簡約設(shè)計理念在圖形設(shè)計的運用范文

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摘要:文章通過闡述簡約設(shè)計理念的含義，以及簡約設(shè)計理念在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計中的呈現(xiàn)方式及應(yīng)用特點，說明簡約設(shè)計理念在物質(zhì)條件飛速發(fā)展的中國正深刻地影響著人們的審美和生活，其理念的核心是去其糟粕、褪其繁縟，在有限的空間下，以簡潔精練的表達手法來傳達信息，是世界平面設(shè)計發(fā)展的一大趨勢。

關(guān)鍵詞：簡約設(shè)計、設(shè)計理念、圖形設(shè)計、標志設(shè)計

隨著社會步伐的快速前進，生活水平的顯著提高，人們所面臨的壓力也越來越大。一方面，為了緊跟時展的快節(jié)奏，大腦思維要積極、快速地適應(yīng)大量的視覺信息，包括現(xiàn)實生活中紛繁復(fù)雜的戶外宣傳廣告、網(wǎng)絡(luò)傳播的大量視覺信息；另一方面，為了不被社會所淘汰，對于接受的復(fù)雜、大量的社會信息，還要快速地進行接收和消化，以便更好地與時代共同前進。所以，在如今信息大爆炸地快速發(fā)展時期，怎樣使人們可以在快速接受新鮮事物的同時，又不至于感到身心疲憊、無所適應(yīng)呢？

一、關(guān)于簡約設(shè)計理念

1.1簡約設(shè)計理念的淵源

在二十世紀初期，西方現(xiàn)代主義提出“簡約主義”這一名詞，但是在中國傳統(tǒng)文化中簡約主義精神早就已經(jīng)有所體現(xiàn)，并且對比西方提出“簡約主義”的時間要早很多。在我國古代，偉大的思想家、哲學(xué)家老子就已經(jīng)說過“少則得，多則惑”，其意思是要對認識事物的本質(zhì)特征加以總結(jié)歸納，取其精華，棄其糟粕。老子的“少則多，多則惑”其實是與西方首次提出的“少既是多”的思想基本是一致的。不同的是，中國古代的簡約思想已經(jīng)深刻地滲透到我國的文化、哲學(xué)、藝術(shù)、思想等層面，而在西方它只限于設(shè)計領(lǐng)域，如：平面、建筑、產(chǎn)品、服裝等領(lǐng)域。簡約設(shè)計的理念起源于現(xiàn)代主義運動。在二十世紀初期的英國，偉大的設(shè)計師威廉•莫里斯所倡導(dǎo)“工藝美術(shù)運動”時，簡約設(shè)計理念就已經(jīng)有所發(fā)展。現(xiàn)代主義運動要求簡約原則與功能主義二者相結(jié)合。隨著時代的繼續(xù)發(fā)展，西方先后涌現(xiàn)出了米斯•凡德羅、勒•柯布西耶、賴特等眾多優(yōu)秀的現(xiàn)代主義大師。他們的共同特點就是使設(shè)計的目的更加明確化，形式更加簡約化。

1.2簡約設(shè)計理念與圖形設(shè)計的關(guān)系

簡約不等于簡單。簡約設(shè)計是對應(yīng)用元素的高度整合提煉，是為了體現(xiàn)其鮮明的風(fēng)格特點，而不是單純的元素之間的減少。簡約設(shè)計理念更是注重設(shè)計作品予以觀者情感上的交流、心靈間的互動、生態(tài)環(huán)境間的和諧。圖形設(shè)計將越來越趨于簡約化。圖形在設(shè)計中是最重要的表達元素，它具有很強大的傳遞信息功能。處在信息大爆炸的時代，要想使設(shè)計更加具有深刻記憶力的功效，圖形設(shè)計就要更加簡潔明快，更加富有表現(xiàn)力和強烈的視覺吸引力。簡約設(shè)計理念也正是因此原因應(yīng)用而生，它們之間有著非常緊密的聯(lián)系。但是，在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計中簡約理念也有其局限性，例如，在標志圖形設(shè)計中如果元素結(jié)構(gòu)過于簡單、單薄就容易給觀者造成淺顯無意義、難以理解把握的感覺，所以設(shè)計者必須把握好兩者之間的度，控制兩者間的關(guān)系，要注重構(gòu)造出有深刻意義的畫面，使它服務(wù)于我們的生活需求和渴望，這是設(shè)計的難點和關(guān)鍵之處。

二、簡約設(shè)計理念在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計中的呈現(xiàn)方式

圖形設(shè)計簡約化是一種趨勢，而作為圖形設(shè)計之首的標志設(shè)計，更應(yīng)是簡約設(shè)計理念集中體現(xiàn)的重要要素。一個優(yōu)秀的現(xiàn)代標志圖形設(shè)計，至少要做到以下三點。

