美章網 資料文庫 地域文化在景觀設計中的體現范文

    地域文化在景觀設計中的體現范文

    本站小編為你精心準備了地域文化在景觀設計中的體現參考范文,愿這些范文能點燃您思維的火花,激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

    地域文化在景觀設計中的體現

    摘要:

    地域文化是每個區域在歷史發展過程當中,伴隨著人類的進步與發展,逐漸形成的一種特色化的文化表現形式。所以不同的地區之間往往會有不盡相同的文化特色。而地域文化本身在景觀設計當中有著重要的意義,本文就將針對地域文化在景觀設計中的體現進行簡單的分析,并且以寧夏地區地域景觀為例進行簡要闡述。

    關鍵詞:

    地域文化;景觀設計;體現;寧夏

    將民族地域文化融入到景觀設計當中,實際上就是將民族文化元素進行相應的整理,然后將其具有民族特色的內容提煉出來,合理地應用到景觀設計當中。然后依據各國對景觀進行分析,形成具有本土特色的景觀內容,從而凸顯該地區民族地域文化的基本特征。故而民族地域文化景觀設計本身不僅僅可以表現出民族文化的內涵,同時還可以依據時代變化,真實反映出人類社會的進步與發展,從而實現人文社會與自然環境的協調與吻合。

    一、寧夏地區地域文化的特點

    寧夏在我國本身就具有獨特的地理位置,其作為我國五個自治區的其中之一,寧夏回族自治區本身也是五大之一。其位于我國西部地區,屬于黃河流域的上游部分,且位于我國版圖的偏北中部。寧夏本身地勢為高低不同,且南部明顯高于北部。與寧夏相連的省份有陜西、內蒙古以及甘肅,所以其在我國的核心部位,對黃土高原以及內蒙古高原有著重要的連接作用。

    二、寧夏地域文化景觀特色

    (一)多元文化寧夏具有豐富且多元的文化,這主要是因為寧夏在地域特征上,處于中原文化與草原文化相交的過度地區,并且其也在河套文化與絲綢之路的交匯處,故而其文化形式也多種多樣,必然會形成不同特點的文化景觀。

    (二)西夏文化多元文化除了包含黃河文化、草原文化之外,更離不開西夏文化景觀的發展在三萬年前寧夏地區就已經有人類生存和發展的痕跡,所以這時該首領李元昊就在寧夏建立了西夏政權,也就是現如今的銀川地區。寧夏地區所保留的西夏文化有許多,比如西夏帝王陵園、賀蘭宏佛塔等,都是西夏重要遺址。而這些景觀的設計實際上也是寧夏地區地域文化的重要展現。

    (三)伊斯蘭文化伊斯蘭文化是與當前寧夏文化中中阿之軸建筑格外相近的文化形式,因為寧夏自治區在不斷發展的過程當中,其重要的組成部分就是穆斯林回族,所以其也在不斷傳承和發展伊斯蘭文化。寧夏自治區伊斯蘭教一方面是保護期信仰的莊嚴與神圣,另一方面也是我國維系外部關系的重要方式。通過與阿拉伯伊斯蘭進行密切的聯系,從而建立起彼此之間的友好關系,將伊斯蘭文化不斷傳播的同時也形成了該地區獨具特色的景觀設計。

    (四)移民文化寧夏在歷史發展過程當中,實際上也是典型的移民區域,這主要是因為改革開放之后,我國許多地區的知識青年都被調遣到寧夏地區進行支援建設,所以寧夏首府銀川目前的外來人口占到了百分之五十之上。這就足以看出來自全國各地的人帶到銀川全國各地的文化,從而為寧夏自然景觀設計帶來更多靈感。

    (五)邊塞文化邊塞文化實際上是寧夏地區比較突出,也比較獨特的文化形式,從“寧夏“這個名字就可以看出,其本身來源于“夏地安寧”之語。所以過去許多的邊疆地域名稱都在寧夏地區有所體現,甚至獨特的邊塞文化景觀,如明朝時期的長城也是該地區獨特的文化展示。

