未來網絡語言的豐富性范文

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【論文摘要】計算機網絡不僅為人類提供了一種新型的交流工具,而且為人類交往開辟了新的空間。網絡交際具備全球性、跨文化性、雙向互動和平等性、信息資源的共享性、虛擬性、語言符號的豐富性等特征。網絡交際的普及向傳統語言學提出了挑戰,推動著現代語言學的嬗變、重構和創新。本文擬從網絡交際的歷史發展和特點出發探討網絡時代語言學研究的新領域和新視角。

一、網絡與網絡交際概述

國際互聯網開創了人類交際史上新的紀元,諾頓指出:“互聯網是人類迄今為止最了不起的創舉之一。就其社會影響而言,它可與印刷術、鐵路、電報、汽車、電力以及電視之類媲美,有些人將它與印刷術和電視相提并論,這兩項早期技術為人類生存環境的改善發揮了很大作用;然而,互聯網的潛力要大于前兩者,它利用知識杠桿,通過廣播電視所具有的各種便利條件,無拘無束地給人類傳遞大量文字信息。”[1]而卡斯特在則進一步指出:“作為一種歷史趨勢,信息時代支配性功能與過程日益以網絡組織起來。網絡建構了我們社會的新社會形態,而網絡化邏輯的擴散實質上改變了生產、經驗、權力與文化過程中的操作和結果。雖然社會組織的網絡形式已經存在于其它時空中,新信息技術范式卻為其滲透擴張遍及整個社會結構提供了物質基礎。”[2]

網絡發展的歷史并不長,但自從20世紀60年代美國的阿帕計算機網建立、尤其是90年代網絡的商業化以來,網絡就以幾何級數的速度迅猛發展,基于計算機網絡的人際交往日益頻繁。

EMAIL,BBS,ICQ,BLOGS,WIKIS,PODCASTS等成為繼信件、電話和電傳之后新型的交流媒介和工具,使人類的交際手段和交際環境發生根本性轉變。在當代網絡社會,各類企業、政府機構、學校紛紛建立網上平臺,網上通訊、網上沖浪、網絡教育、電子商務、網上政務等已成為社會生活的主流;據InternetWorldStats統計,截止到2005年12月31日,全世界網絡用戶上升到1018057389,中國網絡用戶已達111000000,從2000年到2005年中國網絡用戶的增長率為393.3%。網絡人口的劇增,加快了網絡交際的普及。

網絡交際,即CmC(computermediatedcommunication),是指通過計算機及網絡系統發生的兩人或兩人以上的人際交往形式。有不少學者如Walther(1992)[3]、Santoro(1995)、Ferris(1997)、December(1997)[4]曾對網絡交際下過定義,許多詞典和百科全書也都試圖加以詮釋,至今未能得出統一的界定。但它的技術性、虛擬性和跨時空性特征得到公認。

網絡交際的最初形式之一是電子會議。其優點是與會各小組成員可以在不同的時間和地點共同參加會議。網絡交際模式主要有同步和異步兩種類型。同步網絡交際是指兩個或多個用戶通過網絡同時進行的交流,如聊天室、視頻聊天;而異步網絡交際是指非同步的交流,如電子郵件、論壇和博客。

隨著計算機網絡的廣泛使用和網絡技術的進一步提高,基于文本的網絡交際日益盛行。網絡交際的影響超出人們的想象,它迅速改變人們的生活、工作、娛樂以及學習模式甚至思維方式,帶動了包括教育學、心理學、社會學等在內的多種學科的跨學科發展,撼動了傳統語言學的理論根基,也開拓了語言學學術研究的新領域。

二、網絡交際的特點及對傳統語言學的挑戰

網絡交際是發生在網絡社會中網絡社區里網民之間的交往行為,具有顯著特點,主要體現在多主體、多媒體、跨文化、跨地域、無時間限制和無身份標記以及語言符號的豐富等方面。這些交際特點對傳統語言學經典理論構成較大沖擊。