2.1簡約設(shè)計理念之“小”

在此處“小”，并不僅僅是指外觀、形象上大小的小，更多的是指思維創(chuàng)意的歸納和濃縮。它是設(shè)計者匠心獨具的刻意安排，是以小見大，以小勝多的高度提煉的思維產(chǎn)物。著名設(shè)計大師密斯•凡德羅所提出的“少即是多”的設(shè)計哲學(xué)，就是主張舍去在畫面中任何多余的、不必要的東西。設(shè)計者在標志圖形設(shè)計時對應(yīng)用元素進行整合歸類、濃縮精減、強調(diào)突出，通過思維整合總結(jié)歸納出所有應(yīng)用元素的一個共同點或者一個局部特點，對其進行拆分組合，然后在此基礎(chǔ)上再延伸放大，使其表現(xiàn)更加完整、更加有力，以此來更加深刻地表達主題意思。這種表現(xiàn)手法從一個局部到整體，從一個片面到全面，給設(shè)計者在設(shè)計時帶來了寬闊的設(shè)計空間和很大的靈活性，同時也為觀者提供了豐富的聯(lián)想空間和暢快的感官享受。

2.2簡約設(shè)計理念之“簡”

簡約而不簡單。在簡約設(shè)計的大趨勢下，做減法是非常必要的。所謂“簡”其實是一種簡約、簡潔的設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)手段，是對應(yīng)用元素的高度整合提煉，而不是單一的削減和刪除，更不是隨心所欲的拼湊和組合。如今，在標志圖形設(shè)計中設(shè)計者追求簡約的設(shè)計理念已經(jīng)成為時代的一個重要特征。簡約設(shè)計理念是通過最簡潔、最易識別的圖形來向觀者傳達最豐富的信息，是將應(yīng)用元素進行“簡”到極致合理的理念，是極其注重作品予以觀者情感上的交流溝通。因此，一幅成功的設(shè)計作品的關(guān)鍵在于能不能使觀者在最有效的時間內(nèi)得到最想要了解的信息內(nèi)容，并且觸及觀者心靈上的互動。

2.3簡約設(shè)計理念之“獨特”

日本當(dāng)代視覺設(shè)計大師福田繁雄說過：“一幅好的設(shè)計作品，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”而一個會說話的圖形必定是獨一無二、無可替代的。每一個獨立的人都是一個單獨存在的個體，世界之人數(shù)千千萬萬，每一個都各具風(fēng)格，標志圖形設(shè)計也應(yīng)如此，獨特而不失整體、個性而深具意義。設(shè)計者在面對眾多元素時，要從整體入手找特性，只有發(fā)現(xiàn)它的特別之處，才能賦予其特殊的含義，才能使標志圖形設(shè)計成為一個具有特性的整體。而觀者在接收信息傳播時，看慣了千篇一律的信息傳達內(nèi)容時，內(nèi)心也會不自覺、不經(jīng)意地更加偏好于一些從未見過、獨特而有深意的作品。

三、簡約設(shè)計理念在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計中的應(yīng)用

3.1簡約的色彩應(yīng)用

色彩在視覺傳達中扮演著不可或缺的角色。正是有色彩的存在，我們的世界才不再灰暗無神，我們的生活才豐富多彩。它的重要性尤其體現(xiàn)在設(shè)計上，因此在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，色彩是必不可少的傳達元素，在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計上更是具有非凡的意義。追求色彩斑斕的時代已經(jīng)過去，花花綠綠的設(shè)計已經(jīng)不再適應(yīng)如今人們的審美要求，而純粹、干凈、有力的色彩搭配越來越受到人們的追捧。不僅是因為色彩斑斕的設(shè)計已經(jīng)過時，更多的是因為現(xiàn)在所處時代的生活節(jié)奏的步伐太快，圖形設(shè)計中簡潔有張力的色彩應(yīng)用更能形成一種對色彩本能的感官感應(yīng)，就像有時候人們聯(lián)想到某一個品牌，對其的第一印象也許就是它的顏色。比如，谷歌標志，提到谷歌人們腦海中會立刻浮想谷歌的四原色。下面是谷歌新標志，上面是舊標志。對比可以看出新標志較之舊標志顏色更加干脆、單純。各個顏色的個性結(jié)合使其顯得豐富而充滿激情。新標志使用無襯線字體使標志更加簡潔、靈動、有現(xiàn)代感。它改變了以往只針對電腦端用戶，更多地向移動端靠近，整體的標志顏色靚麗奪目、引人注意，使人記憶深刻。簡約的色彩搭配已經(jīng)慢慢形成一種代表性的文化，它呈現(xiàn)的強烈的視覺效果會給人以深刻的印象，色彩同樣也賦予現(xiàn)代標志圖形設(shè)計生命力。

