政治波普在視覺傳達設計中的運用范文

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摘要:

隨著社會經濟的發展，科技手段的不斷進步，許多設計者被時尚流行文化包圍在網絡時代，逐漸脫離了歷史、政治和現實的生活。其藝術創作也極力在流行文化中尋找喜好圖式，出現了大量的流于對形式表面的模仿和仿制，而對于表現手法來源卻置若罔聞的現象。本文旨在通過一個反映當下具體事件和具體人物的設計課題，來探尋當代視覺傳達設計的本源，探究其發展歷程。著重對政治波普的風格在視覺傳達設計中的運用進行研究和分析。同時，希望能通過這個設計課題，來反映社會變化給個人帶來的些許感觸。

關鍵詞:

波普藝術;政治;視覺傳達

1波普藝術與視覺傳達設計

波普藝術(Popart)是英文“大眾藝術”(PopularArt)的簡稱，是20世紀后現代主義藝術中最典型的利用視覺符號的藝術形式。最早的波普藝術起源于50年代的英國，后逐漸成為流行整個世界的藝術流派［1］。英國和美國兩個現代工業大國為波普藝術的誕生和發展提供了重要的環境，而在波普藝術發展的后期，其在美國社會得到了更大程度的發展以及風格上的演變。波普藝術認為:“藝術不應是高雅的，藝術應等同于生活。”藝術家需重新感悟真實的社會，經濟，政治，民眾生活，把真實的生活和社會主流審美意識再次重現于各自的藝術作品之中，雖然波普藝術基本否定自身被劃為“大眾文化”或是“大眾藝術”。

20世紀八十年代開始，中國進行了日新月異的經濟改革和社會改革，中國的藝術家也開始向西方藝術流派學習和借鑒。中國藝術家在自身生活的環境下，借鑒波普藝術的方式，創作了一些能反映和揭示社會的現實問題的作品。于是，波普藝術在當時中國的社會背景下，本土化地派生出政治波普藝術。政治波普能在世界上被迅速認同和歡迎，從形式上看，它采用了國際化的語言，由商業廣告、消費文化、影視圖像構成共同的視覺經驗，在藝術上的反映就是大眾文化的圖像方式。隨著中國經濟的發展，社會的進一步開放，中國的國際環境緩和，那種滋生政治波普的條件已不存在。但一種形態固定下來后，就會按自身的邏輯發展，在相當長的時間內，存在政治波普及其各種變異的形態［2］。伴隨著波普藝術的發展，視覺傳達設計從中吸取了很多元素。二者有諸多相通之處:首先，在表現對象上，兩者的對象均為現實生活，取材均為尋常生活中的人、事、物;其次，在創作初衷上，兩者都是為表達某種意境或情感，具有代表性;第三，在表現手法上，手法均靈活多變，依據不同的題材選擇不同的表現手法。波普藝術在視覺傳達設計中主要用于包裝設計和插畫創作。依據波普藝術和視覺傳達設計共同點的基礎，作者認為政治波普藝術和視覺傳達設計也有相通之處，也可相互借鑒和運用。

2《鬧騰》的設計概念與設計思路

2．1設計概念來源每個歷史時代，都有需要解決的主要矛盾和根本任務。這個主要矛盾和根本任務就是這個時代的主題。不同的時代具有不同的時代主題。20世紀上半葉，資本主義世界處于激烈的動蕩之中。帝國主義國家之間為爭奪世界霸權，發動了兩次世界大戰。戰爭促進了被壓迫民族的覺醒，社會主義革命風起云涌，民族解放和民主革命運動如火如荼。戰爭與革命相互交織，構成了這個時代的主題［3］。當今世界，和平問題與發展問題相互交織、密不可分。發展離不開和平，和平也離不開發展。和平的時代主題得來不易，但國際社會上有少數鬧騰因素為私己之利挑起爭端煽動戰爭，破壞和平穩定的發展環境。主題“鬧騰”由此得來，旨在通過藝術化這些威脅和平的鬧騰元素，以表達對這些行為的批判和對世界和平的希望。

2．2設計思路解析

2．2．1設計的基本思路任何一種藝術都沒有絕對的穩定性，它們會隨著社會發展進程不斷解構、重構［4］。文化現象的融合產生了許多前衛新鮮的面孔，當代許多年輕設計者脫離了歷史、政治和現實的生活，生活在被時尚流行文化包圍的網絡時代，其藝術創作也極力在流行文化中尋找個人圖式［1］。本文不可避免地在流行文化中尋找獨特圖式，選擇熟悉和喜愛的漫畫語言成為本課題設計的視覺本體。漫畫語言是最具符號特征的藝術形式之一，在我看來，漫畫語言的符號化與波普的符號化有著相同的本質。基于此，我決定通過對創作元素進行解構、重構、符號化后，再用典型事件將它們整合到一起，形成完整的作品，使之能有清晰的主題語言。