(1)多主體性

由于網絡提供的全球化、跨時空的虛擬環境和自由空間,交往的多元化、個性化成為其必然結果,人際交往和人機交往交錯,一對多,多對一、多對多的交流成為現實,同步交流和異步交流并行不悖,從而網絡交際主體可以是自然人或虛擬人等,那怕對方是一只會說話的狗,也不會因為它的身份而影響交際的正常進行。交際方式也向平等性、交互性、非中心化轉變。[5]剖析網絡交際主體,我們發現它與現實交際主體有著很大的差異。一是網絡主體具有隱匿性,在網上,交際雙方的年齡、性別、膚色、國籍、身份、地位等特征都處于隱蔽狀態甚至是虛構的。二是想象性,在網絡交際中人們把想象變成真實的經驗。

網絡主體作為一個符號化的存在,本身就是人自身的“產品”,是人們的想象力的體現,是人們想象的產物和結果。三是多樣性。網絡主體可以在某一場景中扮演不同的角色,以不同的甚至是完全對立的身份出現。四是隨意性。在現實社會中附著在人身上的一些外在的特征均被忽略,網絡主體按照自己的意愿創造一個嶄新的自我,按照自己的意愿來確立自己的社會關系、進入或者退出某網絡社區。[6]傳統語言學主體理論是以人的肉體實存為前提條件的,面對“真實虛擬的”網絡主體,我們有必要重新審視經典語言學主體理論。

(2)多媒體性

網絡是繼報刊、廣播、電視之后出現的“第四大媒體”,是傳統媒體的集大成者,是媒體的媒體(或稱元媒體[7])。它集文字、聲音、圖像、視頻、符號于一身,打破了視聽媒體與印刷媒體的界限,溶合了娛樂和信息、教育與宣傳等功能。既有報紙的可存儲性又有廣播電視的生動形象性,更具備其它傳統媒體不具備的超文本性、交互性和便捷性。網絡媒體又是宏媒體,其規模宏大,信息廣泛,吸納了所有人類過去、現在和未來的經驗,綜合多種媒體,實現信息的多媒體交流。媒體是人類交際不可須臾離開的物質條件,人類歷史上每次媒體的進步都帶來交際的變革。網絡媒體所帶來的人類交際的變革更是史無前例,它使交際超越時空的限制,具有全球性和開放性,實現交際的多元化、個性化和雙向互動,帶來信息資源的多樣性、豐富性、共享性和虛擬性。以多媒體為主要特征的網絡交際使得傳統面對面的交際相形見絀,建立在面對面的口語交際和印刷媒體單一形式基礎之上的傳統語言學媒體理論面臨著重大改變。

(3)跨文化交際

人類交際的發生與發展受制于交際工具的進步。互聯網技術的產生與發展,革新了信息表示、信息組織和信息交流的形式,網絡的數字化、多媒體和超文本等技術創造的流動空間使得全球性的大規模的跨文化交際得以實現。高永晨[8]在其文章中指出網絡交際是跨文化交際的新拓展,并具有五大特征:一是交際領域廣泛具全球性;二是交際雙方的互動和平等;三是實現了信息資源的共有和共享;四是網絡交際的虛擬真實;五是網絡語言和符號的豐富多彩。筆者認為網絡交際的跨文化性還體現在由于網絡提供了優于現實人文環境的自由對話與交往的網絡虛擬空間,不同文化背景的交際雙方可以擺脫自身文化的束縛,實現文化的溶合。網絡條件下的跨文化交際的這些新特點、新功能和新的價值觀念豐富了以往跨文化交際的理論和實踐,推動著交際理論的創新。

(4)跨地域性

傳統交際活動受到交通工具和交流媒體的限制,具有明顯的地域特征,而以計算機網絡為技術條件的網絡社會為交際者提供了廣袤無邊界的網絡交際空間,這種網絡空間極具開放性和流動性,網絡交際不再局限于一地一域,地方空間讓位于流動空間,傳統意義上的地域失去了文化、歷史、地理的意義,國家和地區的概念逐漸淡化,所有的交際活動都可以在地理上獲得延伸,交際主體間的距離感蕩然無存,文化沖突和文化休克現象銳減,新的人際關系在網絡社區中得以確立。面對這一新特點,傳統語言學的區域差異理論需要重構。

