電影創作中山西方言的運用范文

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摘要：

近些年來，一大批方言電影在票房上取得了成績，深受觀眾喜歡，如《瘋狂的石頭》《人在囧途》《讓子彈飛》等。由于各地方言都具有獨特的風格和特點，所以更貼近百姓生活，更能展現大時代背景下小人物的真實狀態。本文即從聲音創作的角度來解析山西方言在電影中的運用。

關鍵詞：

山西方言；電影；聲音創作

在普通話已普及的現在，我們卻看到各種各樣的漢語方言越來越受到中國電影的青睞。例如：《尋槍》中講貴陽話的馬山，《白鹿原》中說陜西話的白嘉軒等人，《沒事偷著樂》中說著一口令人捧腹的天津話的主演們，《小武》中滿口山西汾陽話的小武，還有《秋菊打官司》中操著一口地道陜西話的秋菊等，這些電影中的角色在觀眾的腦海里留下了深刻的印象，我們想起他們的同時，也會想起那些可以傳達出濃郁的地方色彩的方言。方言是地方本土文化的一個象征符號，是還原真實生活的一個很重要的手段，在情感和內容的表現上具有明顯優勢。當電影中的角色人物操著各具特色的方言時，電影即可以自然生動地傳達一方風土人情，例如：地方人民性格、習俗習慣、趣味生活等等。電影利用方言的表現力，能體現不同人物的個性特色和文化背景，可以塑造出獨具特點的人物，提升影片的質感。

一、方言在電影中的作用

語言是聲音創作的重要手段之一，可以在影視作品中起到交流思想、交代情節、抒發感情、刻畫人物等作用，不同的角色有不同的語言特點。其中地域特點是人物、場景的一個重要的特點，方言正是體現人物地域特點的重要因素。在影片中，為了體現不同地域的風俗文化特征，有時僅僅依靠一些場景是不夠的，況且很多地域的自然風貌本身就沒有太大的差別。方言則不同，不同地域之間的方言差別是很大的，而且方言之間的差別通常與地域之間的遠近無關，很多相隔并不遠的地區，方言卻千差萬別。因此方言在電影中是最能體現人物地域特征的一個因素。

二、山西方言特點

山西地區的方言內容十分豐富，種類多，變化較大，相鄰市區縣發音差異較大。晉語是中國北方的唯一一種非官話方言。晉語使用人口約6305萬，晉語區東起太行山、西近賀蘭山、北抵陰山、南至黃河汾渭河谷，是中華文明的重要發源地之一。山西方言中還保留大量的慣用語、歇后語、諺語和俗稱語，而且帶有鮮明的方言語音習慣以及語法特點，在電影中使用可以真實地反映地方文化。除此之外，山西話繼承了漢語的古韻，“平水韻”就是出在臨汾地區。由于地理和歷史等諸多方面的原因，山西話至今還保留了許多古漢語的詞匯，比如：兩人一起走叫“廝跟上”，家里窮困叫“家寒”。

三、山西方言在電影中的作用

（一）塑造人物形象和性格

使用方言對人物形象和性格進行塑造已經是電影創作中非常常見的一種模式。近十年來，使用方言的電影不在少數，比較有名的有以下這些：《姨媽的后現代生活》（使用上海、東北、湖北方言）、《別拿自己不當干部》（使用天津方言）、《落葉歸根》（使用東北、河南、云南方言）、《瘋狂的石頭》（使用重慶、河北、廣東方言）、《雞犬不寧》（使用河南方言）、《三峽好人》（使用山西方言）、《江城夏日》（使用武漢方言）、《芳香之旅》（使用云南方言）、《尋槍》（使用貴州方言）、《秋菊打官司》（使用陜西方言）、《巴爾扎克和小裁縫》（使用四川方言）。舉個具體的例子，電影《天注定》反映了中國社會底層人物生活中的一些現實問題，里面方言運用也較多，電影從山西煤礦血案到東莞事件，較為真實地反映了諸多現實的社會問題，影片由四個故事組成，第一個故事中的大海一直對村里的煤礦被富豪侵占，感到非常憤怒。他試圖寫信到中南海告狀，但因為不知道中紀委的具體地址，導致無法寄信；他試圖挑釁曾是自己同學的富豪，卻又被人用鐵鍬像打高爾夫球一樣打得頭破血流，從此多了一個“高爾夫球”的外號；戲臺上，林沖被高衙內逼上梁山，戲臺下，大海拿出了自己的獵槍，踏上了快意恩仇之路，將那些不把自己的維權當回事的人一一槍殺，包括那個鞭打馬的主人，一聲聲槍響過后，他終于露出了笑容。大海這個人物的語言運用的就是山西方言，他的一系列語言———膩歪、咋啦、利索些、快些、牲口、狗日的……都是具有代表性的山西方言。這樣的使用既能顯示人物的真實感，又能將大海這一角色沒有文化卻耿直、愣頭的性格塑造出來。當大海來到郵局要郵寄揭發村長和煤老板的掛號信時，說：“姑娘，寄信。”對方問：“寄到哪兒？”大海答：“北京，中南海，中紀委。”對方說：“不行，要有具體的地址。”大海不耐煩地說：“北京誰不知道中南海中紀委呀，姑娘，你和村長是一伙兒的吧，他貪污的錢你花了？你是老板的二奶他給你買房買車啦？”沒成功后一路大喊：“沒（mu）天理啦！”正是方言的使用和語言的發音習慣，使得大海這個人物塑造得非常成功。對話中的汾陽方言雖然聽起來有點“土氣”，但是生動地刻畫了人物敦厚質樸的形象，這也恰恰符合電影對于人物的定位。

