體驗式教育工作探討范文

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《遼寧師范大學(xué)學(xué)報》2018年第2期

摘要:教育情境節(jié)目是基于體驗式教育研究而發(fā)展出來的電視節(jié)目形態(tài).在設(shè)置有游戲環(huán)節(jié)的真實情境中,體驗式節(jié)目能夠為教與學(xué)提供豐富的主觀敘事空間.但典型節(jié)目表現(xiàn)出來的結(jié)果表明,在順暢主觀情感和客體認知之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上,情境的意指需要簡單化,客觀性則需要著重維護.優(yōu)質(zhì)教育情境節(jié)目不僅具備這些,因情境設(shè)計秉持真實質(zhì)樸的理念,節(jié)目還可以引發(fā)深層次反思.基于情境的這些功能,在體驗式教育方面,電視的傳導(dǎo)能力優(yōu)于其他媒介形式.

關(guān)鍵詞:體驗式教育;電視節(jié)目形態(tài);教育創(chuàng)新

體驗式教育屬于特殊教育的一部分,經(jīng)過60年左右的探索,一些共識逐漸形成[1],常見途徑包括實驗?zāi)M、實踐、留學(xué)、合作教學(xué)等.這些當(dāng)中對體驗方面的有效經(jīng)驗為進一步的討論提供了空間.作為課堂教學(xué)的延伸學(xué)習(xí),這種實踐方式通常要求參與者能夠整合多種人文素質(zhì)的內(nèi)涵,如解決問題的一般步驟、實施決策、個性品質(zhì)以及溝通技巧等,因而在教育傳導(dǎo)方面有較高的完成效率,對學(xué)生的個人品質(zhì)、智力和知識增強作用明顯,對探討主動式學(xué)習(xí)的意義明顯[2].在大眾媒介日益成為推動社會環(huán)境的主導(dǎo)因素下,“依憑媒介實現(xiàn)體驗”成為教育形式創(chuàng)新所主要關(guān)注的實踐方向之一[3].電視作為媒介技術(shù)的主要形式之一,從完善自身媒介功能的角度出發(fā),同時也為承擔(dān)更高的社會責(zé)任,逐漸研發(fā)出一些完全有別于過去傳統(tǒng)的、更適合電視表達的情境體驗式教育類節(jié)目.

1教育情境體驗的表現(xiàn)效果與早期單純模仿

課堂播講不同,電視媒介通過設(shè)定環(huán)境,能為知識傳播搭建起具有普遍適用性的多樣可體驗式環(huán)境.通過邀請受教者參與到這種建構(gòu)起來的情境中,通過游戲方式的持續(xù)性過程體驗,將“情”融入“境”中,實現(xiàn)有效建構(gòu)帶有教育功能情境的目的.在執(zhí)行節(jié)目預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)的過程中,對環(huán)境內(nèi)部有價值的信息進行篩選以發(fā)掘認知意義,完成對知識或行為準(zhǔn)則的提煉,并將這些收獲綜合成抽象的思想和理論,以作為下一步解決問題或制定行為決策的指南.在實踐教育的持續(xù)努力下,依托這種“建構(gòu)情境”功能開發(fā)的體驗類學(xué)習(xí)節(jié)目近期獲得了一些被觀察者認可的成果.臺灣公視播出的系列情境節(jié)目“老師,您哪位?”入圍“美國金鷹獎”等大型綜合傳媒平臺的同時,2015年被日本文部科學(xué)大臣授獎;2016年以來浙江衛(wèi)視播出的系列情境節(jié)目“我去上學(xué)啦!”也獲得國內(nèi)教育界專業(yè)人士的較高評價.縱觀這些節(jié)目,它們表現(xiàn)出以下3方面的共同特征:(1)親和力.特定真實環(huán)境的場景,要能與情感在一定程度上發(fā)生重疊.(2)現(xiàn)實感.體驗者在感受感性快樂的同時,不可避免地要與實際困境產(chǎn)生遭遇.(3)激勵作用.利用心理預(yù)期上的反向變軌引發(fā)內(nèi)省,激活主動接近學(xué)習(xí)目標(biāo)的態(tài)度.處于倡導(dǎo)消費以提升生活的觀念環(huán)境中,青少年在接受知識、社會規(guī)范等教育中所應(yīng)當(dāng)具備的特定思維品質(zhì),卻通常表現(xiàn)為缺失的狀況,讓節(jié)目的議程設(shè)置容易受到關(guān)注;而情境包含有充分施展感性認知的游戲功能,讓受教者在心理情感的層次與包含知識的場景順利實現(xiàn)融洽,為“體驗”的發(fā)生建立感性與知性銜接的環(huán)境[4].在“教”的知識傳導(dǎo)向“學(xué)”的知識接受過程中,以感性經(jīng)驗為始發(fā)的“體驗”,能夠消解主觀上對客觀執(zhí)行認知時所形成的抵觸情緒,將實踐中感觀對所遇之圖景具有的先天親和力攜帶進入需要后天培養(yǎng)才能形成的抽象知識學(xué)習(xí)動機之中[5].“體驗”在認知當(dāng)中所起的這種橋接作用,讓部分有特殊要求的受教者可以不必通過單獨的課堂和語言語法表達來獲得知識傳播.不僅如此,與機構(gòu)制度性學(xué)習(xí)典型區(qū)別的是,電視傳媒下的體驗式教育積極歡迎旁觀者,受眾也通常處于活躍狀態(tài)且熱衷于對節(jié)目內(nèi)容進行反饋,節(jié)目因而將觀眾與學(xué)習(xí)過程的聯(lián)系處于高度活躍狀態(tài).這種雙向交流憑借衛(wèi)星通信技術(shù)的分散化傳播,所形成的活躍度可以與新媒體環(huán)境相媲美,并且能夠進行得更加深入,非常有助于持續(xù)地進行,因為它提供了將學(xué)習(xí)與社會行動聯(lián)動的扎實手段,學(xué)習(xí)所表達出來的意義也能夠引起社會多個方面的關(guān)注而不僅僅停留在個體感官層面的經(jīng)驗接收[6].按照已經(jīng)播出節(jié)目的表現(xiàn)看,涉及的知識和問題會向各個學(xué)科擴散,社會心理、經(jīng)濟和媒介傳播等都是學(xué)習(xí)過程常見的新增話題.這是對個體單獨學(xué)習(xí)行為的突破,正是教育的目標(biāo)之一.

