談視覺(jué)感知的角度淺析視覺(jué)傳達(dá)范文

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摘要：視覺(jué)傳達(dá)是信息傳達(dá)中十分重要的部分。為了提高受眾對(duì)視覺(jué)傳達(dá)信息傳遞的感知效果，幫助傳播者更好地構(gòu)建視覺(jué)語(yǔ)言，該文從視覺(jué)符號(hào)、信息識(shí)別、知覺(jué)等方面入手，從視覺(jué)感知的角度淺析視覺(jué)傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá);視覺(jué)符號(hào);信息識(shí)別;知覺(jué)

在信息爆炸的時(shí)代，各種各樣的信息無(wú)處不在。隨著媒介的不斷更迭，在各種感官的刺激下，受眾對(duì)于信息的接收越來(lái)越感到疲勞，特別是視覺(jué)感官在源源不斷主動(dòng)或被動(dòng)地接收著由媒介承載的視覺(jué)符號(hào)傳遞的信息，視覺(jué)信息的傳達(dá)效率變得愈加低下。人類(lèi)對(duì)大部分的外在信息是用視覺(jué)感知的，從視覺(jué)感知的角度淺析視覺(jué)傳達(dá)，有助于傳播者更好地運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)的方式傳播信息。

一、視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)涵

“視覺(jué)傳達(dá)”一詞主要分為“視覺(jué)”與“傳達(dá)”兩個(gè)部分?！耙曈X(jué)”指通過(guò)對(duì)視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建和對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的組織形成特定的符號(hào)系統(tǒng)，用以承載信息。隨著媒介的更迭，視覺(jué)傳達(dá)從原來(lái)僅僅依靠傳統(tǒng)的印刷媒介，發(fā)展為如今主要依靠使用以屏幕為基礎(chǔ)的多媒體媒介?！耙曈X(jué)”的表達(dá)不再只局限在視覺(jué)感官上，而是以視覺(jué)感官為主要感知對(duì)象，利用其他感官聯(lián)覺(jué)感知的表達(dá)?！皞鬟_(dá)”指?jìng)鞑フ哌\(yùn)用媒介，向受眾傳遞信息的行為及其產(chǎn)生的結(jié)果。由于依托的媒介產(chǎn)生的變化，“傳達(dá)”中“達(dá)”的內(nèi)涵發(fā)生了改變。傳統(tǒng)媒介的傳播模式是線性單向的，“達(dá)”主要指受眾接收到信息內(nèi)容。多媒體媒介的傳播模式是雙向且互動(dòng)循環(huán)的，“達(dá)”主要指受眾在接收信息后產(chǎn)生反饋。各類(lèi)信息傳達(dá)都以符號(hào)作為信息的載體，視覺(jué)傳達(dá)也是基于視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行的。了解符號(hào)的內(nèi)涵、視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建與傳播，有助于傳播者發(fā)現(xiàn)如何構(gòu)建合適的視覺(jué)語(yǔ)言，從而讓受眾更好地感知信息。

二、符號(hào)的內(nèi)涵

信息的外在表現(xiàn)是通過(guò)符號(hào)表達(dá)的。符號(hào)是信息傳達(dá)中的基本元素，各種符號(hào)系統(tǒng)是傳輸信息的工具。一種符號(hào)能夠體現(xiàn)某種事物的外在特征，人們可以這種符號(hào)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生對(duì)別的事物的聯(lián)想。受眾根據(jù)自身的文化語(yǔ)境與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)符號(hào)產(chǎn)生自主的思考。如果受到來(lái)自符號(hào)的刺激，受眾還會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為反饋。人類(lèi)對(duì)客觀事物產(chǎn)生意識(shí)，就是將客觀信息符號(hào)化的過(guò)程，思維也就是挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生符號(hào)的過(guò)程[1]。從對(duì)人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、思維與事物的關(guān)系的指涉看，符號(hào)是由符號(hào)形體（能指）、符號(hào)對(duì)象（所指）、符號(hào)解釋?zhuān)ㄒ庵福┙M成的整體[2]。能指是符號(hào)的外在形式；所指是符號(hào)指代的對(duì)象，指向被聯(lián)系到的事物；意指是符號(hào)通過(guò)指代的對(duì)象，引導(dǎo)受眾結(jié)合經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到的事物和引發(fā)的情感。符號(hào)的能指與所指對(duì)應(yīng)關(guān)系的確立，保證了信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性與一致性。