(5)無時間限制

數字化技術使得信息的復制、存儲輕而易舉,信息傳遞速度達到光速,只在彈指之間。在這個網絡流動空間里,過去、現在與未來共存于同一信息體并彼此互動,時間的概念便消失得無影無蹤。網絡使交際主體與客體彼此相連,使得同步交流和異步交流成為可能,單向交流、雙向交流或多向交流任憑選擇,與歷史對話已經從神話走向現實。在傳統語言學交際理論中時間是作為非言語交際的一種手段運用于信息交流活動的,“時語”處處可見,交際的時間限制十分明顯。網絡交際打破了這種限制,使人們對時間的文化屬性有了新的認識。

(6)無身份標記

在網絡交際中現實世界的種種限制已經銷聲匿跡,網絡交際的隱匿性使得交際主體可以在匿名情境下進行交往,性別、年齡、膚色、國籍、身份、地位不再成為交際的障礙。網絡交際的自由和開放使得人們可以無所顧忌,暢所欲言,體現出現代民主精神。權力得以淡化,平等得以強化,網絡交際獲得了無身份標記的特點。網絡交際主體的無標記性也帶來一些新的問題,例如交流的盲目性、主體的放蕩不羈和出口不遜以及情感交流的缺失等等。正如馬和民[9]等人指出那樣,“當代風行全球的‘數字化生存’的結果是,那些屬于人類普遍的情感領域的東西,尤其是體態語言如暗示、感染、觸摸、模仿等需要通過真實的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等加以表現的具體的行為方式,都將失落,人際關系因此將變得更加疏離。數字可能導致人心理、生理的異化。”

(7)網絡語言符號的豐富性

交往是主體間以符號或語言為媒體的行為,網絡交際離不開網絡語言。網絡語言既是網絡交際的產物又是網絡交際的工具,數以億計的網民創造出豐富多彩的網絡語匯。正是網絡語言符號的豐富性使得網絡交際明顯區別于現實交際。在現實交際中人們除了依靠言語交際之外還大量借助于非言語交際,而網絡交際是“文本交際的回歸”,網絡交際在極大的程度上依賴于網絡語言這一依托于數字技術和網絡傳播的人工語言,網絡語言是網民在網絡社區這一特定語域中使用的一種視覺符號。對于網絡語言的屬性盡管存在著多種見解,[10]但人們普遍認同網絡語言具有快速、直觀和形象的交流效果,它的構成既有傳承又有創新。網絡語言具備口頭語和書面語兩種文體,形式上是一種視覺文字,本質上則是口頭語的書面化。此外,為了彌補缺乏肢體語言等非言語交際形式之不足,大量的網絡交際語言情感符號便應用而生,有學者把這種符號視為網絡時代的象形文字。而網絡語言和交際符的豐富性使網絡交際更加活躍,它也留給傳統語言學許多有待于解決的理論問題。

如今網絡交際已具備了傳統交際方式不可比擬的全新特征,成為網絡時代最具特色的跨文化、跨地域的人際交往行為,它具有平等性、開放性、雙向性、虛擬性等多種特點,在交際過程當中,只有主動的“參與者”,沒有了過去意義上的“接受者”,它向傳統語言學提出了挑戰,推動著現代語言學的嬗變、重構和創新。

三、未來網絡交際的語言學研究展望

計算機網絡不僅為人類提供了一種新型的交流工具,而且為人類交往開辟了新的空間。網絡交際的發展和網絡語言和符號的繁榮在考驗傳統語言學理論的同時,又為現代語言學研究提供了新的視角。

國內外學者對網絡交際的研究已有20多年的歷史,根據馬靜[12]的總結,國外的研究可分兩個階段:初期階段,人們側重對網絡語言這一新生事物的研究,尤其是電子郵件及其它電子文本交際本身的研究;發展階段,以跨學科研究為主,并注意到網絡交際的口語特點以及言語交際與非言語交際的差異性。國內的研究始于20世紀90年代中期,主要從事網絡語言的基本要素的研究。李鐵范[13]認為國內對網絡語言的研究主要集中在有關網絡語言的屬性、形式、特點、生成機制、和語言規范等方面。

