紫砂陶的視覺傳達與設(shè)計表現(xiàn)范文

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摘要：視覺傳達作為一種審美性創(chuàng)造活動，通過視覺符號向受眾傳遞信息，傳遞美感。紫砂陶設(shè)計作為視覺傳達的一個重要部分，在設(shè)計觀念、設(shè)計手法上形成獨特的風格，并不斷創(chuàng)新。在“紫砂熱”的形勢下，各種文人雅士、紫砂愛好者紛紛加入其創(chuàng)作中。在紫砂陶設(shè)計中，應(yīng)注重視覺原理的運用，確立最佳視域，組織合理的視覺流程，在造型、色彩、肌理等方面注重視覺美的表現(xiàn)。總之，紫砂陶設(shè)計是對視覺傳達的繼承與延伸。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；視覺傳達；視覺美感；造型；色彩；肌理

一、紫砂陶的發(fā)展與紫砂陶設(shè)計的興起

紫砂陶以紫砂壺為主要類別，伴隨著茶文化而出現(xiàn)并興起，迄今已有五六百年的歷史。它雖“土”味十足，卻吸收了傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)出醇厚的“雅”味。在幾百年的歲月長河中，紫砂陶憑借自身的實用性、陳設(shè)性等綜合優(yōu)勢，逐漸衍生出千姿百態(tài)、形式各異的藝術(shù)品，如紫砂壺、紫砂瓶、紫砂杯、紫砂盤、紫砂茶寵、擺件、花盆、雕塑等等。紫砂壺作為代表作，造型豐富多樣，文人的書畫篆刻更是賦予了紫砂陶獨特的藝術(shù)氣息和濃厚的文化內(nèi)涵。隨著“紫砂熱”的升溫，文人雅士、紫砂藝術(shù)愛好者紛紛加入紫砂陶藝的設(shè)計創(chuàng)作中來。著名藝術(shù)大師、“福娃”之父韓美林先生也十分熱衷于紫砂壺設(shè)計，對紫砂文化情有獨鐘。由韓美林設(shè)計，紫砂陶藝名家顧景舟制作的“提梁盤壺”(見圖1)在2011年的嘉德春季拍賣會上，以1150萬元的成交價奪得桂冠。“提梁盤壺”在直線造型中增加了曲線的效果，轉(zhuǎn)折處流暢明快，形成圓中有方、方中帶圓的構(gòu)圖特色，壺的結(jié)構(gòu)運用了雕塑空間關(guān)系的美學概念，壺身豐厚扁圓，穩(wěn)住了上半部的飛揚動勢，對整體造型起到了關(guān)鍵作用。提梁和壺蓋的設(shè)計新穎大方，視覺感強烈。宏觀此壺猶如鳥兒飛于天際，整體簡潔大方，渾厚有力。韓美林先生于壺身書寫了“兩三點露不成雨，七八個星猶在天”之銘文，字體流暢、嫻熟、功力深厚，為此件作品增添了活力。

二、視覺傳達原理在紫砂陶中的運用

視覺傳達設(shè)計是一種審美性創(chuàng)造活動，有很強的目的性，設(shè)計者通過視覺形式向受眾傳遞信息。信息的發(fā)送者和接受者之間必須具有相同的信息背景才能使傳達得以實現(xiàn)。在紫砂陶設(shè)計中，一定要鎖定特定的愛好者和消費群，投其所好，做出被人認可的作品。人們通過眼睛感知和認識客觀世界，受視野的限制，視線只能從一個點向其他方位移動，不可能同時關(guān)注到兩個或以上的點。遵循視覺流程規(guī)律，人們的視覺習慣是從上到下，從左到右。即在同一個面上，人們習慣于先看上面，再看下面，先看左面，再看右面。研究表明，上部和左部給人輕松、舒展的感覺，而下部和右部則給人穩(wěn)重、局限之感。所以上部的視覺注意力強于下部，左部的視覺注意力強于右部，左上部和中上部被公認為是最佳視域。在紫砂陶設(shè)計中借鑒這種原理，將重要元素安排在最佳視域，從而取得更好的藝術(shù)效果。觀音擺件(見圖2)以紫砂泥材質(zhì)手工制作而成，將人物形象作為主體設(shè)計在整個擺件的中上部，異常醒目。觀音雕刻精細，清新自然，比例協(xié)調(diào)，坯體表面采用了噴釉手法，迷人釉色與紫砂相得益彰，更為觀音擺件增添了幾分神秘。

三、視覺美感在紫砂陶中的體現(xiàn)

