美章網 資料文庫 傳統文化視角兒童家具設計研究范文

    傳統文化視角兒童家具設計研究范文

    本站小編為你精心準備了傳統文化視角兒童家具設計研究參考范文,愿這些范文能點燃您思維的火花,激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

    傳統文化視角兒童家具設計研究

    1中國傳統文化兒童家具設計之間的關系

    隨著經濟的發展,全世界都在向我們走來,我們的生活變得越來越豐富多彩,但也帶來了許多弊端,其中包括民族感的缺失。民族感的培養應該從兒童時期做起,從小形成一種民族歸屬感,而兒童家具就是很好的載體之一,兒童家具始終伴隨在兒童左右,讓兒童家具帶有傳統文化的氣息具有中國特色,使兒童在潛移默化中受到傳統文化的熏陶,從而了解中國文化,接受中國文化,樹立民族自豪感。研究表明,兒童在4~9歲這個階段是對周遭事物富有意識的,處于覺醒期。在這一時期,他們通過對周圍環境、事物的觀察、模仿和學習,并且根據其生存環境中的元素和特征符號區別不同的事物,建立自己對于外界環境的認知和適應環境的應變能力[2]。因此兒童在此期間使用帶有中國傳統文化印記的家具,對于兒童文化意識的培養和熏陶是富有意義的,對中國傳統文化的傳承和發展也具有非常重要的作用。

    2中國傳統文化在兒童家具設計中的運用

    中國傳統文化是祖先留給我們的寶貴財富,是中國上下五千年歷史長河中沉積下來的一顆顆璀璨的明珠,要用取其精華、去其糟粕的方式對其進行傳承和發揚,以往我們秉承著這樣的方式在各種設計作品中傳播和再現著中國的傳統文化,并賦予其新的時代意義,使其感染著一代又一代人[3]。兒童是祖國的希望和未來,是要被教育和熏陶的一代,具有傳統文化因素的兒童家具可以在無聲無息中向兒童傳遞知識和文化,是非常好的教育方式。由于兒童具有獨特的生理和心理特征,他們的天性是好奇心強,喜歡色彩鮮艷的事物,注意力容易被吸引但持久力不強,所以在進行兒童家具設計的時候不能將傳統文化的元素生搬硬套,要講究一定的方法和策略。

    2.1對于有形的圖案、物體等———延續和改造從原始社會到封建社會晚期,每個時期都有其特定的文化語言,包含民族圖騰、民族信仰、傳統符號、傳統圖案、民間藝術形態、各種造物形態等,對于這些有形的具象的圖案、物體等,在設計中我們應該采用延續、提煉、創新的方式,賦予傳統文化新的時代特色,完成對傳統造型的再創造和設計,以往的各類設計中都有這種很好的表達和詮釋。例如2013年獲得德國紅點設計概念獎,由中國美術學院教師高鳳麟與其微客設計機構設計的“Medi-tationSeatWare”(如圖1),它是一款用于冥想的打坐器具。盤腿作為一種古老的坐姿,是古人的一種生活行為方式,其優點在于能將人體團圓成一個有機整體,從而便于集中思維。古人常借打坐以冥想修身,佛教禪坐又是佛教弟子修身的一種方式,靜心、養性使自己的身心得到凈化、升華。這種古老的方式,不正是當今匆匆忙忙、忙忙碌碌的人們所需要的嗎?設計師就是希望能夠借助這樣一種坐具的設計傳承東方古老的行為習慣與文化傳統,并試圖說服當今浮躁的人們,停下腳步,靜下心來,放慢前進的腳步,找到自我,這也就是它在當下設計中的新語義。在現代設計中,像上面那樣的家具設計很多,但真正把傳統文化運用到兒童家具設計中的非常少。由于兒童的特征是天真、活潑,充滿童真,喜歡色彩艷麗豐富、造型可愛、卡通的形象。而傳統文化多儒雅、平和,所以在運用上,要對傳統文化符號進行變形創新。對于傳統的圖形、物體的形態進行簡化、抽象,使之簡潔,易于兒童識別接受,還可使用擬人擬物的手法,使形態活潑可愛、生動有趣。例如中國的傳統吉祥圖案,多是寓意吉祥如意、福祿壽喜,表達對美好生活的向往[4]。這些有積極寓意的圖案經過變形、再設計運用到兒童家具中,可以表達對兒童的美好祝愿,也讓兒童了解了中國的傳統文化。選取符合兒童特點的傳統元素,用現代的審美觀念對其進行提煉、改造,并運用到兒童家具設計中,使其富有時代特色并表達某種設計理念,讓傳統造型語言在兒童家具中得到繼承和延續。