（二）表達電影思想和情感

賈樟柯的早期影片《小武》以完全紀實的風格完成了他對自己的故鄉汾陽中小人物生活的展現和弱勢群體話語權的轉述，他以一個邊緣人物小武為創作中心人物，企望通過電影與在社會大潮中求得生存的底層人物直接對話。本片的主角小武，是一個身份卑賤的小偷。故事中的他終日在大街上游蕩，之后被自己的女友、朋友和父母拋棄，慢慢失去自我淪落到底，甚至喪失尊嚴。故事表述的是社會轉型中，傳統社會慢慢被現代化的都市社會所影響、代替、沖擊，小武代表的正是一個個被這種沖擊所擠壓變型的個體。電影中的小武，這個形象本身就具有典型的符號化，他代表部分的傳統。他的存在與現實社會最大的沖突就是他怎樣也適應不了新的社會，他所有的內心想法都與這個物欲橫流的社會顯得尤為別扭。電影全片使用方言，很多語音的習慣都直接表現現實生活。山西籍導演賈樟柯在電影處理時加入貫穿全片的山西方言對白，刻意弱化了普通話標準用語，并且還出現了對一些說普通話人的嘲笑和諷刺，取而代之的是利用本土方言極具特點地表現一些傳統的價值觀和道德觀。這樣創作的深層意義，就是替廣大弱勢群體代言，表現最普通的邊緣人物的本質生活。生活中我們看到，這些語言在一些公開場合和大的城市，已經完全被淹沒和遺忘，沒有話語權的他們無法用語言排遣他們內心的彷徨與苦痛。而賈樟柯的電影，就是要替這樣沉默許久的人代言，他自稱“民工”導演，他要替廣大的以農民工為主的弱勢群體呼吁和發聲，為這類人群爭取更多生存空間和發展空間。語言是體現思想和表達感情最直接的方式，導演借助方言的表達，形成自己獨特的風格，體現出一種強有力的人文主義關懷，他的電影也集中地刻畫出了一個個社會底層小人物的悲歡離合，心路歷程，表現出他對普通人物的憐憫、關護和尊重。

（三）表現地域特征，還原真實感

山西各地浩繁的語言習慣是山西各地人們世世代代口耳相傳的民間語匯，反映出當地的自然環境和生產方式，也充分體現了山西農耕經濟的普遍特點，因此具有較強的地域特色。電影《杏花》，講的是上世紀70年代，縣城里的電影放映員林陽在各村巡回放映時，在一個山溝小村遇上了酷愛電影的女孩九香，兩人純真相愛，約定廝守一生。但即將成婚時，由于別人從中作梗，一人進了牢房，另一人因愛成癡。多年后，林陽獲得自由，把九香接回縣城治病、悉心呵護，并通過電影再現當年村里演電影的情景。電影里利用大同陽高方言演繹一些經典橋段，使得觀眾有一種親切感、代入感、真實感。再如，《山河故人》是由賈樟柯編劇并執導的一部家庭劇情現實題材的電影，該片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。電影中的山西方言的使用更是影片的一個亮點，配上舊時的火車站、老房子、老街道，以及帶有時代特點的室內擺設，真實地還原一個時代一種鄉音。所以對于導演來說，這部電影看的不光是時代的變革對個人命運的撕扯，更是對故土的懷念。

四、結語

有導演曾說過：“方言是人的母語，我喜歡使用方言。而且演員用母語表演的時候會非常地自然，有一種語言上的自由感。所以說在電影中使用方言，會使得電影所表達的情形更加逼真，使觀眾們也更容易進入影片中的世界。”山西方言在一系列電影作品中的運用，塑造了栩栩如生的人物形象，提升了影片的內涵和品質。

參考文獻：

1.游汝杰，鄒嘉彥.社會語言學教程[M].復旦大學出版社，2011．

2.陳波.尋找電影之美：賈樟柯十年電影之路[J].北京電影學院學報，2008(6)

作者：湯瑞 單位：山西傳媒學院錄音系