地域性招貼設(shè)計中文化元素的運用范文

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一、再設(shè)計的理路

現(xiàn)代招貼設(shè)計與湖湘文化元素在很多深層次的理念上有一定的分歧，因此在進行招貼設(shè)計時對這種矛盾的調(diào)節(jié)與緩和是必要的。矛盾包括跨時代人們精神層面的、跨文化的審美意識和觀點的差異等。基于以上原因，設(shè)計師在運用湖湘文化元素時要進行再加工、再創(chuàng)新，以達到緩和這些矛盾的目的，使招貼設(shè)計作品中的湖湘文化元素運用更加自然，渾然天成。筆者認為，在現(xiàn)代地域性招貼設(shè)計中應(yīng)用湖湘文化元素的理路主要包括三個方面。第一，古今融合，凸顯時代元素的創(chuàng)新。在湖湘文化元素中加入現(xiàn)代社會的思想與觀念，使其與當今的社會意識形態(tài)以及人們的思維方式相匹配。第二，中西結(jié)合，凸顯民族特色元素。利用西方的一些先進設(shè)計理論或技術(shù)充實設(shè)計，更好地將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素發(fā)揚光大，從而使作品在精神本源層面能夠更好地體現(xiàn)湖湘文化精神。第三，重新整合，凸顯設(shè)計的創(chuàng)新表現(xiàn)。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素重新依附在一個新的載體上，可以繼續(xù)體現(xiàn)原有的內(nèi)涵。但這種使用不應(yīng)是簡單的“拿來”和堆砌，而應(yīng)是一種重新整合，成為一種積極的視覺表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。

二、再設(shè)計的方式

從地域性招貼設(shè)計的角度研究湖湘文化元素的延伸，可以使其得到轉(zhuǎn)化和拓展，進而體現(xiàn)其內(nèi)涵和特征。現(xiàn)代地域性招貼設(shè)計中湖湘文化元素再設(shè)計的方式如下：

第一，避免對湖湘文化元素單純的形式仿照。對湖湘文化元素的借鑒和運用并非對其照搬，在招貼設(shè)計中不能將湖湘文化元素原封不動地放入作品，而應(yīng)該對其精華部分加以提煉和概括后再使用。如，設(shè)計湘繡招貼，單純將一幅或多幅湘繡作品直接擺在招貼上會讓人感覺俗氣、沒創(chuàng)意，更像做畫冊；但是如果將湘繡的繡法或用色特征或某個精彩的局部通過設(shè)計概括處理，使其與設(shè)計主題融合，這樣設(shè)計出來的招貼會更有文化內(nèi)涵，更顯檔次。

第二，對湖湘文化元素有選擇性地繼承和發(fā)展。在招貼設(shè)計中繼承的部分可以是湖湘文化元素中的任何一個層次，也可以是其整體，將優(yōu)秀的湖湘文化元素或其某個優(yōu)秀部分進行更進一步的發(fā)揚光大，是對湖湘文化元素的發(fā)展。招貼設(shè)計也需要在創(chuàng)新中繼承和發(fā)展湖湘文化元素。如，“毛體”書法在很多招貼中都會被運用，運用“毛體”書法設(shè)計體現(xiàn)湖南精神或文化之類的招貼很合適，也很貼切，這種創(chuàng)新是積極的。但是如果招貼中所有文字都用“毛體”設(shè)計，就會過猶不及，會導致湖湘文化元素的濫用。

第三，對湖湘文化元素的延伸、延展使用。將湖湘文化元素延伸、延展成新的形態(tài)并運用在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，需要在充分理解湖湘文化元素的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”。其實這也可以被理解為一種轉(zhuǎn)化，即將湖湘文化元素中所傳達的民族內(nèi)涵、傳統(tǒng)的美學觀念轉(zhuǎn)化為可視的形態(tài)呈現(xiàn)出來。如，在設(shè)計湖南民俗建筑招貼時，將代表性建筑的屋頂或屋檐造型等形式轉(zhuǎn)換為可視化的形態(tài)，通過認識的深化，抽象出概括性符號，再進行處理并運用到設(shè)計中。

第四，設(shè)計再生。所謂設(shè)計再生，即把湖湘文化元素與西方現(xiàn)代設(shè)計理念進行融合，以現(xiàn)代構(gòu)成原理對湖湘文化元素進行解構(gòu)，然后進行重新組合和搭配，利用多種設(shè)計形式語言處理圖形、色彩、形式等。如，在設(shè)計侗錦招貼時，用現(xiàn)代的點、線、面或幾何形分割一幅或多幅侗錦原圖，再將這些分割好的幾何形重構(gòu)成有新意義或能體現(xiàn)主題的圖形、文字甚至符號。這是對侗錦元素進行再生設(shè)計而創(chuàng)造出的新視覺形象，既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊，又能展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的豐富和多元。

第五，從設(shè)計對象的角度出發(fā)。站在設(shè)計對象的角度進行分析，以重新檢驗湖湘文化元素應(yīng)用在外觀上是否吸引人；在意義上是否會讓設(shè)計對象產(chǎn)生歧義；在設(shè)計形式上是否符合現(xiàn)代審美要求；在文化層面上是否便于人們理解。如，在設(shè)計湖南女書招貼時，要將女書的元素進行再設(shè)計，然后用人們都能理解和接受的現(xiàn)代設(shè)計形式表達和再現(xiàn)。既可以將代表女書的內(nèi)涵文字進行重復，也可以打散重構(gòu)女書的文字造型，讓人們在看到女書造型的同時理解女書的文字含義。第六，突出中國傳統(tǒng)文化元素與湖湘文化元素的差異，引發(fā)文化共鳴。設(shè)計師在領(lǐng)會湖湘文化元素精髓的基礎(chǔ)上設(shè)計出的湖湘文化符號會更具有當代美學意義，但也要考慮到其與傳統(tǒng)文化元素的差異。如，在招貼設(shè)計中，將蘊含湖湘文化特質(zhì)的元素與當代設(shè)計風格相結(jié)合，使設(shè)計出來的作品既具有深厚的內(nèi)涵，又符合當下的審美取向，更蘊含本土民族文化的情感價值，也更易打動受眾。

綜上所述，通過對湖湘文化元素的提煉和概括，以設(shè)計構(gòu)成學、符號學、色彩學等現(xiàn)代設(shè)計原理對其進行解構(gòu)和重新組合、搭配的再設(shè)計，能夠“取其形、延其意、傳其神”地打通湖湘文化元素與現(xiàn)代地域性招貼設(shè)計之間的壁壘。只有這樣，現(xiàn)代地域性招貼設(shè)計對湖湘文化元素的運用才不會再停留于表面，而會真正成為體現(xiàn)湖湘文化的獨有設(shè)計，創(chuàng)造出具有湖湘文化標簽、民族內(nèi)涵和鮮明地域特色的新的招貼藝術(shù)形式和藝術(shù)風格，并逐步形成中國獨有的設(shè)計風格與體系。

作者：胡蓉 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院