視覺美感是人對美好物體的生理與心理反應(yīng)。人們通過眼睛對外界進行感知并產(chǎn)生某種情感體驗，若感覺被知覺物體形象美好，賞心悅目，就會產(chǎn)生美好的情感體驗，從而形成視覺美感。紫砂陶是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在長期的發(fā)展過程中，人們對它產(chǎn)生實用需求的同時，更表現(xiàn)出深層次的視覺美感需求。紫砂陶藝家從自然界和生活中發(fā)現(xiàn)美并進行提煉，將各種形式的美在作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。紫砂陶設(shè)計的視覺美感是視覺傳達設(shè)計美學精神的體現(xiàn)。視覺傳達中的美學特征如整體與局部、統(tǒng)一與變化、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、對稱與均衡等，同樣適用于紫砂陶設(shè)計，對紫砂陶的造型、材料、繪刻等視覺元素產(chǎn)生重要的影響。所以，在紫砂陶設(shè)計中要注意以下兩點：首先，在諸多的視覺要素中突出一個視覺主體。沒有主體就沒有重點，平淡沒有特色的作品很難吸引受眾的注意力。其次，將材料、造型、字畫等元素融于紫砂陶當中時，要以統(tǒng)一、合理、協(xié)調(diào)的方式來組織，要調(diào)整好結(jié)構(gòu)比例以及大小、虛實、多少的對比，使它們組織有序，在追求整體感的同時，體現(xiàn)出更豐富、更有生機的視覺美感。人們對美的追求是一個不斷發(fā)展、不斷變化的過程，同樣對紫砂陶的視覺美感需求也需要這樣一個過程。

四、紫砂陶視覺傳達中的情感表現(xiàn)

情感，是人們對客觀事物的態(tài)度和反應(yīng)，對視覺傳達設(shè)計而言，情感是作品的靈魂，設(shè)計者將自己的情感融入作品中，才能為作品注入活力，打動受眾。設(shè)計為情，已成為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢。在紫砂陶設(shè)計中，應(yīng)體現(xiàn)深刻的思想和情感，設(shè)計者將自己的感情融入到創(chuàng)作中，與作品達到心靈的溝通。以下從造型、泥料、色彩、肌理等幾個方面分析紫砂陶不同的情感表現(xiàn)特征。

(一)紫砂陶造型的情感表現(xiàn)

造型中的情感，一方面是作品本身的情感體現(xiàn)，另一方面是結(jié)構(gòu)，即各種設(shè)計要素組合的比例、尺度的情感體現(xiàn)。具有良好結(jié)構(gòu)的造型令人感覺心情愉悅。三角形給人穩(wěn)定安全感，正方形體現(xiàn)均衡感，圓形呈現(xiàn)完美、柔和感，幾何形體現(xiàn)簡潔、大氣感，新穎、個性的造型則更具有吸引力，產(chǎn)生跳躍感。紫砂陶藝是一門綜合性藝術(shù)，它在造型上融入了美學原理，既有青銅器、瓷器、玉器的特點，又吸收了書畫、篆刻等的藝術(shù)精華。因此，在紫砂陶造型設(shè)計上，可以運用多角度思維來進行創(chuàng)作，綜合、巧妙地運用各種元素來表達主題。物體的造型即形體結(jié)構(gòu)可以分為三種類型：具象寫實型；抽象型；變形型。(1)具象寫實型具象寫實型即對客觀對象的形象進行再現(xiàn)，追求形似效果。著名陶藝家高建芳女士所做的荸薺壺(見圖3)，將荸薺的圓形造型與壺的特征相結(jié)合，用曲線形成扁圓壺，既不失動感又姿態(tài)穩(wěn)固，壺身的紅泥質(zhì)感光滑圓潤，視覺上繁簡相宜，線條自然，動靜統(tǒng)一，與螺旋翹起的壺鈕和諧地組成一個憨態(tài)可掬的大荸薺。(2)抽象型抽象型強調(diào)點、線、面在空間的排列組合，追求簡潔的幾何效果。光壺中圓器的典型代表“掇球壺”，經(jīng)歷了大亨掇球、友廷掇球、壽珍掇球三個階段上百年的歷史演變，大師們將自己對紫砂藝術(shù)的熱愛和情感融于作品之中，不斷追求美，發(fā)現(xiàn)美，逐步創(chuàng)作出近乎完美的作品。“掇球”意為球體相連，“大亨掇球”(見圖4)由清嘉慶制壺大家邵大亨首創(chuàng)，其壺體渾圓碩大，壺嘴短小前沖；壺口略小，壺蓋略呈拱形，整件作品雍容端莊，大度剛正。

