版)，2006(2):185-188．

［5］蒲若茜．論《家鄉》與《唐老鴨》中的“父與子”母題［J］．當代外國文學，2006(1):50-57．

［6］李貴蒼，彭志恒．華裔美國人文化身份書寫中的生民視角［J］．華文文學，2004(1):17-24．

作者:吳紹容 單位:寧德職業技術學院