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一、傳播內容的分析
豫劇,舊稱河南梆子;在安徽北部地區稱河南梆劇;山東、江蘇的部分地區仍稱梆子戲;在河北的部分地區稱為河南高調,其流行區域主要分布在黃河、淮河流域。豫劇流派包括以開封為中心的“祥符調”,以商丘為中心的“豫東調”,以洛陽為中心的“豫西調”,以沙河為中心的“沙河調”。其中“祥符調”、“沙河調”,從唱腔的板式、結構、調式、旋律、節奏、句法組成和語音等方面看,都和“豫東調”比較近似,故統稱“豫東調”。“豫東調”多用假嗓歌唱,音域屬上五音,旋律圍繞徵音進行,男聲高亢、激越,女聲活潑、跳蕩,擅長表現喜劇風格的劇目;“豫西調”用真嗓歌唱,音域屬下五音,旋律圍繞宮音進行,男聲蒼涼、悲壯,女聲低回、婉轉,擅長表現悲劇風格的劇目。現兩派已趨合流,主要代表流派、代表人物及代表曲目.
二、傳播者的分析
豫劇在河南的發展與傳播離不開河南省人民政府以及河南省傳媒集團的大力支持。在本文中,主導傳播者是指河南省人民政府。近年來,河南省人民政府為推動豫劇的發展,采取了一系列有力的措施。通過合并、重組的方式來維持劇團的正常運作,促進豫劇事業健康發展;進行文化事業單位投入方式改革,注重重點文化項目的投入,注重對文化產品和服務綜合效益的獎勵,使經費投入更好地體現出政策的引導性;通過改革分配制度,打破平均主義,大幅提高主創人員、主演人員的收入,拉開收入檔次,促進文藝工作者出名作、排名戲、創名角;積極改革用人制度,科學設置內部機構和崗位,全面推行人員聘用制,實施雙向選擇、競爭上崗,對新進人員全部實行人才制度,逐步解決優秀人才進不來、富余人員出不去的被動局面,促進優秀人才的集聚。當前,河南豫劇發展勢態良好,這在很大程度上得益于政府的大力支持。否則,作為傳播渠道的河南省傳媒集團是無法以科學的方式對傳播內容進行系統地傳播的。
三、傳播渠道與傳播效果的分析
(一)梨園頻道與《梨園春》欄目
梨園頻道是由河南電視臺主辦,面向全國播出的戲曲專業頻道。它于2005年開播,以“繼承民族寶貴遺產,傳承戲曲藝術精華,弘揚傳統戲曲文化”為宗旨,以“讓戲迷朋友過足戲癮,讓頻道贏得觀眾喜愛”為經營理念,力圖通過豐富的節目內容、精心的欄目編排,為喜愛戲曲的觀眾打造一道精美的文化大餐。梨園頻道下設《看大戲》《梨園春秋》《精品薈萃》《梨園夢想》《影視劇場》五大版塊,每天早晨八點開始,首播四個小時,全天滾動播出二十個小時。《梨園春》是河南電視臺衛星頻道1994年開播的全國性的大型電視戲曲綜藝欄目,它以地方特色和平民戲迷擂臺賽引起了國內觀眾和海外華人的關注。隨后,《梨園春》欄目組又推出了少兒戲迷擂臺賽版塊,通過少年兒童的參與,使得戲迷擂臺賽變成全家關注的焦點,從而提高了社會關注度,也為豫劇發展儲備了堅實的后備力量。《梨園春》還通過與各省衛視合辦戲曲晚會的方式將豫劇推向全國,例如其舉辦的“烏魯木齊戲曲周”、“北京戲曲周”、“臺灣戲曲周”等,并在澳大利亞悉尼歌劇院成功舉辦“梨園飛歌大型戲曲交響音樂會”,首次將豫劇推向了海外。電視是擁有最多受眾的大眾傳播媒體。梨園頻道與《梨園春》欄目的出現,是現代電視媒體與傳統藝術的完美結合,也是政府決策和電視傳媒相輔相成的結果,為河南豫劇事業的發展起到了很大的推動作用。它們的開辦與發展,使得越來越多的豫劇愛好者關注、學習豫劇,大大提升了河南豫劇對受眾傳播的影響力。
(二)“豫劇進課堂”活動
河南省在2002年制定《中小學音樂課程標準實施方案》時,就已經把豫劇納入中小學音樂課程,只是沒有要求強制執行,各市、縣可根據情況自行決定教學內容。在2008年教育部“京劇進課堂”政策的推動下,河南省一些學校也制定了“豫劇進課堂”的措施。例如,鄭州聚源路小學推出的音樂欣賞課把教材中的豫劇、京劇穿插在歌曲當中,以欣賞為主,激發學生對戲曲的興趣,并設置豫劇興趣班,培養孩子對傳統戲曲的興趣。河南省教育部通過“豫劇進課堂”的活動,培養孩子對傳統文化,特別是傳統戲曲文化的興趣,加深他們對傳統戲曲文化的了解,擴大傳統文化在教育過程中的影響,為河南豫劇的繁榮發展打下了堅實的基礎,同時也為豫劇的發展與傳承開拓出了一條嶄新的路徑。