2．2．2元素的選取解析通過對當下時代背景的分析，選取國際社會上“鬧騰”的典型人物。初步選取了四個主要人物，分別為、奧巴馬、安倍晉三、卡扎菲。首先需要通過客觀渠道了解與人物有關的信息，繼而進行深入的思考，以“點、線、面”的邏輯關系為基礎，對選定元素的“鬧騰”行為進行深入的發掘。四國的士兵形象也各有特點，如的士兵，大高帽，軍綠色軍裝;奧巴馬的士兵，貝雷帽，海綠色軍裝;安倍晉三的士兵，帶帽垂的帽子，草綠色軍裝;卡扎菲的女保鏢，紅色貝雷帽，灰綠色軍裝。所有的“鬧騰”都是由“結”而生，“結”多了，就自然產生了“面”;經過演化，“面”多了，就由“面”產生“體”;再演化，“體”多了，就由“體”變為“城”。由“結”到“城”，其實就是欲望越來越大的一個過程，也是欲望越來越具體化的一個過程。“城”的本質就是一個人所追尋的東西，一個國家要達到的狀態。為“城”而“鬧騰”的理念貫穿整個作品的設計，在后期的元素轉換到符號的過程中有充分的使用。繼續挖掘“城”與“鬧騰”之間的關系后，可以看到，所有鬧騰的人，有地位的、沒地位的、地位高的、地位低的，都是為了自己心中那塊“城”鬧騰，每天來來往往，從世界這頭鬧騰到世界那頭，又從世界那頭鬧騰到世界這頭;每天爭斗，樂此不疲。可是，鬧騰來去，都是徒勞，最后還只是在世界這么個圍城里面。像被裝進電視里的人物，鬧騰著只是博得大眾的片刻歡愉。這是元素轉變符號時，對符號把握的一個基本出發點。

3波普藝術在《鬧騰》設計中的運用

3．1波普藝術態度的運用英國波普藝術家漢密爾頓曾精妙地對波普藝術的十一點特質進行了歸納:通俗與流行的、短暫的、可消費的、便宜的、大批生產的、年輕的、機智詼諧的、性感的、詭秘的、有魅力的、大生意的［5］。上世紀九十年代，中國的藝術創作開始與圖式符號文化發生聯系，結合中國社會的文化土壤產生了政治波普。政治波普的藝術形式符合并演變了波普藝術的“原初性”特質，政治波普藝術家采用波普藝術表現手法，詮釋他們對生存環境、社會文化、人性等現實問題的理解和判斷，進而通過作品傳達他們對現世價值觀世界觀的思考。在《鬧騰》的設計中，運用了政治波普的態度。作者通過對現實世界的感悟，對選定的元素進行了波普藝術處理。在《鬧騰》的設計中，政治波普的態度還體現在:將這些帶有符號趣味的設計元素與商業結合，設計成玩偶，將嚴肅的話題用詼諧、輕松、調侃的方式表現，甚至通過實現大批量生產帶來經濟效益。

3．2波普藝術語言的運用隨著科技不斷地高速發展，電腦、網絡、移動通訊等等高科技的產品涌入到人們生活的方方面面。大眾傳媒每天給人們傳達著無數事物的誕生和衰亡，五顏六色的事物每天挑逗著我們的視覺神經，它像無數的語言符號傳達給人們，人們樂于接受這種形式主義的設計潮流。這時符合人們審美的、風格獨特的設計也就成為潮流前線，而這種設計中就運用了波普藝術的語言特色。采用政治波普的語言，使用最能表現官僚主義作風的大字報，紅條幅，大合影等元素進行創作。如圖2用直白的文字直接述說畫面要傳達的意思，讓觀眾一看就懂。但我們在觀看一幅藝術作品時，色彩往往是第一時間吸引我們注意力的要素，因為我們的視覺系統非常敏感，能快速地引導由視覺到知覺心理的變化［6］。據了解，政治波普藝術的色彩特征為使用明快的顏色、較高的飽和度和強烈的對比，這些特征符合生活在消費時代人們的審美感受。

4結語

本文通過對《鬧騰》的設計解析，明確“政治波普在視覺傳達設計中的運用”這個課題提出的原因、目的和方法。然后找出政治波普具體的運用之道，通過分析總結得出運用的兩個主要方面，一方面是在視覺傳達設計中政治波普的態度運用，另一方面是在設計中政治波普語言的運用。將政治波普系統地運用到視覺傳達設計中，能讓設計師回歸本源，拓展思路，做出有深沉思考的設計。

參考文獻:

［1］王凌云．符號世界———解讀波普藝術的符號化［D］．上海:上海大學，2008．

［2］朱麗霞．王稼祥外交思想研究［D］．西安:西安交通大學，2008．

［3］金云．民族主義對中國和平發展戰略的影響［D］．安徽:合肥工業大學，2007．

［4］鄧林．中國當代新卡通繪畫藝術研究［D］．西安:西北師范大學，2008．

［5］周亮．當代圖形設計中的波普態度［D］．上海:華東師范大學，2010．

［6］留晞．波普藝術風格在現代插畫中的應用研究［J］．大眾文藝:學術版，2011(20):

作者：劉鷺 單位：信陽師范學院 美術學院