2情境體驗成功的2個關(guān)鍵

達到專業(yè)水平的情境節(jié)目能夠較好地實現(xiàn)體驗式教育的目的,但符合教育目標(biāo)的情境設(shè)計,除需要執(zhí)行普通職業(yè)教育的常規(guī)邏輯之外,情境的體驗設(shè)計還應(yīng)當(dāng)在2個方面做到貼切.

2．1情境意指的簡單化和清晰化

情境主題的意義指向應(yīng)當(dāng)避免綜合性和復(fù)雜化傾向,以利于參與者清晰理解.電視節(jié)目在時間上的限定性,要求參與者在情節(jié)設(shè)計的許可時間范圍內(nèi)予以反饋,只有在能夠準(zhǔn)確提取信息的前提下才能實現(xiàn).情境主題的設(shè)置通常會挑選與受教者之前所處環(huán)境形成較大落差的對比之中.年齡、生活環(huán)境、地域風(fēng)俗差別、職業(yè)狀態(tài)、消費意愿等都是常規(guī)議程設(shè)置手段.借助于精確設(shè)計,情境意指的邊界被清晰確定.“我去上學(xué)啦!”系列節(jié)目在這方面表現(xiàn)充分,例如第二季中關(guān)于徽派建筑議題上的設(shè)置.徽派建筑是因清代歷史和典型的儒式文化傳承而著名,但節(jié)目的議題如果設(shè)定在時間延續(xù)性長的文化內(nèi)涵等特征上,建筑情境的表意在綜合性方面就會非常明顯,但節(jié)目將議題置于實用性特征的提煉(如預(yù)防火災(zāi)功能),信息簡單、意指明確,傳播效果令人滿意.人與環(huán)境之間的矛盾是實施情境設(shè)計的常規(guī)切入點,因而將城市生活轉(zhuǎn)換為鄉(xiāng)村漁港成為許多節(jié)目的常見手法.雖然利用城市和農(nóng)村之間在經(jīng)濟上存在的落差來推動“體驗”向前進展的設(shè)置是一個便利的做法,但如果不對情境的意指預(yù)先厘清,“清心與艱苦”“孤獨與寧靜”“主動與炫耀”等這些詞義的指向會在情境所具范圍的邊界形成模糊區(qū)域,從而解構(gòu)掉節(jié)目設(shè)置的可操作性.“老師,您哪位?”第8集中,城市生活的棒球隊自愿者來到農(nóng)村,當(dāng)他們的注意力轉(zhuǎn)移到爬樹、摘野菜等樂趣活動時,被教導(dǎo)員不露痕跡地帶領(lǐng)著轉(zhuǎn)向挑水競賽等體力消耗活動,因為節(jié)目設(shè)計的目的很明確:接受艱苦環(huán)境的體能鍛煉.清晰簡單的意指維護了節(jié)目設(shè)置的可操作性.

