文學經典化的歷史語境與審美性范文

本站小編為你精心準備了文學經典化的歷史語境與審美性參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《涼山文學》2017年第4期

日前，由《中國高校社會科學》編輯部、上海師范大學當代上海文學研究中心聯合主辦的“20世紀中國文學經典化高峰論壇”在上海師范大學舉行，來自《中國高校社會科學》編輯部和全國各高校的專家學者40余人出席了論壇。

論壇由上海師范大學人文與傳播學院副院長詹丹教授主持。《中國高校社會科學》副總編輯楊海英致辭，她認為“經典”就是所強調的高峰，是社會生活和時代精神的寫照；學術研究要以新時代中國特色社會主義思想為指導，深入闡釋新時代新發展所提出的重大理論和現實問題。她還介紹了《中國高校社會科學》的基本情況與“綜合性”“有特色”“專題化”的辦刊理念。上海師范大學人文與傳播學院院長陳恒教授在致辭中從文史相關的角度談論文學經典的問題，指出文學研究與歷史研究相結合的必要性，他提出文學創作如果脫離歷史意識就難以產生具有偉大意義的經典作品。吉林大學資深教授張福貴代表與會學者致辭，他強調論壇主題的重要性，認為文學經典化是文學史中的重要問題，該問題研討的意義不僅在于今天，更在于未來。在學術研討中，學者們圍繞文學史觀、經典化標準、經典化方式、文學批評途徑、文學史家及文學研究者責任、文學語言等問題展開研討。文學史寫作是文學經典化的重要途徑，通過文學史家的遴選與評論，對于文學史發展歷程中的文學作品進行經典化，具有重要的意義。張福貴教授指出文學史是由一系列經典構成，他在梳理了經典概念與經典的產生后，提出經典必須具有人類性和審美性，在蘊含豐富的審美性的同時，應該具有人類意識和人性意識。楊劍龍教授（上海師范大學）從文學經典化角度回眸思考20世紀中國文學整體觀，認為雖然此概念企望將復雜的文學現象、文學發展置于統一的主題、審美視閾中，用進化式的方式看待文學的發展與嬗變，但是其貢獻和價值仍然毋庸置疑。劉忠教授（上海師范大學）由“重寫文學史”口號談論文學經典化，他指出文學史寫作并不是簡單地捍衛一個永恒不變的觀念和秩序，而應將文學置于歷史語境中進行闡釋，凸現它的在場性和鮮活性。

如何對20世紀中國文學進行經典化，究竟以怎樣的標準開展經典化，學者們對于相關問題進行了深入的研討。李繼凱教授（陜西師范大學）從文化建設角度理解文學的經典化，提出應該在文化磨合歷程中建構經典，從文化策略角度理解經典，在文化傳播過程中傳揚經典。湯哲聲教授（蘇州大學）談論中國現當代通俗文學經典的認定與批評標準的建構，指出對于文學作品經典性的論定首先應該有通俗文學性質的確認，在此基礎上建構中國現當代通俗文學的批評標準，通俗文學在中國現當代文學發展中具有獨特的價值。郝雨教授（上海大學）分析文學經典與人類命運共同體的關聯，提出需要深入研究文學經典中的人類命運共同體思想，文學創作應該積極表現人類命運共同體的主題。其實文學的經典化是對于文學史上作品的遴選與闡釋，這就必須以回到歷史原點的方式仔細閱讀，細心篩選。張中良教授（上海交通大學）從抗戰文學史重寫與經典文本的確認及闡釋的角度，提出應該回到歷史現場，認真考察抗戰時期的文學經典。欒梅健教授（復旦大學）提出中國近現代通俗文學的經典化期待，認為應該大量閱讀中國近現代通俗文學文本，辨認出優秀的經典化作品，通俗文學才能順理成章地進入文學史行列中。錢文亮教授（上海師范大學）從中國現當代文學研究的歷史化談論文學經典，包括經典形成的過程和生產機制、社會歷史語境、演變的歷史脈絡和美學傳統。文學理論與文學批評是文學經典化的工具與方式，只有掌握了切合文學對象的理論，只有進行正確的文學批評，才能真正掌握經典化的真諦。殷國明教授（華東師范大學）認為文學理論與文學研究應該為經典的產生營造氛圍、為創造經典開路，經典不是能用金錢堆出來的，我們應該面對歷史、面對人民、面對未來努力創造經典。喻大翔教授（同濟大學）由香港“沙田派”看文學經典的分層，他將經典評判定為語言、文體、主題、題材經典等文學的橫向標準，和個人、時代、國家、世界經典等時空的縱向標準，提出不同層次的經典應該放在特定語境里衡量。李洪華教授（南昌大學）從世界華文文學的角度談論經典建構，指出當下眾多華文文學史敘述中，多以地域為單元建構華文文學史版塊，缺乏文學史的經典意識和整體觀念。