3.2簡約的位置編排

在一張平面設(shè)計作品中各元素之間的位置編排合理與否很大程度上決定著作品的成敗。一個經(jīng)過合理編排的標志設(shè)計能使標志圖形與背景之間產(chǎn)生適當(dāng)?shù)目臻g關(guān)系，也必定會使觀者感覺到透氣、舒適。例如，廈門航空的新標志。廈航新標志意為“一鷺高飛”，白露的形象較之舊標志更加簡潔、有動勢。它象征著廈航在傳承中變革，標志在原有設(shè)計的基礎(chǔ)上，圖形更加簡潔、文字更加現(xiàn)代、位置編排更加有張力。白鷺圖形與文字間位置的多少、間隔縫隙的大小，都是經(jīng)過作者深思熟慮后的呈現(xiàn)，新標志在視覺上更具活力、更具現(xiàn)代感。在一個標志圖形設(shè)計中，合理的位置編排會給觀者帶來視覺上的舒適性和空間感，予以其深刻影響，達到傳播目的。如今，在標志圖形設(shè)計中，簡約的元素間的位置編排關(guān)系，符合社會發(fā)展的需要和人們思維方式的轉(zhuǎn)變。更簡潔明了的編排方式使人更易于接收信息、消化內(nèi)容，這正是符合快速消費時代的產(chǎn)物。隨著時代變化而變化的設(shè)計是以人為本的，只有符合社會、符合人的需求的設(shè)計才是進步的、好的設(shè)計。

3.3恰當(dāng)?shù)牧舭滋幚?/p>

“留白”是指在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為了使整體的作品畫面感、作品章法性更為和諧自然而刻意留下相應(yīng)一部分的空白畫面，留給觀者以無限想象的空間。不論是在我國古代，還是在現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中，它的魅力從未消減，反而在如今社會變得愈加重要，留白可以是表達形式上的簡約，也可以是傳達精神上的簡約。隨著“性冷風(fēng)”的大肆盛行，市面上許多商品，不論是從圖形設(shè)計上還是從宣傳包裝上，都從留白開始做起。留白不等于漫無目的一味地舍棄，它是對畫面所需的一種徹底的簡化，恰當(dāng)?shù)摹傲舭住睍巩嬅嬗泻軓娏业膶Ρ刃院鸵曈X沖擊力。例如，我國著名的白象食品集團的新標志。新標志的外形用我國傳統(tǒng)的云紋、漢字“品”和白象的首字母B結(jié)合，寓意自然、大氣、包容多元。較之舊標志，新標志在視覺上更加透氣、有力、舒暢。新標志有兩層含義，一是想觀者傳達它是以食品為主;二是其未來將會以生產(chǎn)高品質(zhì)、放心食品的企業(yè)定位。留白首先是要體現(xiàn)出簡約理念中的簡，其次才是解決觀者視覺疲勞產(chǎn)生的問題，一個好的標志設(shè)計作品應(yīng)該給觀者一個輕松、舒適的視覺感受。作為設(shè)計者，我們要對我們所傳播的信息進行簡約化、明確化、條理化，不僅包括所傳播的大量的文字信息，更多是對我們生活中隨處可見的復(fù)雜的圖形符號進行簡約化設(shè)計和處理。并且，在我們進行簡約化標志圖形設(shè)計的同時，要考慮到觀者的接受程度，感官感受和消化吸收速度。傳播要盡可能地做到簡潔明了、一目全廓，在視覺上予以觀者心靈上的溝通，在情感上滿足觀者的情內(nèi)心需求，這樣在傳播的同時使觀者有視覺上的享受，又能使其心靈愉悅，以達到傳播信息的目的，給觀者留下深刻印象。

四、結(jié)論

簡約設(shè)計理念的核心是去其糟粕、褪其繁縟，在有限的空間下，以簡潔精練的表達手法來傳達信息。而在現(xiàn)代標志圖形設(shè)計中更是要將簡約設(shè)計理念置于首要地位，要將減法做到一分不多一分不少。設(shè)計始終是為人們服務(wù)的，人是設(shè)計的主體，只有符合社會的發(fā)展、滿足人們的需求的設(shè)計才是有意義的、進步的，而簡約主義設(shè)計理念正是時代的產(chǎn)物，所以它勢必將是今后我國設(shè)計界很長時間內(nèi)的領(lǐng)軍潮流。

作者:李鴻聿 陳志瑩單位:河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

參考文獻:

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