2．2客觀性象征

體驗節(jié)目通常會融合游戲以作為事件向前進展的催化劑,因為遵循感性在認知客體時的固有規(guī)律[7],電視節(jié)目創(chuàng)作更容易找到切入點.但優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目在腳本創(chuàng)作中會將其盡量隱藏,以達到讓知識傳播所屬情境暗示的客觀性不被破壞的目的[8].此種情境中,參與者無從感知設(shè)定形式存在的同時,事件卻在持續(xù)得到推動.在“老師,您哪位?”第5集“自然課”中進行對動植物樣態(tài)的認知.自愿者在自然環(huán)境的清新一面中盡情探索后,接著就要面對它粗糙的一面,自己動手搜集和制作食物.這時的生存挑戰(zhàn)成為推動節(jié)目進展的因素.當(dāng)自做的食物口感味道完全出乎他們意料時,嫌惡之情悄然而生.借此,帶隊的教導(dǎo)員以參與人員的親和身份順勢啟發(fā)他們應(yīng)當(dāng)注意到自然環(huán)境本來惡劣的一面,醒悟物力之艱難和生存之不易,節(jié)目由此而將體驗式教育帶入新的設(shè)定.同樣以環(huán)境體驗為設(shè)計目的的“變形記”則在一些制作中表現(xiàn)了這方面的不足.“陽光的背后”一集,自愿者在對農(nóng)村生活體驗之后,沒有產(chǎn)生劇本預(yù)期的、對簡陋物質(zhì)造成生活艱辛的逃離感,反而表露了對田園生活氛圍中一家人寡欲卻祥和相處的羨慕.對于這種意外的發(fā)生,節(jié)目只好刻意人為進行引導(dǎo),致使事件的暗置意圖泄露.這期節(jié)目導(dǎo)致參與者流露出抵觸情緒,體驗教育目標(biāo)落失,目的自然就無從表達.同時也引發(fā)了受眾對節(jié)目的質(zhì)疑,一定程度上破壞了教育節(jié)目應(yīng)有的嚴(yán)肅性.因此,即使部分情境的某些環(huán)節(jié)在進行中需要一定的干預(yù)以免整體立意遭到破壞,它的執(zhí)行也不可以表現(xiàn)出違和感.極力示意節(jié)目的客觀性還有其他一些做法,如:情境建構(gòu)一般立足于參與者自身真實生活議題來完成意義的建立和表達;為了強調(diào)是知識的傳播,通常采用紀(jì)錄片式的紀(jì)實鏡頭展示教育受導(dǎo)過程;忠實記錄自愿者內(nèi)心真實感受;一些節(jié)目中,參與者的身份會在片頭序言中予以呈現(xiàn);某些節(jié)目甚至?xí)θ谈牡臄z制人員做第三方視角的介紹等[9].這些使用都是為了避免“用意”痕跡的顯露而給節(jié)目帶來失真的宣傳效果.

