少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承范文

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《體育文化導(dǎo)刊雜志》2014年第七期

1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目概述

1.1苗族體育項(xiàng)目概述苗族歷史悠久，在廣西主要分布在桂北、桂西北高山大嶺地區(qū)。據(jù)調(diào)查廣西苗族有83種體育項(xiàng)目。在原始社會(huì)中，苗族祖先面臨著毒蟲猛獸的攻擊，加上歷史上與外族斗爭(zhēng)不斷，因此苗族人不得習(xí)武保家保己，武術(shù)成為苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中最重要的組成部分。苗族同胞無論男女都有習(xí)武，舞刀劍、使槍法、練石鎖、翻桿子等十八般武藝樣樣精通。苗族人天生樂觀，他們經(jīng)常利用節(jié)假日和閑暇時(shí)間進(jìn)行各種體育活動(dòng)。每年的苗年、花山節(jié)、四月八、龍船節(jié)等，苗族人都要舉行盛大的體育活動(dòng)，包括賽馬、斗牛、跳蘆笙舞、打手毽、金一棍、跳鼓、搶花炮、板凳拳、抱石頭、拔河等。在宗教祭祀方面，苗族人崇拜自然、圖騰、祖先和神靈，經(jīng)常舉行各種祭祀儀式祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、衣食無憂，接龍舞則是苗族祭祀中不可缺少的部分[4]。苗族傳統(tǒng)體育除了體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族特色以外，還吸納了其他民族文化精髓，其中賽龍舟、射箭、射弩、摔跤、打泥腳、斗牛、斗雞、蕩秋千、舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在壯、瑤、侗等其他少數(shù)民族也有出現(xiàn)。

1.2其他8個(gè)少數(shù)民族體育項(xiàng)目及發(fā)展現(xiàn)狀在廣西壯族自治區(qū)，壯族、瑤族、苗族現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目加起來有364項(xiàng)，其他8個(gè)少數(shù)民族現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目有120項(xiàng)。侗族是我國(guó)少數(shù)民族之一，在廣西侗族有體育項(xiàng)目35種。多耶舞、蘆笙舞、舞龍、舞獅子、投火把和哆毽都是節(jié)日上常見的體育表演。仫佬族是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族。目前在廣西仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有28種，有竹球、竹連球、象步虎掌、三三棋、鳳凰護(hù)蛋、舞草（布）龍、舞獅、斗雞、打灰包、群龍搶珠、烽火球等。毛南族是中國(guó)人口較少的山地民族。同填、同背、同拼、同頂是毛南族民間最喜聞樂見的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。由于毛南山鄉(xiāng)到處都是石頭，村村都有石匠，因此石擔(dān)和石鎖也是他們喜歡的體育活動(dòng)。彝族是我國(guó)古老的少數(shù)民族之一，火把節(jié)是彝族人最盛大的節(jié)日。摔跤、跳牛、打磨秋、狩獵舞、跳弓舞、跳弓等都成為節(jié)日上重要的體育項(xiàng)目。京族是中國(guó)唯一的海濱漁業(yè)少數(shù)民族，因此京族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與濱海文化有著密切的關(guān)系，比如游水捉鴨、頂竿、打狗等。水族起源于氏族社會(huì)末期，從夏歷八月底到十月初，各寨輪流過年，十分熱鬧。屆時(shí)人們敲響鑼鼓，吹響蘆笙，還舉行賽馬、飛馬奪標(biāo)、獅子登高以及斗角舞、獅子舞、龍舞等各種活動(dòng)。仡佬族是我國(guó)一個(gè)古老的土著民族。打竹秀球是仡佬族田間和鄉(xiāng)村經(jīng)常舉行的集體體育活動(dòng)。牛筋舞也是仡佬族非常傳統(tǒng)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，年過古稀的老人大病痊愈，就要跳牛筋舞，祝老人健康長(zhǎng)壽。打秋千、賽馬、打花籠也深受仡佬族人的喜歡[5]。回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，在其居住的地方建有清真寺。回族人視習(xí)武為“圣行”，主要體育活動(dòng)有武術(shù)、查拳、摔跤、敲雞棒等。