三、視覺(jué)傳達(dá)中的視覺(jué)符號(hào)

1.視覺(jué)符號(hào)的內(nèi)涵

作為視覺(jué)傳達(dá)中視覺(jué)語(yǔ)言的構(gòu)成要素，視覺(jué)符號(hào)是符號(hào)中的非語(yǔ)言符號(hào)，是由符號(hào)和視覺(jué)元素構(gòu)成的、能被視覺(jué)感官感知的符號(hào)。視覺(jué)符號(hào)中視覺(jué)元素的選用，需要建立在傳播者對(duì)信息的理解和對(duì)文化語(yǔ)境、視覺(jué)效果的把控基礎(chǔ)上。

2.視覺(jué)符號(hào)的劃分

從符號(hào)能指和所指對(duì)應(yīng)關(guān)系上劃分，視覺(jué)符號(hào)可以分為具象視覺(jué)符號(hào)和抽象視覺(jué)符號(hào)。具象視覺(jué)符號(hào)構(gòu)成的視覺(jué)語(yǔ)言在指代含義關(guān)系上明確直接，在傳達(dá)信息的過(guò)程中基本順暢、無(wú)歧義。具象視覺(jué)符號(hào)的優(yōu)點(diǎn)在于能夠讓受眾在很短的時(shí)間內(nèi)識(shí)別內(nèi)容，但不容易引導(dǎo)受眾進(jìn)行邏輯聯(lián)想。越具象的視覺(jué)符號(hào)越難表達(dá)深層次的象征關(guān)系，也越難引發(fā)受眾情感上的共鳴。抽象視覺(jué)符號(hào)構(gòu)成的視覺(jué)語(yǔ)言由于利用抽象的視覺(jué)元素，在指代含義關(guān)系上相對(duì)模糊，甚至并無(wú)呼應(yīng)關(guān)系。因此，為了能夠準(zhǔn)確傳達(dá)信息，就需要一定的符號(hào)情境與傳播語(yǔ)境。雖然抽象視覺(jué)符號(hào)在傳達(dá)視覺(jué)信息的過(guò)程中難以讓受眾迅速識(shí)別內(nèi)容，但是容易引起受眾的聯(lián)想，使其從更加深入的思想與感情層次理解信息內(nèi)容，從而得到更好的反饋。

3.視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建

視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建過(guò)程，是傳播者通過(guò)自己的思維方式，將信息轉(zhuǎn)化成便于媒介傳播或受眾理解、接受的符號(hào)的過(guò)程，在本質(zhì)上是編碼的過(guò)程。視覺(jué)符號(hào)構(gòu)建的目的，在于對(duì)信息的視覺(jué)化與符號(hào)化處理。視覺(jué)符號(hào)意義的明確化是信息能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確傳播的保障，視覺(jué)符號(hào)的視覺(jué)表現(xiàn)是信息能夠刺激受眾產(chǎn)生反應(yīng)的基礎(chǔ)。符號(hào)對(duì)信息的傳達(dá)和對(duì)客觀事物整體的塑造，需要注意對(duì)語(yǔ)境的考量和情境的建立[3]。視覺(jué)傳達(dá)的效果離不開(kāi)在一定文化語(yǔ)境中的受眾對(duì)于視覺(jué)符號(hào)的識(shí)別，在特定的符號(hào)情境中，受眾才能準(zhǔn)確解讀符號(hào)特定的含義[4]。對(duì)于視覺(jué)語(yǔ)言的解碼或編碼，總是基于一定的文化語(yǔ)境和思維方式進(jìn)行的。在不同的文化語(yǔ)境或符號(hào)情境下，受眾對(duì)視覺(jué)符號(hào)的認(rèn)知與感受是不同的。文化差異在歷史的積累中形成了特殊的心理感知，這就使傳播者與受眾若是在不同的文化語(yǔ)境下，往往會(huì)在某種程度上產(chǎn)生對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的誤解。傳播者要盡可能地保證選用的視覺(jué)符號(hào)與受眾所處的時(shí)空背景、文化語(yǔ)境保持一致，若是視覺(jué)符號(hào)存在特殊的含義，就要構(gòu)建相應(yīng)的符號(hào)情境，確保信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程如圖1所示。

