探究民樂(lè)和茶藝表演的關(guān)系范文

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《南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第4期

摘要：茶文化我國(guó)傳承到今天，其中包含了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，茶藝表演建立在茶文化的基礎(chǔ)上，將整個(gè)茶葉沖泡的過(guò)程演繹出來(lái)，并結(jié)合優(yōu)雅的動(dòng)作以及優(yōu)美的音樂(lè)，為人們創(chuàng)造身后的文化意境以熏陶人們的思想，凈化人們的靈魂。本文從民樂(lè)的角度論述，對(duì)民樂(lè)和茶藝表演的關(guān)系進(jìn)行幾方面研究。

關(guān)鍵詞：民樂(lè)傳承；茶藝表演；文化傳承；藝術(shù)特征

在傳承民樂(lè)的過(guò)程中，形式多種多樣，在時(shí)代不斷發(fā)展的進(jìn)程中，茶藝表演與民樂(lè)形成了有機(jī)整合，并且極受當(dāng)代人民的喜愛(ài)。在這樣的前提下，進(jìn)一步研究茶藝表演與民樂(lè)的融合，對(duì)民樂(lè)傳承有著積極的促進(jìn)作用，民樂(lè)為茶藝表演營(yíng)造了鮮活的氛圍，而茶藝表演使得民樂(lè)更加直觀、形象，因此民樂(lè)與茶文化的融合，對(duì)民樂(lè)發(fā)展有所促進(jìn)，兩種藝術(shù)形式的融合，在當(dāng)代社會(huì)能夠大放異彩。

1茶文化視角下民樂(lè)包含的內(nèi)容以及主要特點(diǎn)分析

我國(guó)作為擁有五千年文明歷史的古國(guó)，擁有非常燦爛發(fā)達(dá)的民族文化藝術(shù)，而其中茶文化與民樂(lè)是分布最廣、歷史最優(yōu)秀的其中一項(xiàng)。現(xiàn)今，我們可以從民樂(lè)中探尋寶貴的歷史與民族精神文化。此外，民樂(lè)藝術(shù)也是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，具有極大的欣賞與學(xué)習(xí)價(jià)值。因此，我們必須做好民樂(lè)藝術(shù)的傳承工作，將我國(guó)歷史文化與精神較好地保存。

1.1民樂(lè)包含的茶藝內(nèi)容分析

在茶藝表演中，民樂(lè)常常在作為配樂(lè)使用。民樂(lè)即中國(guó)民族特色音樂(lè)，由于我國(guó)擁有數(shù)量極多的少數(shù)民族，而每一個(gè)民族都有極具鮮明特征的文化特色，民樂(lè)內(nèi)涵非常豐富。通常情況下，民樂(lè)的演奏還伴隨許多傳統(tǒng)民族樂(lè)器的支持，包括獨(dú)奏、合奏、舞奏三種形式。而民族樂(lè)器的數(shù)量則更多，除了打擊樂(lè)器、拉弦樂(lè)器以外，還有吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器等，二胡、古箏、嗩吶也是極具代表性的民族樂(lè)器。民樂(lè)的歷史可以追溯到我國(guó)的西周時(shí)期，現(xiàn)代的民樂(lè)大多經(jīng)過(guò)歷史的沉淀得到了進(jìn)一步的升華與創(chuàng)新。

1.2茶藝中民樂(lè)的主要特點(diǎn)分析

民樂(lè)與茶藝表演相同，分布在不同的區(qū)域，具有不同區(qū)域特色。中國(guó)民樂(lè)區(qū)別于其他的音樂(lè)形式，其表現(xiàn)手法非常豐富，演奏的時(shí)候韻律感非常強(qiáng)，音色也有很大的區(qū)分與特色，而各民族藝術(shù)家在對(duì)其創(chuàng)作的時(shí)候，各個(gè)區(qū)域的背景、創(chuàng)作意圖也要較大的不同。通常情況下，我國(guó)北部的民樂(lè)大多較為粗獷有力，而南部的音樂(lè)相對(duì)更為柔和優(yōu)美。由于民族音樂(lè)不僅包含豐富的音樂(lè)特色，還獨(dú)具各民族的文化內(nèi)涵，因此我們可通過(guò)對(duì)民樂(lè)的分析，研究我國(guó)歷史與民族特色。

