古代文選教材建設(shè)啟示范文

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［摘要］語(yǔ)文教材是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的重要媒介，是一種重要的語(yǔ)言思維和精神教育工具。文選類教材作為古代傳統(tǒng)的一種教材形式，以其鮮明的實(shí)用性一直傳承至今，并成為當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文教材的一種主要模式，但由于時(shí)代的局限，古代文選類教材但也存在著諸多不足。我們?cè)诜此籍?dāng)前語(yǔ)文教材建設(shè)存在問(wèn)題的同時(shí)，應(yīng)積極借鑒古代文選類教材的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘古代文選類教材對(duì)語(yǔ)文教育的積極意義，并結(jié)合學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教材建設(shè)進(jìn)行思考，編制出更符合學(xué)生身心發(fā)展需要的教材，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］文選類教材;發(fā)展史;優(yōu)缺點(diǎn);借鑒意義;教材建設(shè);啟示

一、概念界定

(一)古代教材教材是教師的教育藍(lán)本，是執(zhí)行一切教學(xué)活動(dòng)的根本。朱紹禹曾指出:“我們通常把語(yǔ)文教材和教科書視為同一物，其實(shí)它們是既重疊又有差異的，只有狹義的語(yǔ)文教材其范圍可以擴(kuò)大到課內(nèi)用輔助讀物，諸如教師教學(xué)用書、學(xué)生學(xué)習(xí)手冊(cè)、掛圖、年表、錄音教材、錄像教材、和計(jì)算機(jī)軟件等?！保?］我國(guó)古代的語(yǔ)文教材大體可以分為三種類型:蒙學(xué)教材、選書型教材和文選型教材，其中文選類教材是一種在歷代都較受歡迎并得到普遍使用的教材類型。

(二)文選類教材就語(yǔ)文學(xué)科而言，語(yǔ)文文選類教材，是一種主要以語(yǔ)文教學(xué)為目的，以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，以選文為形式，旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能的一種教材。這種以所選范文作為主體的教材，也是今天中小學(xué)語(yǔ)文教材的一種主要模式。文選類教材從一開始，即具有兩種類型，一種是單純的范文匯編，一種是以匯編的范文為學(xué)習(xí)內(nèi)容的絕對(duì)中心而輔之以注釋和評(píng)點(diǎn)。［2］后者在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中得以不斷充實(shí)，成為語(yǔ)文教科書的主要類型。

二、古代文選類教材的優(yōu)缺點(diǎn)

