佛教文化下的盛唐女裝范文

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一、佛教文化與盛唐女裝

1.款式——坦露裝佛教盛行“自然美”，強調以人為本，注重人性，人體是神圣的。這一思想在服裝上的直接表現就是能夠體現人體美學與人性美的坦露裝。盛唐壁畫雕塑等中的菩薩大多衣領寬大，或者直接袒露上身，如敦煌壁畫中的飛天女神像，第45窟的六臂伎樂菩薩，175窟伎樂菩薩以及178窟中的舞伎菩薩大都衣著坦露，身姿優美。佛教文化中，這種露體著裝非常常見。文化的相互影響，以及唐人的思想開放，使得女性的著裝隨性大膽，注重女性形體美的表現，從而出現了極其沖擊封建禮教文化的袒胸襦。袒胸襦是由襦裙發展而來的，其特點是袒領的出現。這種襦裙腰線設計高到腋下，粉胸半露，可以看到乳溝。剛開始袒胸襦在歌女之間流行，后來逐漸成為貴族和宮女的時尚服飾。周濆詩：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。”由于這種服裝領口開得低且大，可以看到女子的乳溝，且不需穿內衣，充分表現出對于人體美的崇尚和女性對于自由解放的渴望。唐詩中記載著：“粉胸半掩疑暗雪”、“胸前如雪臉如云”以及“長留白雪占胸前”等，是對這種服飾的最佳表述。在敦煌莫高窟第31窟窟頂東壁畫的婦女衣著坦領服飾，第329窟東壁畫說法圖中的女供養人，上身衣著大圓領襦衫，衣領底且可看到乳溝，像這樣的人物形象在盛唐壁畫中很常見。可見佛教藝術為大唐女裝帶來了坦露化，打破了宗教禮數的束縛，將自然美，人性美的概念傳遞開來。

2.面料——沙羅等輕薄面料佛教崇尚自然美、人體美，受此影響沙羅這種輕質面料開始在盛唐時期被廣泛推崇。佛教壁畫中的菩薩大多身著輕紗制成的服裝，神秘而優美。如敦煌莫高窟中第44窟的飛天伎樂，身著輕紗避體，飄飄欲仙。佛教藝術中輕盈自然，飄逸灑脫的服飾風格，被盛唐時期的婦女所接受，女子們身著輕紗曼妙，色彩艷麗的服飾，身姿曼妙，美麗動人。周昉《簪花仕女圖》中唐代貴族婦女身姿優雅的站立著，衣著抹胸襦裙，外面穿著輕薄透明寬大長衫，肩膀、手臂的白皙皮膚，以及抹胸襦裙的華麗圖案依稀可見。敦煌壁畫375窟南壁女供養人，其中女婦人與侍女皆身著席地長襦裙，粉胸半露，外著一件輕薄透明大長衫，帔帛隨意搭在肩頭。且盛唐時期女婦人們的帔帛也多用紗羅等輕質面料制作，較初唐時期的帔帛，變得長且寬。盛唐時期，像沙羅這種輕薄質感的面料廣受婦人的喜愛，在多數盛唐壁畫，以及唐墓壁畫中出現很多。輕紗面料不但可以將女性優美曲線展現出來，由于面料輕盈，也將女子的靈動瀟灑表現出來，飄飄欲仙，美不勝收。

3.色彩——鮮艷絢麗說到佛教文化的色彩，可以說是五彩繽紛，絢麗多姿。佛教崇尚自然形式美和自然生命美的色彩。從佛教的壁畫以及唐卡等佛教藝術品就可以看出佛教色彩的大膽與多彩。佛教色彩配色鮮明，激昂，具有華麗，明快，激情的氣勢。敦煌莫高窟中第275窟的彩塑彌勒佛像，佛像色彩繽紛絢麗，構成了佛教艷麗獨特的色彩審美風格。盛唐時期女性服裝受到這種色彩審美的沖擊，服飾色調有古樸莊嚴變為了明快富麗，異域風情濃厚。全稹《全唐書》中記載的：“近世婦人，衣服修廣之度及匹配色澤，尤劇怪艷。”喜好打扮的盛唐女婦人們對于異域的色彩，不但能過接受，而且大膽的嘗試，吸收外來文化的精華，從而充實自我，是大唐服飾色彩呈現文化大包容，生機勃勃的一面。

二、結束語

佛教文化的傳入，不但帶給了盛唐思想文化上的沖擊，還有藝術文化上的碰撞。文化是無國界的，藝術是相交融的。佛教文化作為外來文化，將異國的風俗藝術文化帶到中國，豐富了盛唐服飾的內涵。盛唐女婦人們將佛教文化的精華取之用之，將佛教文化與盛唐本土藝術文化相融合，為盛唐女裝的發展翻開了嶄新的一頁。盛唐時期呈現的開放，向上的文化氛圍，以及兼容并蓄的政策支持，這是任何一個朝代都無法比擬的，創造了具有民族文化特色的新紀元。

作者：劉晨  張星 單位：西安工程大學