3體驗節(jié)目的核心理念

作為對體驗式電視教育的創(chuàng)新探索,相比較內(nèi)地這類型節(jié)目的其他嘗試,“老師,您哪位?”“我去上學(xué)啦!”等節(jié)目的制作,努力做到不煽情、不嘩眾取寵、不刻意宣教、不做絲毫角色扮演、不為了增加節(jié)目的觀賞性而犧牲情節(jié)表現(xiàn)出的真實性.為此,情境的設(shè)計全部設(shè)定為真人實景.“老師,您哪位?”“我去上學(xué)啦!”每一集文案的創(chuàng)作都傾注了對教育傳導(dǎo)的探索和實踐,每一期節(jié)目均有一名不限于教師職業(yè)和身份、但致力于教育探討的知識界人士擔(dān)任教育傳導(dǎo)的領(lǐng)隊,參與者以具有探索熱情的青少年學(xué)生為主,但對學(xué)生不做條件篩選,只要求其具備良好的情境適應(yīng)以能夠自然表現(xiàn)求知探索過程.在“老師,您哪位?”第1集“探險課”中,為培養(yǎng)在陌生環(huán)境中適應(yīng)和與陌生人溝通的能力以及對社會現(xiàn)實的理解觀察,在有著40多個國家游歷經(jīng)驗的資深旅游愛好者作為領(lǐng)隊同行下,自愿者需要從較為貧窮的宜蘭縣粉林漁港徒步向臺北進發(fā).這種設(shè)計是讓探險者不可避免地會遇到未曾經(jīng)歷過的意外情況,而節(jié)目對于他們在環(huán)境信息探索中表現(xiàn)出的遲鈍和無知、與陌生人溝通表現(xiàn)出的笨拙和膽怯,意識到社會存在著階層分化,繼而對日常所見所聞產(chǎn)生質(zhì)疑等,均如實反映.這種如實記錄是“堅持感性認知是完成實踐認知的首要環(huán)節(jié)”觀念的實踐,具有一種深刻性[10],能幫助自愿者主動進入一些較為深層的問題思考上來,并有可能發(fā)展出“反思性”的爭論.“反思激發(fā)”是情境設(shè)計的升級部分,它承擔(dān)的是引發(fā)參與者在實踐的過程中對情感、思想和行為進行更高層次的思考,讓受教者不局限在體驗的層面,而是進展到知識和觀念層面發(fā)掘自身的缺失,促使改變自身動力的產(chǎn)生.而同時電視會發(fā)揮傳媒功效,將這種反思傳導(dǎo)給受眾.正是這一點而不是節(jié)目的娛樂性,才使體驗式節(jié)目的議程設(shè)置產(chǎn)生出廣泛教育的傳播意義[11].節(jié)目設(shè)計在這方面的努力所包含的幫助作用,在受眾接觸到節(jié)目時會一目了然.“老師,您哪位?”“我去上學(xué)啦!”的教育傳播上所取得的經(jīng)驗,特別是“老師,您哪位?”被專業(yè)教育人士評論為是體驗式教育節(jié)目的典型,表明這種著力執(zhí)行真實、質(zhì)樸哲學(xué)理念所包含的豐厚內(nèi)在價值[12].因此,體驗性電視教育節(jié)目的制作應(yīng)當(dāng)避免迎合受眾,欲借助媒介的大眾屬性獲得受眾的一致性認可,以此來傳遞“節(jié)目具備好品質(zhì)”的意圖,一般都難以為繼.優(yōu)質(zhì)節(jié)目應(yīng)當(dāng)堅持通過觀念上的引領(lǐng)來發(fā)揮電視媒體超越溝通的作用.一旦這種引領(lǐng)形成,會被媒介放大并帶來教育的廣泛性傳播.

4結(jié)語

體驗式教育是電視傳媒對節(jié)目形態(tài)的深度研發(fā).近期內(nèi)地一些媒體對體驗式電視教育節(jié)目進行探討值得肯定,但其表現(xiàn)值得思考.雖然節(jié)目形態(tài)的“可仿效性”為體驗式設(shè)計提供了借鑒理由,但即使是擴展性設(shè)計,在嚴(yán)格執(zhí)行知識產(chǎn)權(quán)保護的環(huán)境中,僅憑格式化的方法實施效仿,可操作性肯定會非常差.同時,因為情境中游戲因素的多與少、教育目標(biāo)的強與弱要依靠教育經(jīng)驗來把握,這些經(jīng)驗要發(fā)揮作用,更多層面取決于與具體真實環(huán)境的互動.這要求不僅有媒介經(jīng)驗和理論,還需要具備對體驗參與者心理上的了解能力.缺乏教育心理方面專業(yè)實踐經(jīng)驗的介入和指導(dǎo),節(jié)目的實際價值會顯著不足.這是教育體驗節(jié)目與其他電視節(jié)目形態(tài)不盡相同的地方.電視媒介情境體驗式節(jié)目顯示了對教育功能擅長的一面,對感性向知性的轉(zhuǎn)換能力甚至優(yōu)于既視感.在細致真實情境的幫助下,感性認知可以充分施展,主觀情感和認知客體之間的聯(lián)系能夠變得順暢,對機構(gòu)制度性學(xué)習(xí)方式的排斥態(tài)度能得以糾正[13],教育目標(biāo)能得以廣泛傳導(dǎo).從這個角度上來講,即使在數(shù)字虛擬技術(shù)快速發(fā)展的情況下,基于情境的建構(gòu)能力,電視在今后一段時間內(nèi)仍然是體驗式學(xué)習(xí)的首選媒介.

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作者：沈春雷 單位：北京科技大學(xué)