(一)古代文選類教材的優(yōu)點(diǎn)《昭明文選》和《古文觀止》是文選類教材中最具代表性的著作。下面筆者將以這兩部古代經(jīng)典教材為例，對(duì)古代文選類教材的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行分析。1．注重藝術(shù)形式《昭明文選》是我國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩(shī)文總集，書中選錄先秦至梁的詩(shī)文詞賦，不選經(jīng)子，史書中也只是略選“綜輯辭采”“錯(cuò)比文華”的文學(xué)論贊。蕭統(tǒng)堅(jiān)持唯有“事出于沉思，意歸于翰藻”者方可入選的原則，在文章的藝術(shù)形式上，特別注重行文的駢儷、華藻。全書共分為38類，752篇，所選多為大家之作，其中以楚辭、漢賦和六朝駢文占據(jù)相當(dāng)比重。書中的選文，不僅反映漢魏以來(lái)文學(xué)發(fā)展、問(wèn)題增多的歷史現(xiàn)象，也使得歷朝的一些文學(xué)大家的文章得以流傳。2．選文注重“文質(zhì)兼美”《昭明文選》體現(xiàn)出的文選類教材的一大優(yōu)勢(shì)在于選文具有經(jīng)典性和針對(duì)性，所選取的都是經(jīng)典文章，讓學(xué)生可以了解并熟識(shí)我國(guó)歷朝代經(jīng)典的、優(yōu)秀的大家作品，也為學(xué)生提供了文質(zhì)兼美的范文作為學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，使他們?cè)趯?duì)范文的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自身的閱讀能力和鑒賞能力，同時(shí)對(duì)于學(xué)生寫作能力的提升也有積極的指導(dǎo)作用。此外，書中選文的藝術(shù)特征和語(yǔ)言形式有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。3．注重條理性和整體性《古文觀止》體現(xiàn)出古代選文類教材注重閱讀的條理性及整體性的特點(diǎn)，書中編排模塊類似于現(xiàn)代語(yǔ)文教材的單元閱讀教學(xué)。張鴻苓在《語(yǔ)文教育學(xué)》中將單元閱讀教學(xué)解釋為“從閱讀教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，將閱讀訓(xùn)練分成若干個(gè)由低到高的訓(xùn)練點(diǎn)，并以點(diǎn)為依據(jù)組織教材，把一個(gè)單元教材作為一個(gè)教學(xué)單位來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)的。”［3］選文的篇目上至先秦、下至清明，不同時(shí)代不同作家的作品都有涉及，力求使讀者閱盡古文之精華。書中一個(gè)時(shí)代的作品可以看做是一個(gè)單元，每個(gè)單元中作家不同風(fēng)格的作品就是本單元的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)。單元閱讀教學(xué)從閱讀的整體目標(biāo)出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)分布在各個(gè)單元之中，從而形成一定的知識(shí)體系。4．教材注重比較閱讀《古文觀止》注重所選取作品題材、體裁、寫作風(fēng)格等方面形式的多樣性，注重給讀者展現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，風(fēng)格各異的文章往往能夠啟發(fā)初學(xué)者找到文章創(chuàng)作的基本思路。同時(shí)，對(duì)于同一位作家的作品選擇也更為重視文章體裁的多樣性。例如，選擇了韓愈的論說(shuō)文《緯辯》《師說(shuō)》，又選擇了他的贊頌文如《祭十二郎文》等，同為一人作品但文章風(fēng)格卻大相徑庭。同時(shí)對(duì)于同一體裁的篇目，作者也進(jìn)行了不同的評(píng)述，無(wú)論是同一作者的不同文章，還是不同作者的同一類文章都具有獨(dú)特的風(fēng)格，布局謀篇、寫作思路也都各具特色，具有對(duì)比性的編排，對(duì)于學(xué)生的寫作思維的鍛煉有著積極的意義。