2廣西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育繼承現(xiàn)狀

近年來廣西將保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育放在重要的戰(zhàn)略位置，采取多種保護(hù)措施。筆者采用田野調(diào)查法，深入南寧、河池、融水、三江等地區(qū)了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承現(xiàn)狀。

2.1開展特色之鄉(xiāng)、傳承館、傳承人評(píng)選特色之鄉(xiāng)、傳承館、傳承人是民族傳統(tǒng)體育文化的傳承中起著重要作用。據(jù)調(diào)研，廣西目前有17個(gè)地區(qū)被命名為“民族體育特色之鄉(xiāng)”，6個(gè)單位被命名為“民族體育傳承館”，20人被命名為“民族體育傳承人”。并且安排了127萬經(jīng)費(fèi)，對(duì)民族體育特色之鄉(xiāng)，每個(gè)支持5萬；對(duì)民族體育傳承館，每個(gè)支持5萬元；對(duì)民族體育傳承人每人支持6000元。

2.2組織開展民族體育活動(dòng)進(jìn)校園為了更好地弘揚(yáng)和傳承民族文化，廣西開展了民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園活動(dòng)。目前共命名了24所“廣西民族傳統(tǒng)體育示范學(xué)校”。2010年廣西對(duì)全區(qū)各市縣中小學(xué)體育教師進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目培訓(xùn)，之后部分體育項(xiàng)目在學(xué)校鋪開。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校還結(jié)合自身情況，提高學(xué)生的傳統(tǒng)體育文化修養(yǎng)。仡佬族自治縣東門鎮(zhèn)中心小學(xué)就將傳統(tǒng)的仡佬族體育活動(dòng)“斗雞”、“搶粽粑”、“烽火球”等改編成適合兒童的體育項(xiàng)目，并列為校運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目。

2.3積極開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)廣西歷年開展了各種各樣的民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)，為民族傳統(tǒng)體育提供溝通、交流和展示的平臺(tái)。至今廣西已舉辦11屆民運(yùn)會(huì)，所有競(jìng)賽和表演項(xiàng)目都來自各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。廣西還舉辦中越邊境拋繡球?qū)官悺尰ㄅ诠?jié)、炮龍狂歡節(jié)等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，積極參加全國(guó)民運(yùn)會(huì)和申報(bào)國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年國(guó)家體育總局就將板鞋競(jìng)速正式列為全國(guó)第7屆民運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。

2.4構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)體系目前廣西為了保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，構(gòu)建了一整套保護(hù)體系，包括建立自治區(qū)、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村五級(jí)保護(hù)工作機(jī)制；健全民族體育研發(fā)和人才培訓(xùn)機(jī)制；建全紙媒、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等多元一體的宣傳機(jī)制；建立多元化的民族體育產(chǎn)業(yè)；還與廣西民族大學(xué)聯(lián)合，加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的調(diào)查和深度挖掘的力度。

3廣西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育繼承存在的問題

3.1生存環(huán)境受沖擊少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展離不開其所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境。但是隨著工業(yè)化地發(fā)展，大面積砍伐毀林、河流不斷出現(xiàn)斷流和污染，這導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞。現(xiàn)代文明也給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育很大沖擊。隨著城市化進(jìn)程的加快，大批少數(shù)民族青壯年外出打工或者經(jīng)商，受外界流行體育項(xiàng)目和娛樂信息的影響，足球、籃球等現(xiàn)代時(shí)尚體育成了年輕人喜歡的主流。不少青壯年不再熱衷于家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不愿意學(xué)習(xí)和繼承民族老技藝，導(dǎo)致這一代青年在本民族傳統(tǒng)體育文化中的缺位。

3.2經(jīng)費(fèi)短缺在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)開展存在經(jīng)費(fèi)短缺問題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的成本越來越高，如果失去政府的財(cái)政扶持，很難繼續(xù)下去。經(jīng)費(fèi)的不足也引起一些訓(xùn)練館場(chǎng)地器材短缺。

3.3挖掘和宣傳力度不夠目前廣西對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的宣傳方式比較單一，宣傳傾向于競(jìng)技和娛樂方面的功能，忽略了對(duì)其所蘊(yùn)育的民族精神的深度挖掘，這不僅無法讓外界人真正了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的魅力，也使得本民族的青少年漸漸失去了對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣。