從美國國家教育數據庫ERIC搜索統計的數據來看,自1994年1月到年6月,以CMC為標題的學術期刊文章共計32篇,論文摘要中涉及CMC的文章共計132篇,其中2000年1月以后以CMC為標題的文章21篇,論文摘要中涉及CMC的文章為74篇,絕大多數論文內容涉及到網絡交際的教育、管理、信息處理等功能作用。有理由認為未來網絡交際的語言學研究重點將從網絡交際語言現象轉向網絡交際的社會功能。網絡身份、網絡語言和網絡誠信將是網絡交際的語言學研究的主要內容。

在當今社會,網絡交際已成為人們生活的一個重要組成部分。根據伯斯(J.Boase)等人的調查報告[14],網絡與電子郵件不僅不會使人們遠離社會,反而有助于人們維系社會交往。不少人擔心近鄰關系和鄉親關系將被網友關系取代,主要通過登門拜訪和電話交談的傳統人際交往將不復存在,這種擔心其實是多余的。網絡交際是“全球化”的一個重要工具,網絡交際突破了地域局限,擴大了人們的交際范圍,“海內存知己,天涯若比鄰”變成了現實。參與網絡交際越多,現實生活中的人際交往越多。當人們碰到重大突發事件時,還可以通過網絡尋求和獲得支持和幫助,網絡交際的社會價值十分明顯。探討網絡交際的這一社會功能,必將成為語言學研究的一個重要方面。

在網絡交際模式下,交際環境的虛擬性和交際主體的多元化,動搖了傳統語言學理論的哲學基礎和文化價值取向,“現實”與“虛擬”共存的局面迫使語言學重新構建人類交往行動理論;網絡創造的“真實虛擬的文化”成為新文化的物質基礎,網絡身份的認同問題需要重新認識;網絡交際心理的變化需要認真分析;網絡語言是語言變體還是語言變異有待于論證,網絡語言現象后面的交際活動功能和社會環境變化應當格外引起研究者的關注;網絡交際活動揭示出網絡社會本質,它蘊涵著復雜的社會關系和結構,反映了包括信息、注意力、話語權和影響力在內的社會資源的再分配,這些問題無疑是社會學家和語言學家所關心的問題;交往過程當中道德問題得以強化,網絡誠信成為社會的普遍討論的話題。因此,如何加強網絡交際主體間道德認同感,以避免在匿名條件下的失范行為成為社會語言學研究的重要課題。

網絡交際強化了書面文字這一人類交際的主要媒介的功能。但數字化網絡中的文本不同于現實世界中的文本,它溶入了人類過去、現在和未來的經驗,它是虛擬的真實,又是真實的虛擬。電子文本中吸納了傳統印刷文本的一切,又增添了網絡所特有的文字和表情圖像符號等。網絡交際模式下的語場、語旨和語式均發生變化,語言學語域理論需要深化。此外,視覺需要必將改變網絡文字排版模式、顏色選擇、字體大小等,它所引起的心理變化和生理反映也是值得語言學和心理學學者們認真研究的重要內容。

網絡語言既是信息社會網絡交際的工具,又是網絡交際的產物,它存在于網絡虛擬空間,卻是“實實在在”的客觀存在。在網絡社會這個虛擬的自由的世界里,現實世界中人與人之間的距離感已經淡出,人際壓力和不安全感消失,交際主體的隨意性和個性張揚使網絡交際更具個性化。網絡語匯的生成千姿百態,有關網絡語言是語言變異還是語言變體的爭論還將持續下去,網絡語言所反映的虛擬文化及其形態的語言學和社會學意義值得更多的學者深入探討。

可以肯定,隨著網絡交際的進一步普及和網絡語言的深入發展,一門新的語言學分支——網絡語言學的誕生將是必然。