1.3民樂(lè)藝術(shù)傳承中茶藝表演融合的價(jià)值分析

在如今信息不斷發(fā)展的形勢(shì)下，我國(guó)人民群眾尤其是青年一代容易受到外來(lái)文化與外來(lái)音樂(lè)的沖擊，而我國(guó)的民樂(lè)藝術(shù)的生存空間逐步壓縮。因此，政府各職能部門(mén)與藝術(shù)類院校需要在社會(huì)多元化文化背景下，做好民族音樂(lè)的宣傳工作，并使得人民群眾尤其是年齡較小的學(xué)生群體，不僅吸納民族音樂(lè)，更要對(duì)其開(kāi)展學(xué)習(xí)研究，以期更好將我國(guó)的傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承發(fā)揚(yáng)。我國(guó)擁有非常豐富的民族音樂(lè)歷史，不論在詞曲創(chuàng)作還是樂(lè)器演奏上都有著獨(dú)一無(wú)二的魅力，因此各相關(guān)部門(mén)需要通力合作，進(jìn)一步創(chuàng)新優(yōu)化民族音樂(lè)的概念，提升其傳播的價(jià)值與學(xué)習(xí)的意義。

2茶藝表演的歷史和主要特點(diǎn)分析

在如今各項(xiàng)科技不斷發(fā)展的形勢(shì)下，以茶藝為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)手法傳播的難度提升，如何將其手藝與文化共同有機(jī)傳承，將茶藝文化背后的價(jià)值內(nèi)涵發(fā)揮，是整個(gè)茶藝藝術(shù)屆的前輩所需要考量的重要問(wèn)題。

2.1茶藝表演的歷史分析

我國(guó)作為最早將茶作為飲品的國(guó)度之一，茶藝表演是從悠久的茶文化中衍生出的一類文化藝術(shù)特色。其最早起源于我國(guó)的唐朝，表演者一邊手持喝茶用的器具進(jìn)行泡茶表演，一邊闡述該茶背后的背景介紹、采摘年份、文化故事等。這樣的表演形式，廣泛受到文人墨客的追捧，并為其創(chuàng)作了數(shù)量較多的優(yōu)秀詞曲作品。而其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬我國(guó)“茶圣”陸羽所創(chuàng)作的《茶經(jīng)》。該書(shū)不僅詳細(xì)記錄了當(dāng)年茶藝表演的形式與內(nèi)容，還為后人研究茶藝表演留下了較多的文字記載。隨著時(shí)間的不斷推移與經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展，茶藝表演如今融合了非常鮮明的時(shí)代特色與創(chuàng)新理念。由于茶藝表演是我國(guó)優(yōu)秀茶文化的重要內(nèi)容，因此只有做好對(duì)茶藝表演的研究分析與傳承發(fā)揚(yáng)，才能更好將我國(guó)茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.2茶藝表演的主要特點(diǎn)分析

目前我國(guó)現(xiàn)存的茶藝表演為以下三種表現(xiàn)形式，即民俗茶藝、仿古茶藝、其他類型的茶藝。表演中除了必需的茶具以外，還需要有服飾、音樂(lè)、場(chǎng)地等要求，同時(shí)在表演中最為重要的環(huán)節(jié)之一是茶藝表演中的禮儀問(wèn)題，其送茶的方式、泡茶的順序、奉茶的動(dòng)作都有極高的要求。茶藝表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要遵守我國(guó)的茶文化內(nèi)涵與茶文化的精神。而茶藝表演的靈魂在于其配樂(lè)。通常情況下，各區(qū)域會(huì)使用特色的民族音樂(lè)用以輔助茶藝表演，因此只有融合茶藝表演與民樂(lè)特色，才能更好將我國(guó)傳統(tǒng)文化所傳承。

3民樂(lè)和茶藝表演之間的關(guān)系分析

根據(jù)我國(guó)已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)內(nèi)容，茶藝表演與民族音樂(lè)擁有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，二者相輔相成其目的都是為了更好烘托氛圍，表達(dá)我國(guó)的民族文化精神。尤其是目前我國(guó)越發(fā)重視民族傳統(tǒng)文化與多元化文化不斷沖擊的形勢(shì)下，只有將二者有機(jī)融合賦予新時(shí)代的理念與情感，才能更好做好其傳承發(fā)揚(yáng)工作。