    三、寧夏文化在中阿之軸地域景觀設計中的應用與體現

    (一)中阿友好標志景觀區中阿之軸是位于寧夏省銀川市的一座著名風景點,其也被稱之為中阿國際風景點。從景觀功能上進行劃分,其主要可以分為三個部分,其中第一個部分就是中阿友好標志景觀區。以中阿之軸修建來看,其東側緊緊依靠萬壽路,并且可以直觀看到中華鼎,其位于三米高的高臺之上,而鼎的高度高達9.9米,其本身所象征的實際上是中華民族獨有的精神和力量,并且在其設計上體現出長城元素,實際上也是我國傳統文化建筑風格的體現。

    (二)中阿文化交融景觀區在文化交融區當中,有許多彰顯中國和阿拉伯地區不同文化相互交融的內容,比如矗立在月牙兩邊的伊斯蘭休閑涼亭,其本身的設計選擇了拱形門設計,并且針對拱形門造型的變化,寓意著全世界伊斯蘭文化的融合。門的走向為四面八方式開放,故而也體現出濃郁伊斯蘭文化特征,是阿拉伯傳統伊斯蘭信仰與我國回族伊斯蘭教的有機融合,有利于我國與阿拉伯地區的友好關系建立,同時也有利于我國地域文化的彰顯。

    (三)中國回族文化景觀區月牙廣場是中阿之軸建筑中最能代表中國回族文化的景觀,其本身是月牙形狀,則代表了新月的寓意,同時也是伊斯蘭教獨特的標志。通過新月標志的建立,可以將我國與阿拉伯人民之間的關系拉近,從而實現兩國的友好與團結,將兩國在伊斯蘭教上的共同宗教信仰延續與發展下去。而月牙的正反面,有花草以及阿拉伯文字書法等元素的融入,實際上這不僅僅是中國人對宗教的尊重,另一方面也是我國和阿拉伯國家人民和平、和諧、團結關系的表現。將阿拉伯文化書法內容融入到景觀設計當中,更是將地域文化在景觀設計中的融入表現的淋漓盡致。

    四、結束語

    中阿之軸作為寧夏景觀的代表,實際上也是地域文化在景觀設計中的重要展現。只有真正將一個地區的地域文化挖掘出來,才能體現其歷史價值與文化特色,進而使得景觀設計本身具有濃厚的地域文化特色,從而為我國景觀設計融入更多文化元素。

    參考文獻:

    [1]顏穎,歐陽高奇.園林景觀規劃設計與地域文化[J].中南林業科技大學學報(社會科學版),2012,03:98-102.

    [2]季曉蓮等.西北地域傳統文化保護背景下的景觀設計研究[J].北方園藝,2014,17:212-216.

    [3]羅珊,李志鵬.淺談地域文化在閩北住宅區景觀設計中的應用[J].中國西部科技,2008,14:38-39.

    作者:趙怡 單位:北方民族大學

    主站蜘蛛池模板: 亚洲人成网站18禁止一区 | 亚洲国产美国国产综合一区二区| 成人毛片无码一区二区| 视频一区视频二区在线观看| 国产成人精品无码一区二区| 国产短视频精品一区二区三区| 亚洲国产一区视频| 久久久久久人妻一区二区三区| 日韩一区二区电影| 精品福利一区二区三区免费视频| 成人免费一区二区无码视频 | 国产成人片视频一区二区| 国产AⅤ精品一区二区三区久久 | 亚洲制服丝袜一区二区三区 | 日韩国产精品无码一区二区三区| 国产精品一区二区久久| 国模丽丽啪啪一区二区| 国模少妇一区二区三区| 亚洲午夜在线一区| 国产伦精品一区二区三区| 亚洲综合在线成人一区| 国产一区二区三区视频在线观看| 高清国产精品人妻一区二区| 亚洲欧美国产国产一区二区三区| 一区二区三区在线免费观看视频| 性色A码一区二区三区天美传媒| 国产香蕉一区二区三区在线视频| 国产在线视频一区| 国产裸体舞一区二区三区| 国产AV一区二区三区传媒| 日美欧韩一区二去三区| 色久综合网精品一区二区| 日韩精品一区二三区中文| 亚洲一区中文字幕在线观看| 精品国产一区二区三区在线观看| 欲色aV无码一区二区人妻| 日韩一区二区久久久久久| 日韩电影在线观看第一区| 综合无码一区二区三区四区五区| 日韩AV无码一区二区三区不卡毛片 | 国产成人精品亚洲一区|