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摘要：元代在中國歷史的長河里是個特殊的王朝，蒙古鐵騎滅掉南宋，統一了中華大地。漢族人在失去進身之階后紛紛選擇歸隱。歸隱的文人畫家成了藝術創作的主要力量。在元代畫壇無論山水還是花鳥都掀起了一股改革轉變之風。一切藝術都是社會生活的產物，對元代繪畫也是必然的，元代繪畫的變革正是遵循這一藝術發展規律的必然結果。
一、社會的變革
公元13世紀，元朝統治者滅掉南宋，統一了中國。然而，元朝的統治基礎，完全是建立在野蠻的武力征服上。中原和江南的廣大地區，在鐵蹄的蹂躪之下，生產力受到嚴重的破壞。統治者推行民族歧視和民族分化的政策，由蒙古人和色目人壓迫、奴役漢族人民，并采取極其嚴厲、苛刻的手段制止漢族人民的反抗。這一切，都對元代產生了深遠的影響。元代的統治者對于漢族知識分子是藐視的、遺棄的。蒙古貴族實行界線森嚴的等級統治，分全國人民為四等——蒙古人、色目人、漢人、南人。政權主要掌握在蒙古貴族手中，漢人則處于受歧視的地位，被壓在社會底層。明代葉子奇在《草木子•雜俎篇》中講道：“元朝天下，大官皆國人是用，至于風紀之司，又杜絕不用漢人、南人?！笨梢姡谠?，漢人作為官員普遍沒有實權。毋庸置疑，國家的淪喪對儒生、士人的沖擊是巨大的。首先是精神上的打擊，文人們選擇不問世事，寄情山水，以詩文書畫聊度歲月。生活環境的激烈變化，是舊的文化生活，文化觀念都發生了劇烈的動搖。
二、趙孟頫文人思想的影響
元代的趙孟頫提出的“作畫貴有古意”與“以書入畫”思想觀念深入人心，直接影響了整個元代畫壇，為同時期的元代墨筆花鳥畫發展作出了巨大的貢獻。1、趙孟頫“師古”思想趙孟頫（1254-1322年），宋末元初畫家。字子昂，號松雪道人，是宋宗室的后裔，入元后受到忽必烈中庸，官至翰林學士承旨。南宋被元朝所滅，他主張跨過南宋，回復到北宋、五代、唐、晉，其“作畫貴有古意”的思想，深刻影響了元代及元以后的畫風。大德五年（1301），趙孟頫在自己的畫作上題識曰：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益?！薄肮乓狻焙蛷凸庞幸欢ǖ穆撓担卟⒉皇峭耆嗤?。遠溯唐、五代和北宋的“古”，而排抑南宋以來的“今”，他們“復古”的實際目的，是以借“古”開“新”風，擺脫舊式風俗的熏陶，走出一條“古意”的道路。提倡筆墨化繁為簡，并強調以書法作畫的筆趣來完成個性的表達，以他權威性的號召力，影響了繪畫的進程和方向。2、“以書入畫”的思想書法與繪畫兩者之間的聯系，自古以來就是一個值得深入思考和探究的話題。南齊的謝赫提出“六法論”里，提出的“骨法用筆”，已經間接的提到了書法與繪畫兩者之間的關系。元代趙孟頫提出“書畫本來同”的口號，強調以書法的用筆運用在畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味程度增強。重視書法用筆，強調筆墨技藝的獨立審美價值，以元人作畫立足筆墨情趣，并力求書法理意與繪畫理法的結合提高到空前的高度。趙孟頫在其中起到了橋梁的作用。趙孟頫在《秀石疏林圖卷》上題詩“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，方知書畫本來同?！薄帮w白”是一種書體，書法寫至后端時因筆上墨水較少而產生的一種書寫狀態。“籀”是書法中的大篆，“八法”即書法，古人有“永字八法”之稱，即論書法中各種筆畫的寫法，所以用“八法”替代了“書法”。元代繪畫的題材，尤其強調以“書法”的筆意入畫，“寫”的概念，深入人心，書法和繪畫，元代畫家把二者高度重視相同之處，實際上是擴大了水墨花鳥畫筆墨的表現性，使其在隨心地作畫中發揮偶然性。當然，客觀上使元代水墨花鳥的畫法簡單率真，同時也推動了此時文人畫的筆墨風格。
三、元代繪畫材質的進步
縱觀中國畫的發展史，中國畫按照技法分類可以分為工筆、寫意等，不同的繪畫技法需要的工具是不一樣的，不同的媒介呈現出來的筆墨效果也是不同的。元代文人畫的進步與發展，使元代繪畫材料，工具也發生了一定的變化。為文人畫家筆墨意趣的發揮提供了物質的保證。致使墨筆花鳥畫與文人畫逐漸活躍成為元代畫壇的主流。元代畫家開始選擇用宣紙作畫，這種宣紙與我們現在所用的宣紙有所不同。在上海博物館收藏的張中的《芙蓉鴛鴦圖》能看出，這種紙的表面較為粗糙，略微吸水，卻又不像生宣那樣強的滲透性，也不像熟宣那么細膩。經過層層渲染后，紙的表面容易起毛，而且稍稍吸墨，因此筆與筆的結合并不會留下痕跡，顏色也容易顯得臟而且舊。“據對上海博物館藏元代六十二件繪畫作品統計，其中紙本四十二件。而‘元四家’作品二十三件中，有紙本二十二件?！笨梢钥闯?，紙作為繪畫的材質，被廣泛使用，紙代替絹成為繪畫的主要底子材料，從而開啟了紙地時代的到來。從現存的較有代表性的元代墨筆花鳥畫作分析，王淵的《竹石集禽圖》《山桃錦雞圖》，張中的《芙蓉鴛鴦圖》，邊魯的《起居平安圖》，陳琳的《溪鳧圖》等大量紙本繪畫，均是以皮紙為底?？梢?，紙張的廣泛使用，在元代已經十分普及了。
四、元代“四君子”題材的風行
在元代，外族的入侵，國土的淪喪，使知識分子們把亡國之痛和失仕之痛寄托在繪畫上，通過繪畫來表達自己心中的苦悶。對于元代畫家來說，現實人生是殘酷的，表現在元代畫家的作品中，很少有像宋代那樣歌功頌德、粉飾太平和直接反映社會生活的內容，而是以表現隱逸之情、寄托高雅之趣的作品為多。元代夏文彥《圖繪寶鑒》錄有元代畫家178人，擅長或者兼能梅蘭竹菊者，幾乎占到總數的三分之二，可以想見當時“四君子”畫風盛行的狀況。此外，就是不畫梅蘭竹的畫家，不用水墨仍尚丹青的作品，也在水墨花鳥畫新潮的影響下逐漸簡淡。這樣額說明，在宋代花鳥畫中只屬于支流的文人花鳥畫在元代時已上升為主流畫風了。水墨梅蘭竹菊的盛行，也有利于中國畫筆墨功能的發展，也不要求嚴格的造型能力，對墨筆花鳥畫的影響是巨大的?！八木印鳖}材入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域。元代畫梅蘭竹菊，把表達作者的主觀情趣提到空前的高度?！八木印鳖}材可以不必太拘泥于形似，以筆墨之靈，開拓胸懷，隨所寓而發之，悠然會心，俱成天趣，不必殫精畢智以求形似，在新的社會環境中形成不可抵擋的浪潮，并直接支配和影響了明清兩代文人畫的錯綜發展。
作者：榮林