(二)古代文選類教材的不足之處古代文選類教材的優(yōu)點(diǎn)毋庸置疑，然而任何事物都具有兩面性，我們必須辯證地看待這一類教材中所客觀存在的不足之處，并在現(xiàn)代語(yǔ)文教材的編寫過(guò)程中引以為戒，幫助我們更為高效地編制適應(yīng)時(shí)代需求的教材。1．過(guò)分強(qiáng)調(diào)功利性文選型教材強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能，但在思想倫理的教化、人文精神的熏陶方面較“選書類”語(yǔ)文教材不足。文選類教材所選取的篇目多為辭賦，而唐代以后的學(xué)生學(xué)習(xí)文選類教材是出于提高自己寫作能力以適應(yīng)科舉考試的需求，因此，在一定程度上加深了文選類教材的工具性。以《古文觀止》為例，作者吳楚材和吳調(diào)侯在廣泛吸收前人文選教材優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉考試背景而精心編制了該書。旨在幫助學(xué)生了解古文的章法結(jié)構(gòu)，以便應(yīng)對(duì)科舉考試的需要，所以選文以科舉考試的選題為中心，主題宏大，多為關(guān)心國(guó)家大事的文章，忽視學(xué)生的接受能力和興趣需求。對(duì)于《山海經(jīng)》這一類包含大量中國(guó)民間傳說(shuō)和寓言故事的讀本卻不予采納，處于青少年時(shí)期的學(xué)生對(duì)周圍的事物是充滿好奇心和求知欲的，但文選類教材過(guò)分強(qiáng)調(diào)功利性目的而忽視了學(xué)生主體多元化的需求。2．選文標(biāo)準(zhǔn)的封閉性葉圣陶先生曾經(jīng)指出:“語(yǔ)文教科書編輯的是否成功要看選文的得當(dāng)不得當(dāng)，所選為語(yǔ)文教材，務(wù)求其文質(zhì)兼美，堪為模式，與學(xué)生閱讀能力與寫作能力增強(qiáng)確為有益?！保?］我國(guó)文選類語(yǔ)文教材一直以“文質(zhì)兼美”為選文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文章的思想性和藝術(shù)性具有一定的要求，由此帶來(lái)了選文的經(jīng)典性，文選型教材的選文在時(shí)間上往往更傾向于面向以往的經(jīng)典名篇，對(duì)新事物具有一定的排斥性。另一方面，歷史上也出現(xiàn)了較多記錄我國(guó)古代自然科學(xué)技術(shù)的文選集，比較具有代表性的是北宋科學(xué)家沈括編寫的《夢(mèng)溪筆談》，這是一部記錄我國(guó)古代自然科學(xué)技術(shù)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，在該文集的《技藝》一篇中，生動(dòng)詳實(shí)地記錄了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的可靠史料，但是古代的文選類教材對(duì)于《技藝》一類記敘古代科技情況的文章收錄極少，并未實(shí)現(xiàn)文化與科學(xué)的融合，導(dǎo)致教材中缺乏一定的科學(xué)觀念和理論研究。3．編排缺乏規(guī)范性文選類教材在選文時(shí)，多受到編寫者個(gè)喜好的影響，課文的選取和編排標(biāo)準(zhǔn)存在隨意性。在古代文選類教材的編選過(guò)程中，存在選文與原文相比教存在著部分字句脫落、文句并移等問(wèn)題，從而導(dǎo)致文選類教材部分選文與文本原意之間產(chǎn)生偏離。雖然從整體上并未影響下面內(nèi)容的表達(dá)，但是卻并沒(méi)有保留古文的原貌。此外，文選型教材的篇目和類型豐富多樣，并無(wú)規(guī)范化的編排，難以形成文學(xué)理念和風(fēng)格上的統(tǒng)一性，容易促使學(xué)生斷章取義，不利于學(xué)生對(duì)于古文的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這也是值得我們?cè)诋?dāng)下教材建設(shè)中注意的問(wèn)題。