3.4旅游帶動(dòng)發(fā)展效應(yīng)不強(qiáng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游結(jié)合起來進(jìn)行開發(fā)是一種雙贏模式：傳統(tǒng)體育文化資源能夠促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。但是筆者在廣西調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族體育旅游很少被作為單獨(dú)的旅游項(xiàng)目開發(fā)，而是在表演中穿插安排，而且表演項(xiàng)目品味不高、檔次不夠、缺乏文化內(nèi)涵、表演人才多是經(jīng)短期培訓(xùn)后上崗的，極大地影響了民族體育旅游質(zhì)量，沒有發(fā)揮出旅游帶動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效果。

4廣西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)策研究

4.1保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)環(huán)境為傳承和發(fā)展培養(yǎng)好根基少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與其所處的自然與人文環(huán)境是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。因此我們不能僅僅局限于保護(hù)體育項(xiàng)目本身，還應(yīng)該保護(hù)好這些體育項(xiàng)目賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境，包括自然環(huán)境、語言、飲食、服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、宗教等，這樣才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育擁有生存的根基。

4.2加大政府政策扶持力度促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承經(jīng)費(fèi)不足，場(chǎng)地器材短缺等問題的存在也嚴(yán)重影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承發(fā)展。政府應(yīng)該通過財(cái)政手段，加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的資金支持力度，改善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的場(chǎng)地器材設(shè)施，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承創(chuàng)造更有利的環(huán)境和條件[6]。其次政府還應(yīng)加大對(duì)重重要傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的支持力度，為其提供人力、物力和政策上的支持。

4.3以學(xué)校為基地培養(yǎng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳承人才在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳承中，“人”起到了至關(guān)重要的作用。學(xué)校是民族文化傳播的重要場(chǎng)所，以學(xué)校為基地，設(shè)立示范訓(xùn)練學(xué)校，加大對(duì)學(xué)校體育教師的培訓(xùn)，編制符合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)教學(xué)課程，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育列入學(xué)校體育教學(xué)，是培養(yǎng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的重要舉措。還可以開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特訓(xùn)班，通過層層選拔優(yōu)秀的準(zhǔn)傳承人，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承人到學(xué)校講課，培育少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化后代[7]。

4.4深入挖掘歷史文化價(jià)值加大宣傳力度少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅僅具有娛樂和游戲色彩，其背后的歷史文化價(jià)值非同一般，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的魅力所在，因此我們必須組織相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)深入調(diào)查和挖掘廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史文化價(jià)值和民族精神，并通過各種途徑加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目歷史文化價(jià)值的宣傳力度，讓人們領(lǐng)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。

4.5精心培育民族體育旅游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)少數(shù)民族體育與旅游共同繁榮少數(shù)民族地區(qū)大多環(huán)境優(yōu)美，地理優(yōu)勢(shì)明顯，人文景觀獨(dú)特，加上民族風(fēng)格顯著的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，必然會(huì)成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)中的重要資源。因此充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民族節(jié)日和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)，肯定能夠讓前來休閑旅游的人流連忘返，大大地促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展[8]。與此同時(shí)發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)激活了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，讓更多外出謀生的青壯年回歸家園創(chuàng)業(yè)，激起他們對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛，促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承和發(fā)展。因此我們必須精心培育傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和旅游共同繁榮。

5結(jié)論和建議

要注意經(jīng)濟(jì)、旅游文化產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳承中的作用。培育傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。注重對(duì)傳承人的培養(yǎng)和保護(hù)。在傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳承和發(fā)展中，“人”起著至關(guān)重要的作用。因此要注重對(duì)傳承人的培養(yǎng)，以學(xué)校為基地，激起青少年對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的熱愛，為選拔傳承人奠定基礎(chǔ)，同時(shí)要提高現(xiàn)有傳承人的社會(huì)地位和福利待遇。要深入挖掘民族精神和歷史文化價(jià)值。傳統(tǒng)體育活動(dòng)背后的歷史、文化價(jià)值非同一般，是傳統(tǒng)體育活動(dòng)獨(dú)特魅力的重要組成部分。因此要注重對(duì)民族精神和歷史文化價(jià)值的深挖，并加大宣傳力度。

作者：張沛鋒單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院