符牌的藝術特征及審美規律范文

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摘要:在社會發展需要和實物崇拜觀念的影響下,符牌作為歷經數千年時間發展演變的實物符號而極具代表性。本文通過對現有資料的分析,探討了符牌產生的主要原因,即傳達與交流的需要、社會與經濟發展的需要、美與審美文化的需要。在此基礎上,從造型、色彩、材質、工藝等方面進一步分析了符牌的藝術特征,并從圖案創作和意境營造的角度闡述其審美規律。

關鍵詞:符牌;藝術特征;審美規律

符牌起源于夏、商、周時代,具有符節的功能,隨著時代的發展,逐漸成為軍事戰爭及民間精神禮儀的標識性物件。符牌是人類加工創造的實物符號,既能表示具象的事物,也可表達抽象的概念、思想、意圖等,不僅具有實物價值,而且也具有符號的類比與聯想意義。符牌的造型、色彩、材料工藝、文化內涵、審美規律等在一定程度上反映了一個民族的文化,同時也體現了本土的造物思想和工匠精神。

一、符牌的產生與發展演變

錢定平先生在《logo的文化史》一書中說:“民間認為孩子從出生到十六歲,都會受到神靈庇護。”①父母把祈求的符牌掛在孩子的脖子上,以求平安,這體現了人們對美好生活的向往及祈福的理念。此外,有的符牌還代表著權力、身份和階級地位。②。夏、商、周時期的郵政驛站制度促使了符牌的產生,以證明身份,便于通行。其時,符牌、符節對持有者身份的證明起到關鍵作用。據《周禮•地官》可知,符節以最直接、最形象的方式向他人傳達身份信息,與所用材料、制作工藝等并無直接關系。戰國期間,因為軍事作戰和保密防偽的需要,符牌正式登場。各國出兵都希望能取得勝利,因此對圖案紋樣的選擇十分講究,多選用具有吉祥意義或威猛有震懾力的圖騰作為符牌圖案,如以百獸之王的老虎為圖案的虎符就是經典符牌之一。虎符為古代君王用來調配、變動軍隊的信物,當需要時,君王就把虎符的左半邊交付信使,用作調遣軍隊、傳達命令、征調物資的憑證,駐守方見到信物相當于見到君王,拿出自己保管的另一半虎符與信使所拿一半對合無誤后,便立即執行信使傳達的命令。隨著時間的推移,北宋時期對符牌的使用已經建立起一整套的制度規范,除用于調遣軍隊外,還成為了階層和身份的辨別符號。至明代,則要求不同階層佩戴造型、材料不同的腰牌,絕對不允許混淆,可知其對符牌的使用更加規范、嚴格、細致。通過梳理和分析,可從以下三個方面探究符牌的演變過程:一是傳達與交流的需要促使平面符號向立體實物轉化。在文字被發明前,古人常通過手勢交換思想,傳情達意,但隨著信息量的增大,手勢的表達方式逐漸被符號替代,隨之普遍采用圖畫記事的方式對信息進行記錄和傳達。后來,隨著社會的發展,平面符號也逐漸無法滿足大眾的需求,從而慢慢向立體實物方向發展，從而使信息傳達更加直觀形象、真實有效。二是社會與經濟發展的需要促進手工技藝的發展。社會的進步和經濟的繁榮使人們的生活更加豐富,為滿足交流的需要,一批具有象征性、民族性特點的符牌符號隨之誕生。這些符號在新技術日益成熟的條件下,愈發顯得新穎別致,圖案紋樣、材料的選用和工藝等方面都表現出極大的創造性。⑨三是對物質和精神的追求體現了美與審美文化的需要。美是人們追求的永恒主題,美的事物不但賞心悅目,而且還可以讓人們用美的標準去規范和修正自己的行為。通過相關實物,可以清晰地看到古人希望通過符牌來表達對美好生活的向往與追求。作為象征符號的符牌,是文化的一種體現,這種文化包含了審美價值和審美經驗的積累。符牌的美學價值在于它能夠利用不同的造型元素、屬性各異的材料來表達思想。符牌的特殊性在于傳播中的意義生成、延伸與轉化,通過符號語言將所要表達的內容進行傳播,最終轉化成具有一定內涵的信息。傳播的靈活性是符號語言的特點,這種特點能夠將創作者的意圖迅速、準確地傳達出去,同時為大眾所接受、理解和認知。在使用、傳承的過程中,符牌的審美價值、文化內涵被慢慢地積淀下來。⑩因此,從美與審美的文化視角看,符牌是社會進步理念同人文哲理相通的產物,而不僅僅是一種公眾活動或審美經驗的嘗試。