道光年間，邵友廷對“大亨掇球”進行大膽的藝術(shù)處理，創(chuàng)作出“友廷掇球”(見圖5)，將壺蓋與壺身的連接處加長形成壺頸，壺身略顯扁圓，壺嘴更直，壺蓋則更顯半球狀，壺鈕球形更圓，壺把更顯張力，壺型整體彰顯飽滿之氣。邵友廷養(yǎng)子程壽珍在前兩者基礎(chǔ)上加以更為精妙的藝術(shù)處理，創(chuàng)造出“壽珍掇球”(見圖6)。壺身更圓更挺拔，壺頸與壺蓋再度拉高更顯飽滿；壺蓋與壺口的比例變大變寬，形成更舒適的視覺感。壺嘴和壺把增加了曲線效果，壺體每個部分比例協(xié)調(diào)，增一分不能，損一分不得，使得壺鈕、壺蓋、壺身在視覺上形成了真正的三“球”重疊之勢。(3)變形型變形型是對自然形態(tài)的提煉概括，夸張放大主體特征，減弱局部特征，做到主次鮮明，使造型脫離了自然形態(tài)，但保持了形態(tài)的主要特征，從而增強了物體的神似感。已故大師王寅春的代表作“半菊壺”(見圖7)將菊花的形態(tài)進行提煉概括，與壺型結(jié)構(gòu)進行完美結(jié)合，采用菊花筋紋樣式，蓋子與壺身渾然一體，相得益彰，同時將視覺焦點集中在壺蓋上，壺蓋中心做了一顆突出的菊花花蕊，花蕊向四周綻開出一片片的菊花瓣。花瓣之間的間隔適中，既達到了仿生的目的，又具嚴謹之感；壺蓋處的線條柔和流暢，嚴謹中散發(fā)出強烈的美感。線條自壺蓋處流暢而下，經(jīng)壺身至壺底，嚴謹中散發(fā)出強烈的視覺美感，壺身飽滿，生動自然，堪稱筋囊器之極品。

(二)紫砂陶泥料、色彩的情感表現(xiàn)

紫砂陶土是宜興特有的陶土，它作為一種原料，本身并不具備情感，其情感來源于人們對它的質(zhì)感感受。紫砂陶的泥料深藏于巖石層下，剛開采出的被稱為生泥，生泥經(jīng)過風化篩選、防腐處理做成熟泥方可使用。紫砂泥具有可塑性強、收縮率小、單獨成型等優(yōu)勢。成型后不需施釉，外形光滑平整，使用越久，色澤越光潤。紫砂成品的表面上，有細微的漂亮小粒子，像細砂附于表面，極具質(zhì)感，“紫砂”也因此得名。自然界萬事萬物都是有顏色的，不同的顏色會使人產(chǎn)生不同的感情和情緒，紅色代表吉祥，綠色寓意健康……在各種視覺要素中，顏色的美感作用是最直接、最強烈的。紫砂陶并非就是紫色，泥料以紫泥為主，還有紅泥、白泥、綠泥、黃泥等。不同的泥料經(jīng)過高溫燒制后呈現(xiàn)出不同的色彩。陶藝大師們在泥料配比上進行大膽創(chuàng)新，展示出更豐富多彩的作品。這些作品紅而不艷，紫而不喧，綠而不嬌，黃而不嫩，黑而不暗。無論哪種顏色，燒制后都不會褪色，并且表面形成一層若隱若現(xiàn)的紫光，為紫砂陶的質(zhì)樸增添了幾分高雅。

(三)紫砂陶肌理的情感表現(xiàn)

肌理，即物體表面呈現(xiàn)的紋理、結(jié)構(gòu)特征。藝術(shù)大師們將自然界的肌理語言融于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，在不同的材質(zhì)上創(chuàng)造出各種豐富的肌理效果。紫砂泥極強的可塑性特征為其肌理藝術(shù)表現(xiàn)提供了有利條件。紫砂器在造型及裝飾上體現(xiàn)出精彩的肌理美。在紫砂陶的肌理表現(xiàn)中，分為具象寫實和抽象寫意兩類。(1)具象寫實之肌理表現(xiàn)紫砂花器最具有具象寫實的肌理裝飾效果。創(chuàng)作者用捏、刻、堆、塑等手法來實現(xiàn)浮雕、淺浮雕等肌理裝飾效果。制壺大師范乃軍所做金木壺。作品創(chuàng)意來源于木化石，以樹木做壺身，通過栩栩如生的肌理表現(xiàn)，充分展現(xiàn)木化石滄桑沉靜的美感。(2)抽象寫意之肌理表現(xiàn)部分紫砂創(chuàng)作者推陳出新，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代美學觀念和設(shè)計觀念注入作品中，從全新的視覺角度，將各種抽象元素應(yīng)用于肌理的表現(xiàn)中。青年陶藝家汪國勤所做的塤音壺，壺身運用了抽象線條的肌理裝飾效果。線條的長短、疏密及曲度變化將音樂的韻律和節(jié)奏淋漓盡致地表現(xiàn)出來，既簡潔又不失大氣。

五、結(jié)語

視覺傳達原理在紫砂陶設(shè)計中起著非常重要的指導(dǎo)作用，造型優(yōu)美、比例協(xié)調(diào)的紫砂陶作品帶給人們強烈的視覺美感。紫砂陶創(chuàng)作者逐漸意識到視覺審美的重要性，在尊重受眾喜好的同時，將情感傾注于作品中，注重造型、色彩、肌理美的形式表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，人們的審美情趣也在日趨多元化，這就要求紫砂陶創(chuàng)作者們在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新求異，不斷將新的文化元素以獨特的視覺形象展示于作品之中。

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作者：郎立永；陳林烽 單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院