蘇軾在音律方面杰出范文

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摘要:李清照的詞論主要從音律方面批評蘇軾詞作的不協音律,而對比兩人對詞的音律的不同態度,不僅可以看出兩人乃至宋代豪放、婉約兩大詞派不同的審美取向,更能深入感知蘇軾在詞作創新方面的巨大成就。

關鍵詞:蘇軾李清照詞論音律創新

自南宋胡仔在其《苕溪漁隱叢話》中著錄了李清照的一段論詞之語之后,李清照詞論中“別是一家”的觀點和蘇軾“以詩入詞”“自是一家”的論述就一直是詞壇上爭論的焦點。雖然李清照詞論中“詞別是一家”的基本內容包括協音律、尚典雅、重鋪敘等多個方面,但作者論述的重點還是詞的音律問題。她在《詞論》中批評蘇軾的詞是“作為小歌詞,直如酌蠡水于大海,然皆句讀不葺之詩爾,又往往不協音律”,繼而又提出“五音”、“五聲”、“六律”、“清濁”等一系列的音律標準,對此做了極為詳盡的論述分析,說明她的詞論主要是從音律標準方面來論述“詞別是一家”,而對蘇軾詞作的“不協音律”多有垢詞。而從蘇軾、李清照二人對詞的音律的態度及具體創作實踐中,我們不僅可以看出兩人乃至宋代豪放、婉約兩大詞派不同的審美取向,更能深入感知蘇軾在詞作創新方面的巨大成就。

李清照的詞論認為,詞與詩、文最大的不同,就是詞所具有的音樂性。詞必須合樂可歌,其創作上的顯著特點就是“以樂以定詞”,即創作時用字用語必須符合曲調的要求,使字調的升降與音樂的高低密切結合,以使歌唱時行腔發調圓潤動人,產生一種抑揚頓挫的音樂美感,否則,歌唱時就會走腔落調,拗口繞舌,唱不成調子。因此,她在批評了蘇軾等人的詞“不協音律”之后,對詞的音律作了比較詳盡的論述。她說:“蓋詩文分平側,而歌詞分五音,又分五聲,又分六律,又分清濁輕重……本應押仄聲韻,如押上聲則協;如押入聲,則不可歌矣?！倍约鹤髟~時,就非常注意詞的音律,并運用音樂性的語言來加強詞作的藝術感染力。如《聲聲慢》一詞,起句便不尋常,一連用七組疊詞,其“平平仄仄,仄仄平平,平平仄仄仄仄”的音韻處理,使這七組疊詞讀起來有一種大珠小珠落玉盤的感覺,且十四個疊字中,除“覓覓”外,其余十二字的聲母全屬齒音;除“慘慘”外,其余十二字的韻母全屬齊齒呼韻母,讀來婉轉凄楚,從而營造了一種如泣如訴的音韻效果,加強了詞作的音樂性。故萬樹《詞律》云:“其用字奇橫而不妨音律,故卓絕千古?！焙髞碛胁簧僭~曲仿效李清照這種寫法,但都不如她用得出奇制勝而又自然生動。

李清照對詞的音律這樣嚴格的要求,對于詞在藝術上的日臻完美,對進一步提高詞的表現功能起著積極的作用,音律之美也強化了宋代婉約詞典重雅麗,婉轉唯美的審美取向。但李清照嚴格地套用舊有的曲調的音律為標準來批評蘇軾的所有詞作“不協音律”,顯然也是片面的。