    2.2對于無形的思想、精神、寓意等———使其圖像化、直觀化傳統文化的思想精髓、民族精神、民間典故等,對兒童的教育、身心的成長和傳統文化意識的培養是非常重要的,但它們很多都是通過文字、文學的方式記載和傳播的,而這種方式對于兒童的吸引力不夠大(特別是低齡兒童),所以要改變其傳播形式,經過概括加工使其圖形化、直觀化,再根據兒童家具的特點,把直觀化的圖形恰當地運用到兒童家具設計中[5]。例如中國的傳統節日九月九重陽節,這個許多兒童不知道的節日,可以以之為素材繪制尊敬老人、孝敬老人的卡通圖像用在兒童家具的某個局部;或者通過兒童家具的整體造型體現老人、孩子的形象,用家具表達尊敬愛戴老人的中華民族優良傳統美德,讓兒童在周邊的家具中自然而然地學習傳統美德,樹立美好的品格。傳統文化的思想精髓,對兒童有教育意義的太多了。孔子的“仁者愛人”“行己有恥”,荀子提出的“先義而后利者榮,先利而后義者辱”,出自《諸葛亮集》的“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人”等。如果設計師能把這些美好的思想和文化通過提煉再設計使其圖像化、直觀化,易于兒童理解接受,并恰當運用到兒童家具的設計之中,使兒童家具具有一定的啟發教育意義,潛移默化地培養兒童的傳統美德和民族意識。

    3結語

    兒童時期,是人的一生中最關鍵的成長階段,在當今本土文化逐漸模糊的時代,對兒童的傳統文化教育顯得尤為重要。中華民族的歷史文化源遠流長,蘊涵精深,滋潤著一代又一代人的成長。通過選擇兒童易接受、對兒童成長有教育意義的傳統文化融入到兒童家具設計之中,讓兒童在日常生活中受到傳統文化的熏陶,讓孩子們的童年既豐富多彩,又有文化內涵的滋養。

    作者:李亭翠 單位:阜陽師范學院 信息工程學院

    主站蜘蛛池模板: 色窝窝免费一区二区三区| 日韩精品无码一区二区三区| 夜夜爽一区二区三区精品| 一区二区高清视频在线观看| 久久精品人妻一区二区三区| 精品香蕉一区二区三区| 久久久久人妻一区精品色| 插我一区二区在线观看| 国产91精品一区二区麻豆亚洲| 无码国产精品一区二区免费3p| 日本免费一区二区三区四区五六区 | 亚洲一区二区三区免费观看| 亚欧在线精品免费观看一区 | 好吊视频一区二区三区| 国产日韩精品一区二区三区| 亚洲乱码一区二区三区国产精品| 动漫精品专区一区二区三区不卡| 理论亚洲区美一区二区三区 | 中文字幕日韩精品一区二区三区| 亚洲国产成人精品久久久国产成人一区二区三区综 | 无码人妻一区二区三区兔费| 一区二区三区四区精品视频| 中文字幕aⅴ人妻一区二区| 国产丝袜一区二区三区在线观看| 天美传媒一区二区三区| 亚洲丰满熟女一区二区哦| 精品国产一区二区三区四区| 亚洲视频在线一区| 无码人妻精品一区二区在线视频 | 国产一区二区精品久久岳| AV无码精品一区二区三区宅噜噜| 国产精品视频一区二区三区四| 日韩欧国产精品一区综合无码| 超清无码一区二区三区| 国产精品成人国产乱一区| 视频一区视频二区在线观看| 女人和拘做受全程看视频日本综合a一区二区视频 | 国产剧情一区二区| 福利一区二区在线| 国产一区二区三区樱花动漫| 视频一区视频二区在线观看|