三、古代文選類教材對(duì)當(dāng)下教材建設(shè)意義的啟示

(一)對(duì)于教材選篇的啟示語(yǔ)文教材的范圍很廣，它不等同于課堂上教學(xué)用的教科書。“凡是根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)需要而編寫或制成的教學(xué)材料都可稱為教材?！保?］葉圣陶說(shuō):“教材無(wú)非是例子，教學(xué)是通過(guò)這些例子交給學(xué)生方法的?！边@里所說(shuō)的“例子”指代的是課文，選擇什么樣的篇目作為學(xué)生學(xué)習(xí)的例子是非常重要的，因?yàn)槔邮菍W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的門徑，例子對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升起著重要的作用。1．注重選文的“規(guī)范性”文化的繼承和發(fā)展從閱讀經(jīng)典開始，而閱讀經(jīng)典又大多從學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材開始。語(yǔ)文教材擔(dān)負(fù)著傳承民族文化傳統(tǒng)的重任，在語(yǔ)文教材中編入經(jīng)典名篇是語(yǔ)文課程的本質(zhì)要求，是完成語(yǔ)言文字的使用能力和培養(yǎng)健康人格塑造這一語(yǔ)文教育基本任務(wù)的重要途徑。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是“讀”，只有大量的閱讀訓(xùn)練和實(shí)踐才能幫助學(xué)生形成較強(qiáng)的語(yǔ)文功底。同時(shí)，通過(guò)對(duì)優(yōu)美名篇的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生寫作能力的提升和寫作思維的擴(kuò)展。古代文選類教材以其“文質(zhì)兼美”的選文標(biāo)準(zhǔn)，選出來(lái)系列優(yōu)秀的篇目，這些獲選的文章無(wú)論從知識(shí)上、思想上和藝術(shù)性方面都可以稱為是古文的典范。當(dāng)下的教材建設(shè)在選取文章時(shí)，不僅僅要考慮到文章的語(yǔ)法、修辭是否規(guī)范，更應(yīng)該注重文章的實(shí)用性，過(guò)于抽象的語(yǔ)文知識(shí)難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以幫助學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)。我們應(yīng)該選取能開闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，使其受到思想感情教育和審美教育的文章，并讓學(xué)生享受語(yǔ)文，熱愛我們國(guó)家的文化，同時(shí)也有助于提升課堂的趣味性，幫助學(xué)生提升綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)用性與教育性的統(tǒng)一。2．注重選文的“時(shí)代性”我國(guó)古代的文章不僅具有交流思想、表達(dá)自己感情的功能，同時(shí)還具有記載的功能?？陀^而言，古代文選類教材收錄了不同時(shí)期比較有代表性的名篇佳作，但是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)選文的經(jīng)典性，導(dǎo)致教材的時(shí)代性特征不明顯。當(dāng)下的教材編選在關(guān)注傳統(tǒng)、傳承歷史文化的同時(shí)，也應(yīng)該注重關(guān)注現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。教材的選文主題應(yīng)該集中、明確，體現(xiàn)當(dāng)代文化建設(shè)的鮮明特征，應(yīng)多收錄一些中外當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品，在增強(qiáng)學(xué)生理解能力的同時(shí)幫助他們了解社會(huì)閱讀走向。同時(shí)，教材的編寫應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性的特點(diǎn)和現(xiàn)代化的意識(shí)特征，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的生活，培養(yǎng)他們積極健康的審美情趣，讓學(xué)生在豐富的社會(huì)生活氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生塑造時(shí)代精神。3．注重選文的“人文性”古代文選類教材出于適應(yīng)科舉考試的時(shí)代需求，選文旨在幫助學(xué)生了解古文的章法結(jié)構(gòu)和提升應(yīng)試能力，具有較強(qiáng)的功利性目的，這是古代文選類教材中所普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，也是值得我們當(dāng)下人深思的一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)前的教育同樣處于以考升學(xué)的大環(huán)境下，教材必須為學(xué)生的考試服務(wù)，這是毋庸置疑的，但同時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)語(yǔ)文教材的人文內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，也是學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)和多元的鑒賞理解能力。語(yǔ)文教材的選文，承載著豐富學(xué)生基本語(yǔ)文知識(shí)、素養(yǎng)和人文內(nèi)涵的重要功能。所以，語(yǔ)文教材的選文應(yīng)該實(shí)現(xiàn)體裁、題材、風(fēng)格和國(guó)別的多樣化，注重選文的豐富人文內(nèi)涵，體現(xiàn)教材的典范性和內(nèi)涵性，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶和感染。4．注重選文的“科學(xué)性”古代文選類教材主要以“文質(zhì)兼美”為選文標(biāo)準(zhǔn)，注重選文的經(jīng)典性，文選型教材的選文在時(shí)間上往往更傾向于面向以往的經(jīng)典名篇，對(duì)新事物具有一定的排斥性，由此而來(lái)的問(wèn)題是古代一系列記載科學(xué)成果的文集未能入選該類教材，在一定程度上阻礙了我國(guó)古代科學(xué)研究思想的傳承和發(fā)展。同時(shí)，古代的文選類教材過(guò)于注重文章的題材和形式，以至于如《山海經(jīng)》一類記載我國(guó)古代地理、社會(huì)情況的書籍未能在古代教育領(lǐng)域得以流傳，不利于學(xué)生思維的擴(kuò)展。因此，在當(dāng)下的教材建設(shè)中，選文應(yīng)注重與當(dāng)下的科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，注重拓展學(xué)生的視野，適量編選一些有助于學(xué)生思維擴(kuò)展的科普類文章，并適當(dāng)編入介紹我國(guó)古代科學(xué)研究成果的文章，以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。同時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生主體的多元需求，在堅(jiān)持選文科學(xué)性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加多種類型的文章，以適應(yīng)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