3.1以民樂(lè)為背景創(chuàng)作茶藝表演

我國(guó)有較多在茶藝表演中衍生的民族音樂(lè)，我們將其統(tǒng)稱為茶樂(lè)藝術(shù)。因此，在現(xiàn)代的茶藝表演中，除了必要對(duì)茶進(jìn)行一定程度的介紹以外，還可以將其背景音樂(lè)即民族音樂(lè)進(jìn)行描述分析，通過(guò)融合的方式做好其宣傳工作。以這樣的形式，可以讓部分不了解民族音樂(lè)的人民群眾更好接納民族音樂(lè)，并以茶藝表演更好對(duì)其進(jìn)行分析與理解。不僅充實(shí)了茶藝表演的內(nèi)容，更將其文化背景交代詳盡。

3.2根據(jù)民樂(lè)的民族性和地域性特點(diǎn)

對(duì)茶藝表演進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整眾所周知，我國(guó)是一個(gè)地域非常遼闊的國(guó)度，因此各區(qū)域之間的文化、精神、內(nèi)涵等不可避免地有一定的區(qū)別。故而在進(jìn)行茶藝表演或民族音樂(lè)表演的時(shí)候，表演者可根據(jù)人土風(fēng)情的不同進(jìn)行適度的調(diào)整，創(chuàng)作出最契合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝囆g(shù)作品。尤其是茶藝表演，除了可以因地制宜地選擇泡茶、飲茶的品類以外，還可以在其表演中高度融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｗ尞?dāng)?shù)厝罕娫谄凡枧c欣賞表演的過(guò)程中，將其民族文化精神在潛移默化地傳承，對(duì)茶文化與民族文化有更深刻的理解。

3.3利用民樂(lè)對(duì)觀眾通感進(jìn)行調(diào)動(dòng)，力爭(zhēng)情景交融

茶藝表演是一項(xiàng)綜合性極高的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅是視覺(jué)上給予觀眾較大的體驗(yàn)，在味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上都有相應(yīng)的體驗(yàn)。因此，各表演者在進(jìn)行茶藝表演的過(guò)程中，要盡可能地做好情景交融的工作，讓觀眾從多角度、多方位地感受我國(guó)傳統(tǒng)文化精神，感悟歷史悠久的茶文化。隨著我國(guó)人民群眾的文化基礎(chǔ)越來(lái)越高，茶文化表演也要更趨于成熟與創(chuàng)新，尤其是針對(duì)年齡較小的受眾群體，表演者需要更好將時(shí)代特色與實(shí)際情況融合，賦予茶文化表演新的時(shí)念。

3.4從文化視角出發(fā)，完善藝術(shù)融入機(jī)制

在我國(guó)文化傳承機(jī)制不斷完善的今天，除了在茶文化上進(jìn)行概念性與理論性的傳承以外，還必須讓人民群眾，尤其是學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)生建立良好的習(xí)慣，以此發(fā)展成為自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。故而各職能單位的最重要任務(wù)，是切實(shí)將茶藝表演與民樂(lè)表演納入文化傳承工作，二者的重要性應(yīng)與我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞等文化契合。地方政府需要積極推動(dòng)當(dāng)?shù)貙W(xué)府設(shè)立符合其特色與要求的專業(yè)，將其傳承工作納入系統(tǒng)性的工作，保障更多的年輕人了解、學(xué)習(xí)該傳統(tǒng)文化。此外，還需要重視其人才保護(hù)和文化保護(hù)的工作，針對(duì)具有茶藝表演與民樂(lè)表演技能的人才，國(guó)家不僅需要對(duì)其重點(diǎn)扶持，還應(yīng)當(dāng)盡量發(fā)揮其作用，使其深入展開(kāi)具體的教學(xué)工作，以便該類文化更好得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)束語(yǔ)

傳承民樂(lè)的過(guò)程中，融入茶藝表演，不僅能夠?yàn)槊駱?lè)添加豐富民樂(lè)內(nèi)容，又能夠增添茶藝的風(fēng)采，兩者相互促進(jìn)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，也使中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到了傳承與發(fā)展。觀眾在真實(shí)的情境中，感受茶文化，獲得親身體驗(yàn)，民樂(lè)的內(nèi)涵與情感得到了升華，茶文化也在這個(gè)過(guò)程中得到傳承。

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作者：王亞昀 單位：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院