文學經典化說到底是文學史家、文學批評家的一項重要工作，雖然社會讀者與文學市場也參與了文學經典化的過程，但是文學史家、文學批評家具有極為重要的話語權與闡釋作用。張全之教授（重慶師范大學）考察文學研究者在文學經典化中的作用，認為文學研究者是文學經典化的承擔者，研究者應該反思自己的使命和責任，在文學經典化過程中發揮積極作用。汪娟副教授（嘉興學院）談論中國當代文學經典化的可能性及限度，提出經典化不僅要將研究對象歷史化，更重要的是研究者的歷史化，當代文學的經典化離不開研究者的推介、宣傳及傳播，應避免總是以現有的研究為參照。蔣進國副教授（中國計量學院）探究中國現代文化中心的轉移與文人京滬遷徙，指出1927年前后大批文人從北京南遷上海，中國現代都市文學得到較大的發展。文學是語言的藝術，文學的經典化與語言有著極為重要的關聯。文貴良教授（華東師范大學）從文學語言的角度談論經典，指出狂人話語與書面文言、日常白話處在相互包孕和相互搏殺中，作為經典的魯迅的《狂人日記》才得以誕生。陳海英教授（浙江外國語學院）從陌生化語言風格探求角度談論新感覺派作家穆時英的小說創作，指出穆時英小說對語言陌生化的刻意追求，主要體現在對變異性語言的創造和運用上，語言風格成為其作品走向經典化的重要因素。陳蘅瑾副教授（越秀外國語學院）探究劉震云小說的反諷特征，小說呈現出言說的困境與欲望的升騰、矛盾對照中的孤獨凄清、敘述者與讀者雙重視角中的戲劇反諷，作家試圖以反諷者的姿態去發現并解開人類本性與被社會和權力制約了的語言之間的關系。

對于文學經典性的研討還涉及網絡文學、海派文學、軍旅文學等。董麗敏教授（上海師范大學）以網絡小說《慶余年》談論網絡文學的經典化，認為以玄幻文學為代表的網絡文學在一定程度上指示出了網絡文學未來經典化的空間與可能，必須有效地介入并引領當代青年文學健康良性發展。劉暢副教授（上海師范大學）分析當代網絡小說中的“志怪”傳統和意義，認為從小說類型、敘事觀念、敘事模式等均可見到網絡文學的“志怪”傳統，但與傳統志怪文學相比，又暴露出思想底色不足等問題。吳智斌副教授（浙江財經大學）從“夜”的視角審視《海上花列傳》的頹廢敘事，從“夜”化走向于頹廢語境生成、舊面孔與新生活、現代海派小說頹廢審美的中國經驗展開分析。滿建副教授（安徽省宿州學院）談論上?，F代消閑刊物與海派散文的新變，指出海派散文更傾向于消閑的審美功能，形成具有新的文體特點的新型都市散文。溫江斌（上海師范大學）研究了1920年代中期上海的“小報型”畫報，認為隨著印刷技術的革新和攝影技術的普及，1920年代中期上海興起了一股畫報潮，開啟了中國近現代畫報銅版全盛時期，融新聞時事與文藝小品于一爐，并以一種對話與傾訴的方式，相當寫實地呈現了一般民眾的文化需求和集體心態。陳彥副教授（上海師范大學）從小說《鳳子》探究沈從文早期寫作思想特征，指出這篇充滿對話性的作品，將湘西地方苗人生活鑲嵌到復雜的對話中，并以巧妙的思辨線索將其勾連，呈現其早期寫作中的思想演進。王童（上海師范大學）談論當代軍旅長篇小說創作影視化傾向，認為追求畫面感、臺詞化、場景式，導致小說文體特征消解。

20世紀中國文學承擔著中國文學從傳統走向現代、從中國走向世界的歷史重任，跨越了近代、現代與當代文學三個階段，其具有與中國古典文學截然不同的特色，呈現出多元而駁雜的圖景。改革開放以后，經過近四十年的文學史梳理與研究，在文學史料、作家作品、文學思潮等的研究中，更多的作品被發現，更多的作家被載入了文學史，形成了文學史越寫越厚的傾向。今天面對20世紀文學經典化以及21世紀正在發生與進行的文學的經典化，我們應該以文學史家的宏闊眼光，理論家的高屋建瓴，批評家的敏銳視野，不僅關注文學的經典化歷程，而且關注如何使文學史發展真正達到經典化。這仍然是需要我們認真思考和切實面對的問題。

作者：楊劍龍 單位：上海師范大學當代上海文學研究中心