(二)對(duì)于教材編排體例的啟示古代的文選類教材就編排體例而言，與其它類型的教材是獨(dú)具特色的，以《古文觀止》為例，它突破了以往文選讀本繁雜的編排方式，而采以時(shí)代為經(jīng)、作家為緯的編排體例，使教材更具有條理性和整體協(xié)調(diào)性。1．編排方法的創(chuàng)新性我國(guó)語(yǔ)文教材的編寫，在不同時(shí)期具有不同特點(diǎn)。解放以前的教材一般只選擇文言文，并以時(shí)間為序，也有的課本以文體為序，這種編排方法是我國(guó)傳統(tǒng)的編輯方法，歷代的文選大多采用這種方法。現(xiàn)行通用的語(yǔ)文教材也有很多是按文體進(jìn)行分類的，這也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在這種編排思路的指引下我們可以嘗試把時(shí)代和文體結(jié)合起來(lái)，選取某一時(shí)期的作家名篇，把同一種文體歸為一類，這樣便可以把歷代名家的經(jīng)典清晰有序地展現(xiàn)在學(xué)生面前。2．單元內(nèi)容的比較性《古文觀止》注重所選取作品題材、體裁、寫作風(fēng)格等方面形式的多樣性，注重給讀者展現(xiàn)出不同的文風(fēng)和語(yǔ)言特點(diǎn)。在教材編寫過(guò)程中，通過(guò)把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)立的幾篇文章編排到同一單元中，讓學(xué)生可以對(duì)同一單元中相同題材、不同觀點(diǎn)和不同表現(xiàn)手法的作品進(jìn)行比較閱讀，并在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行對(duì)照和鑒別，這樣的單元編排方式既有助于開闊學(xué)生的視野，同時(shí)也有助于學(xué)生在對(duì)文本有深刻認(rèn)識(shí)的同時(shí)又能夠把握住不同文章的特點(diǎn)，提高自身的鑒賞能力。3．編排內(nèi)容的規(guī)范性古代文選類教材在選文時(shí)，對(duì)于文章的內(nèi)容、題材和風(fēng)格并無(wú)嚴(yán)格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教材的內(nèi)容和風(fēng)格多是根據(jù)編寫者個(gè)人的喜好而決定，課文的選取和編排標(biāo)準(zhǔn)存在隨意性。同時(shí)，選文與原文相比，存在著部分字句脫落、文句并移等問(wèn)題。出現(xiàn)這系列問(wèn)題的根本原因是缺乏制度性的規(guī)范，但由于古代社會(huì)各方面的局限性，要推出一套系統(tǒng)的選文和編排標(biāo)注是不切實(shí)際的。在當(dāng)下的語(yǔ)文教材建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)建立健全系列教材的編排制度和知道思想，并強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待編排工作，應(yīng)當(dāng)盡量保存古文的原貌，讓學(xué)生能夠更為直觀地系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的原汁原味的古代文章篇目，從而更好地推進(jìn)民族文化的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)該辯證地看待古代文選類教材的優(yōu)缺點(diǎn)，做到去其糟粕，取其精華，在反思當(dāng)下教材建設(shè)中存在問(wèn)題的同時(shí)，積極借鑒古代文選類教材在編寫上的特點(diǎn)和方法，并把傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思想與現(xiàn)代的教學(xué)方法、手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教材工具性和人文性的統(tǒng)一，幫助學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)獲得基本得技能和樹立終身學(xué)習(xí)的理念，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者：顧紅偉 單位：云南師范大學(xué)