4.視覺(jué)符號(hào)的傳播

從共享學(xué)說(shuō)的角度看，視覺(jué)符號(hào)傳播的目的在于傳播者通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言向受眾分享信息，使私有的信息轉(zhuǎn)化為公有的信息，強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)信息傳播的分享性與公開(kāi)性。從影響學(xué)說(shuō)的角度看，視覺(jué)符號(hào)傳播的目的在于傳播者通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)受眾產(chǎn)生思想、情緒上的影響，即側(cè)重于傳播者對(duì)于受眾思想的引導(dǎo)與情感的激發(fā)。從反應(yīng)學(xué)說(shuō)的角度看，視覺(jué)符號(hào)傳播的目的在于受眾在理解視覺(jué)語(yǔ)言后，對(duì)信息產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。傳播不僅僅是一個(gè)過(guò)程，其最重要的是最終的傳播效果，也就是受眾在完成視覺(jué)語(yǔ)言的解碼后，對(duì)所傳播信息的識(shí)別程度和在接收信息后產(chǎn)生的反應(yīng)。傳播并不只是信息單方面的灌輸，信息的雙向交互成為達(dá)到良好的傳播效果非常重要的部分。傳播并不是一味地傳遞信息內(nèi)容，其也會(huì)傳遞傳播者的情感，這是傳播的情感性原則，也是使受眾能夠識(shí)別更深層次內(nèi)容的必要手段。

四、視覺(jué)傳達(dá)中的信息識(shí)別

視覺(jué)傳達(dá)保證的是視覺(jué)信息的識(shí)別[5]。識(shí)別包含三種層次的內(nèi)容識(shí)別。第一種層次是外觀信息的識(shí)別。外觀信息的識(shí)別指對(duì)于視覺(jué)內(nèi)容外在表現(xiàn)形式的識(shí)別，這一層次的識(shí)別僅僅是停留在視覺(jué)感官上的識(shí)別。視覺(jué)感官是接受視覺(jué)信息最有效的感官，且處于不斷運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的視覺(jué)感官往往更加注意具有鮮明特征的事物。僅通過(guò)視覺(jué)感官識(shí)別雖然有時(shí)只能產(chǎn)生短暫的注意效果，但卻是視覺(jué)信息內(nèi)容識(shí)別中最重要的部分。從視覺(jué)心理的角度看，要想使受眾產(chǎn)生深刻的印象與記憶，就需要到達(dá)第二種層次的內(nèi)容識(shí)別，即語(yǔ)義信息的識(shí)別。語(yǔ)義信息的識(shí)別指對(duì)視覺(jué)符號(hào)及其構(gòu)建的符號(hào)系統(tǒng)的解析，從而獲取其中的象征、寓意以及情感等信息內(nèi)容。語(yǔ)義信息的識(shí)別是經(jīng)過(guò)大腦思考和處理的，會(huì)將受眾的視覺(jué)印象轉(zhuǎn)變?yōu)橛洃?，記憶的長(zhǎng)短取決于對(duì)語(yǔ)義信息利用的合理程度。最后一種層次的內(nèi)容識(shí)別是文化信息的識(shí)別。其是受眾通過(guò)以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，在相應(yīng)的語(yǔ)境下，對(duì)傳播者在視覺(jué)語(yǔ)言的構(gòu)建中表述的審美觀念、設(shè)計(jì)特色乃至情感表達(dá)產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生較深的記憶程度。從視覺(jué)信息三種層次的識(shí)別可以了解到，在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，受眾對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言解碼的過(guò)程是從感覺(jué)到知覺(jué)的過(guò)程，也是對(duì)注意、接觸、記憶逐層選擇的心理過(guò)程[6]。