二、符牌的文化內涵

符牌是人們結合日常生活中的事物創造出來的具有表情達意功能的實物符號,在樣式、形狀、質地、色彩等方面均與其指代的事物緊密相關。同時,符牌也是一種社會文化現象,體現了創造者的智慧、動機、行為及價值取向。由于創造者身份、地位的不同,符牌在不同社會環境里有著不同的理解方式?？傮w來看,當下,隨著社會的發展和大眾對文化藝術的多元需求,符牌所具有的文化內涵及其對美好生活的向往與追求為大眾所繼承和發揚。最初,符牌造型受材料和技藝的影響較大,多以方形、圓形及橢圓形居多。后來,隨著科技水平的不斷提高,動物、神獸等造型逐漸豐富起來。文化使人類文明得以延續,即指引人類前進的方向,也規范了人類的思想意識和行為規范。◈12符牌的形成、發展與歷史、文化、環境息息相關,中國傳統思想文化體系賦予了符牌藝術獨特的靈性與審美意識。◈13符牌的制作是傳統設計觀的一種體現,也是一種文化。符牌中表達主題的圖騰符號、色彩、材料、工藝等,時刻體現出古人獨特的宇宙觀與生命情調。因此,探討符牌的文化內涵應立足以下兩點:其一,還原場景,身臨其境地了解古人的生活。先民造物遵從自然規律,追求人與自然的和諧相處,體現出“天人合一”的思想。他們通過豐富的想象和聯想,運用抽象手法對生活情景進行刻畫,表現自己與大自然清新相融的氣質。古人的智慧就通過這些設計精美的符號完全展現出來。其二,立足傳統審美視角和文化觀念理解其創作思想。那些與人們日常生活休戚相關的事與物,根據古人的情感需求,設計出各種各樣充滿寓意和情趣的符號。◈14造物思想是傳統民族文化精神的重要體現,古人的很多造物思想都基于對自然萬物的抽象與描摹,以實用為本,同時兼顧使用過程的愉悅,既體現對人的尊重,也表達了古人的宇宙觀?？傊?符牌的造型設計及其圖案紋樣的選用反映了不同時代、不同地域的民族歷史文化和風土人情,也體現了中國傳統文化的豐富內涵。

三、符牌的藝術特征及審美規律

古人特別注重創作題材與符牌造型的統一,努力做到形意相通、相互映襯。封建社會等級森嚴,不同階層對符牌制作材料的要求自然不同,總之要能體現佩戴者的身份和地位。符牌從材料上可分為金牌、銀牌、銅牌、銅質金字牌、鐵質金字牌、鐵質銀字牌、玉牌、象牙牌、竹牌、木牌等;從形制上可分為長形牌、圓形牌、動物神獸牌等;從功能和作用上可分為身份證明、獎勵賞賜、傳驛信物等。作為身份證明的符牌,一般采用金銀牌,佩戴者的身份主要通過形狀和質地加以區分。金牌在符牌中級別最高,是皇族常使用的物件;銀質牌、玉牌、象牙符牌為國戚、欽差萬戶、千戶等人所佩戴物件;鐵質牌、竹牌、木符牌多為普通民眾所使用。材料是符牌設計理念得以實現的載體,直接影響其外在形態、加工工藝和表現風格。對材料特性的挖掘與制作工藝的使用決定了符牌的結構是否合理,能否體現應有的功能和效用。因此,符牌制作在材料及技術選擇上要遵循“唯意取材”“因材施技”的原則。根據使用者身份及符牌用途的不同,符牌的制作應采用不同的工藝和技術手法,如民間符牌多于粗獷質樸中表現獨特神韻,營造出自然率真的美感,士大夫階層則追求技藝精絕,力求材質、技藝的突破與視覺上的新奇。在符牌的制作中,裝飾工藝的使用取決于所選材料,概括起來主要包括雕琢、刻劃、鑲嵌、描繪、打磨等。應針對不同材料使用合適的工藝及恰當的制作工具,同時還需要相應的技術規范,以確保造物過程能按意圖展開,并進行有效控制。符牌的制作設計受到民族文化、風俗習慣的影響,這些造物技藝和觀念是先民們在生產實踐中不斷積累起來的,是古人智慧的集中體現。無論民間還是宮廷,在符牌的造型設計與圖案創作上都極力表達豐富內涵,表現手法因材施技、虛實相間,從而將技術與藝術之美恰如其分地在實物創造中體現出來。符牌所用的圖案大都經過精心挑選,具有豐富的文化內涵,傳遞出吉祥、美好的愿望,同時也表現了制作者非凡的想象力。這些符牌線條質樸流暢,強調人與自然的和諧關系,注重圖必達意、意必吉祥的內涵與契合自然的人性關懷,追求形神兼備。例如,龍紋、夔紋、獅紋、虎紋、豹紋等圖案紋樣多為官方使用,雙喜盈門、鴛鴦戲水、麒麟送子等紋樣多用在婚嫁活動中,針對孩子的符牌多選用驅邪避禍、保佑健康的猛獸和五毒圖案,而八寶紋、方勝紋、云紋、蓮花紋、蝙蝠紋等紋樣則多用于表達祈福納祥的寓意。符牌根據表面裝飾物的不同而有所區別,帶有龍、夔、虎、獅頭等裝飾物的符牌級別較高,沒有裝飾物的次之。符牌在色彩運用上也有規范要求,黃色體現尊貴、權力,多用于皇親國戚、官宦大臣;紅、黑、紫等色彩表現莊重、虔誠,多在祭祀、祈福時使用;淡雅、素凈的顏色為文人墨客所喜好,以顯示其高雅情調;普通民眾則多選擇鮮艷豐富的色彩,反映了其對美好生活的向往,也體現了質樸、豪放的鄉土風俗。

作者：張光祥