(三)戲迷擂臺賽
在政府的引導下,電視臺等媒體根據河南本省的文化底蘊及人文風情,經常性地開展豫劇比賽。在這些活動中,許多豫劇愛好者踴躍參加,年齡層從5歲至80歲不等,他們在舞臺上淋漓盡致地展現了豫劇各種流派的不同風格。這樣的比賽深深地影響著當地的文化生活。2009年是中華人民共和國成立六十周年,河南電視臺第9頻道與河南戲曲廣播電臺聯合舉辦了“60年•戲迷60強金碟大賽”活動。這次大賽的流程同流行樂壇的超級女聲類似,包括海選、復賽、決賽三個階段,在河南省各縣、區、市都設立了分賽區。這次比賽持續兩個多月,參賽選手來自全國各個省份,達千人以上,參賽曲種也超過十種。戲迷擂臺賽的舉辦,不但引起了全國戲迷的高度關注,擴大了戲曲傳播的范圍,掀起了戲曲學習的高潮,還對河南省經濟、文化的不斷發展起到了積極的推動作用。由此,豫劇的傳播受眾由河南省擴大到全國,甚至是海外華人戲曲愛好者。受眾影響范圍擴大,所產生的傳播效果也產生了相應的擴大。戲曲愛好者由最開始的吸引、關注,到了解、學習,并加以傳承,使得河南豫劇得到很大發展。
四、受眾的分析
在政府和媒體的共同推動下,豫劇煥發出盎然生機。當然,這樣的傳播效果除了傳播者、傳播內容和傳播活動的有效結合與實施之外,受眾群體也是一個不容忽略的重要因素。可以說,豫劇的傳播與興盛在很大程度上還得益于河南獨特的受眾文化群體。同樣的發展、傳播模式,如果運用到川劇,恐怕很難產生相同的傳播效果。河南地處黃河流域,中原文化積淀深厚,其傳達的是剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學,這與西南的蜀文化有很大不同。中原傳統思想文化對現今的河南人民仍具有相當大的影響,當地人的生活、娛樂都強烈地遵循著這種傳統的思想觀念。豫劇是河南人民喜聞樂見的傳統戲曲藝術,它在當代文化的影響下表現出一定的創新性,不斷地創造出反映新時代、新生活的劇目,但同時也并未放棄優秀的傳統劇目。事實上,豫劇更多的是繼承和延續了傳統。相較而言,四川地處西南,是蜀文化的輻射中心。
在蜀文化的影響下,四川受眾群體表現出追求休閑、講究和諧的品質以及兼容并包的文化傳統和強烈的開放意識,這使得蜀地人民具有向外開拓的決心,并以一種在盆地的封閉中求開放的心態接受新事物。加之傳統文化的根基并不如中原深厚,因此,四川受眾群體更樂于接受新潮與時尚的文化,諸如“超女”、“快男”一類的選秀節目近年來頗受歡迎和關注,而作為傳統戲曲藝術的川劇則力所不及。川劇具有巴蜀文化、藝術、民俗等方面的研究價值,在中國戲曲發展史上處于十分獨特的地位。四川電視臺設有十多個頻道,但卻沒有一個專門的戲曲頻道。作為四川省省會和文化中心的成都頻繁舉辦各種時尚選秀活動,傳播范圍非常廣泛,具有很大的影響力,但卻基本都與傳統戲曲川劇無關。目前,川劇市場不斷萎縮,川劇只在極少數的傳統老茶館或者特定的演出場所演出,一些大眾場所(如酒樓)即便還有川劇演出,大多都以“變臉”和“吐火”的形式出現,幾乎淪為雜技表演。據筆者調查,現今坐在茶館里聽川劇的受眾大都是60歲以上的老人。這種情況如果持續下去,川劇的發展與傳承都將處于斷層狀態,而這將會使四川的傳統文化遭受巨大損失。
由此,在針對不同的受眾群體時,同樣的傳播模式所取得的傳播效果可能大相徑庭。正是具有了獨特的受眾文化群體,豫劇才能在上述傳播模式中獲得成功發展,使得豫劇在河南人民的生活中成為一道獨特的文化風景。
綜上所述,河南豫劇的傳承與發展路徑對于中國傳統文化的保護與發展具有一定的示范作用。如今,中國傳統文化的傳承現狀令人擔憂,相當數量的大眾對于戲曲一類的傳統文化并沒有太多的理解和認同,這對其傳承與發展都極為不利。這種情況如果持續,我們的優秀傳統文化終會面臨斷層,甚至消失的局面。當然,河南豫劇的發展模式并不完善,也還存在許多值得探討的問題,但其發展路徑帶來了重要的啟示。在此基礎上,我們需要不斷探索,不斷前進,努力創造出一條中國傳統文化的復興之路,使其散發出民族的光輝,健步邁向現代文明。