五、視覺(jué)傳達(dá)中的注意、感覺(jué)與知覺(jué)

注意是觀看的動(dòng)機(jī)，是受眾能夠?qū)τ梢曈X(jué)符號(hào)構(gòu)建的視覺(jué)語(yǔ)言產(chǎn)生印象的契機(jī)。注意是視覺(jué)信息識(shí)別有限性的體現(xiàn)，這種有限性源于人的心智、精神的有限性。注意是對(duì)視覺(jué)信息識(shí)別、選擇的體現(xiàn)。視覺(jué)的選擇性與受眾以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，如果受眾接觸到的視覺(jué)語(yǔ)言與以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相異甚至相反，那么其產(chǎn)生的感知沖突往往會(huì)帶來(lái)心理上的刺激，由此吸引受眾的視覺(jué)注意，激發(fā)受眾的識(shí)別興趣，引導(dǎo)受眾尋求更深層次的視覺(jué)信息識(shí)別。一切復(fù)雜的心理活動(dòng)，如大腦的思考、情感的共鳴、意識(shí)的覺(jué)醒等都是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感覺(jué)是人接收外在信息、認(rèn)知客觀事物的源頭，但只通過(guò)感覺(jué)感知客觀世界的情況是很少的。通常情況下，感覺(jué)和知覺(jué)是聯(lián)系在一起的。人的感官存在聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象，對(duì)多種感官同時(shí)產(chǎn)生的刺激可能源于事物的同一屬性[7]。人擁有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)多數(shù)是從多感官的綜合體驗(yàn)中得到的。在大腦中，不同感官的信息感知會(huì)互相聯(lián)系，這是知覺(jué)整合產(chǎn)生的效果。知覺(jué)指的是客觀事物給人的感覺(jué)與自身的主觀感知經(jīng)驗(yàn)在思維處理下的整體反映。雖然感覺(jué)是知覺(jué)產(chǎn)生的源頭，但知覺(jué)不僅是多種感覺(jué)的綜合感受，而且是受眾通過(guò)自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感共鳴等主觀要素，調(diào)整、結(jié)合、補(bǔ)充大量感覺(jué)信息后綜合形成的整體反應(yīng)，是確定信息意義的過(guò)程。即使受眾的感官只感知到客觀事物的部分信息，但其仍然能夠結(jié)合自身的知識(shí)與感知經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充信息，從而對(duì)客觀事物形成較為完整的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)不能僅僅停留在受眾接收信息的層面，還應(yīng)該讓受眾對(duì)所傳達(dá)的信息產(chǎn)生思想層面上的處理，并且能作出相應(yīng)的反饋。視覺(jué)符號(hào)是視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)，是能夠讓受眾產(chǎn)生注意行為的關(guān)鍵。在建構(gòu)視覺(jué)符號(hào)的過(guò)程中，傳播者需要考慮到符號(hào)情境的構(gòu)建與文化語(yǔ)境的差異，盡可能保證信息的準(zhǔn)確表達(dá)，減少受眾在解碼過(guò)程中的誤解，同時(shí)要衡量視覺(jué)語(yǔ)言的美感與傳播的情感性原則。傳播者不能一味地追求減少能指與所指之間關(guān)系的熵值，這樣往往會(huì)讓受眾對(duì)信息的接收感到無(wú)趣；也不能單純追求視覺(jué)感官上的刺激，從而忽視信息的內(nèi)涵，這樣往往會(huì)造成受眾在視覺(jué)感知上的疲勞。受眾對(duì)信息的感知是感覺(jué)與知覺(jué)的結(jié)合，其對(duì)視覺(jué)傳達(dá)中信息內(nèi)容的識(shí)別程度是逐漸加深的。為了能夠達(dá)到深層次的內(nèi)容識(shí)別效果，視覺(jué)傳達(dá)需要打破受眾常規(guī)的、固化的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并在傳播的情感性原則上，盡可能引發(fā)受眾的情感共鳴，從而豐富受眾的視覺(jué)信息識(shí)別層次，刺激受眾的心理，使其產(chǎn)生相應(yīng)的反饋。

作者：陳衡瀟 單位：南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院