蘇軾其實也是十分注重詞的音律研究和運用的,他并沒有說過詞可以不守音律規則。他曾經十分喜歡陶詩《歸去來兮辭》,但對該詩不合音律就感到不滿意,在《與朱康叔十三簡》中說得特別明白:“舊好誦陶潛《歸去來》,?；计洳缓弦袈?近微加增損,作《般涉調·哨遍》,雖微改其詞,不改其志”。在《水調歌頭》“昵昵兒女語”序又中說“建安章質夫家善琵琶者,乞為歌詞,余久不作,特取退之詞,稍加隱括,使就聲律,以遺之云”。在《和致仕張郎中春晝》還自稱“白琢歌詞穩稱聲”。無論是“常患其不合音律”,所以要“微改其詞”,還是“稍加隱括,使就聲律”,這些都是他主觀上追求音律,使詞協律可歌的表現,說明蘇軾在詞的創作實踐中并無故意不協音律規則。在他的《醉翁操》序中,亦有“瑯琊幽谷,山川奇麗……而好奇之士沈因此,相對于李清照的嚴格于音律,執著于本色傳統詞風的封閉的詞學觀念,蘇軾的詞學觀念就是開放的,如海納百川般,汲取來自詩、文等多方面的有益創作素材和創作手法,擴大詞作的表現范圍,豐富詞作的表現情感。就詞作的音律而言,蘇軾的成就主要表現為主張合于聲律,但又不完全受聲律的限制,從而把詞的聲律創作引向一個追求自然天成的新境界。正如晁補之所云:“蘇東坡詞,人謂多不諧音律,然橫故杰出,自是曲子中縛不住者”。

文學史上歷來有“詞至蘇軾,其體始尊”之說。蘇軾之前,詞的創作都是按譜填詞,或倚聲填詞。詞也就成為在聲韻、句式、對仗、結構等方面都有著嚴格規范的音樂文學。詞作家的構思創作,都嚴格地遵循著這一藝術要求。而蘇軾的創作,打破了這一僵化的形式的束縛,在當時就是一場歷史性革命。清人總結說:“詞自晚唐五代以來,以清婉綺麗為宗,至柳永一變,如詩家之有白居易;至蘇軾而又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾等一派?！弊鳛樵~學改革的前鋒,蘇軾的詞學主張在北宋時代并未占到主體,但是在南宋卻蔚然成風。因為南宋收復中原的努力一而再再而三的遭受挫折,那些像辛棄疾一樣的愛國人士不能不扼腕浩嘆,悲憤填膺,有淚如傾。而當他們把一腔熱情傾注于詩篇的時候,自然選擇了蘇軾的“不為音律所限”的觀點。由此,帶來整個宋代詞壇創作風格的多樣化,豐富了詞的表現內容,擴大了詞的表現形式,使得詞的創作最終能與詩、文雙峰對峙,蔚為大觀,影響深遠,正如王灼《碧雞漫志》卷二所云:“東坡先生非心醉于音律者,偶爾作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄筆者始知自振。”

因此,相對于李清照的嚴格于音律,執著于本色傳統詞風的封閉的詞學觀念,蘇軾的詞學觀念就是開放的,如海納百川般,汲取來自詩、文等多方面的有益創作素材和創作手法,擴大詞作的表現范圍,豐富詞作的表現情感。就詞作的音律而言,蘇軾的成就主要表現為主張合于聲律,但又不完全受聲律的限制,從而把詞的聲律創作引向一個追求自然天成的新境界。正如晁補之所云:“蘇東坡詞,人謂多不諧音律,然橫故杰出,自是曲子中縛不住者”。

文學史上歷來有“詞至蘇軾,其體始尊”之說。蘇軾之前,詞的創作都是按譜填詞,或倚聲填詞。詞也就成為在聲韻、句式、對仗、結構等方面都有著嚴格規范的音樂文學。詞作家的構思創作,都嚴格地遵循著這一藝術要求。而蘇軾的創作,打破了這一僵化的形式的束縛,在當時就是一場歷史性革命。清人總結說:“詞自晚唐五代以來,以清婉綺麗為宗,至柳永一變,如詩家之有白居易;至蘇軾而又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾等一派?！弊鳛樵~學改革的前鋒,蘇軾的詞學主張在北宋時代并未占到主體,但是在南宋卻蔚然成風。因為南宋收復中原的努力一而再再而三的遭受挫折,那些像辛棄疾一樣的愛國人士不能不扼腕浩嘆,悲憤填膺,有淚如傾。而當他們把一腔熱情傾注于詩篇的時候,自然選擇了蘇軾的“不為音律所限”的觀點。由此,帶來整個宋代詞壇創作風格的多樣化,豐富了詞的表現內容,擴大了詞的表現形式,使得詞的創作最終能與詩、文雙峰對峙,蔚為大觀,影響深遠,正如王灼《碧雞漫志》卷二所云:“東坡先生非心醉于音律者,偶爾作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄筆者始知自振?！?/p>

參考文獻:

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