國內古代喜劇文學作品精髓范文

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一、樂觀進取精神

在中國傳統喜劇中，喜劇的娛樂性表現得非常充分。較早的記載有，古之俳優，以歌舞及戲謔為事。崔令欽《教坊記》云：“《踏搖娘》：北齊有人姓蘇，齙鼻，實不仕，而自號為郎中。嗜飲酗酒，每醉，輒毆其妻。妻銜悲訴于鄰里。時人弄之：丈夫著婦人衣，徐步入場，行歌。每一疊，旁人齊聲和之云：‘踏搖和來，踏搖娘苦，和來。’以其且步且歌，故謂之踏搖；以其稱冤，故言苦；及其夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂。”王國維曾指出：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也。故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。”

在中國古代喜劇中，一些喜劇主人公往往敢于藐視比自己強大的對手，以自己的聰明機智對他們冷嘲熱諷，進行巧妙的打擊和斗爭，從而取得勝利，這正是喜劇的樂觀自信精神的表現。如關漢卿的《救風塵》中的趙盼兒，她是一個年輕貌美、熱愛生活的女性。但是，多年的風塵漂泊，使她深知這很可能是自己的一廂情愿，多半兌不了現的：“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對；待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄”。因此，她對“從良嫁人”一事，始終保持著清醒的頭腦，并在結拜妹妹宋引章（另一個妓女）要嫁給花花公子周舍時，極力勸阻。果然，宋引章一進周舍家門便先吃了五十殺威棒，以后又受盡各種虐待。趙盼兒為了救出宋引章，便利用周舍好色又喜新厭舊的弱點，假裝答應嫁給周舍，巧言用語又讓周舍寫下一紙休書休掉宋引章，自己再脫身。當周舍責問她說：“曾說發過誓（要嫁自己）”時，趙盼兒回答說，“你不是老逛妓院的嗎？咱們這些妓女，誰不是逢場作戲，對著明香寶燭，指著皇天后土，賭著鬼戮神誅！若信這咒語盟言，早死得絕戶。”在逃跑途中，又以“假休書”的巧妙設計，智勝喜新厭舊的貴族公子周舍終于以其人之道還治其人之身，用欺騙回敬了周舍的欺騙，不但大快人心，而且充分展示了她的機智和勇敢。柯列根說：“喜劇中永恒不變的東西就是喜劇人生觀或喜劇精神,這種精神就是指個人不論遭遇到多少次失敗,最終總有辦法使自己振作起來并繼續前進。”

二、諷刺批判精神

喜劇中的仆人、丫環、往往也是體現喜劇精神的不可或缺的人物，他們的智慧和生活能力偶爾會超過社會上流人士。如《西廂記》里的紅娘，聰明伶俐、機智善良、有膽有識、樂于助人。起初紅娘并不是鶯鶯和張生“介紹人”，而且不僅沒有“搭橋”，在一段時間里，曾經奉崔母之命監視他們的行動，管制著鶯鶯，防范她有越軌之舉。所以鶯鶯曾經埋怨紅娘“但出閨門，影兒般不離身。”紅娘是崔家的奴婢，其主要職責就是服侍和管制著小姐鶯鶯。促使紅娘改變自己的態度，背叛自己的“職責”是源于一場兵變的災難。孫飛虎兵圍普救寺，要擄鶯鶯為妻。三日之內若不交出鶯鶯，“伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個”。在此危難之際崔老夫人做出決定，當眾宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻。”張生欣喜若狂，修書一封，招來白馬將軍，退卻半萬賊兵，總以為美滿姻緣指日可待。然兵退身安的老夫人出爾反爾，悔親賴婚。“賴婚”之舉傷了張生，害了鶯鶯，激起了紅娘極大不滿。她為張生進計獻策，她為鶯鶯傳書遞簡，辛勤勞苦自不必說，還常常忍著小姐無端指責，受著老夫人無情的棍棒。當張生由衷感激地說：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”紅娘反駁道：“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貨？”(《西廂記》第三本第一折)在紅娘無私的竭盡心力的幫助下，老夫人終于讓步，崔、張這對情人終成眷屬。所以，紅娘所為絕不僅僅是出于“熱心”，而是義與勇的表現；而紅娘這個人物的內涵也不只是一個牽線搭橋者，而是中華民族一種美好道德的象征。這種道德就是：滴水之恩，涌泉相報；犧牲自己，見義勇為；以自己無私的辛勞，成全他人的幸福。這，也就是紅娘的本來面貌。

三、理性精神

李漁運用誤會手法為我們營造了一種歡樂氛圍。《風箏誤》開篇就就說“好事從來由錯誤。”書生韓世勛題詩風箏上，紈绔子弟戚施放風箏，風箏線斷，飄落他處，被詹府才貌雙全的二小姐淑娟拾到，重新題詩后再放，由此引出一連串誤會與巧合，描寫了韓世勛、戚施與詹府兩位小姐兩樁相互對比而又相互糾葛的婚事。劇中，作者借丑角戚施之嘴宣揚游戲的樂趣，指責“文周孔孟那一般道學先生，做這幾部經書下來，把人活活的磨死”，又笑世人的詩文迂腐呆板，“十分之中竟有九分該刪”，讓這“俗人”對“雅人”大肆譏諷，含有寓莊于諧的深意。作者李漁用戲謔的語言嘲弄社會中的陋習和人性可笑的一面，由此看出他洞察世情的理性與機智。這一類內容，也使得李漁的戲劇常常令人會心一笑，樂在其中。

喜劇是人類智慧和理性的產物，只有當人類的智力和理性能夠領悟到自身的愚拙、渺小、矛盾以及生活的空虛、無聊與荒誕時，才有喜劇精神的誕生。面對世人的愚謬、世事的參差、世風日下、邪惡橫行，悲劇家是感慨悲憤、痛哭流涕、義形于色，喜劇家則是超然為懷、冷眼旁觀、嬉笑怒罵。所以英國作家沃爾波爾有句名言：“這個世界，憑理智來領會，是個喜劇，憑感情來領會，是個悲劇。”柏格森也曾指出：“通常伴隨著笑的乃是一種不動感情的心理狀態，如果你把自己從社會生活中解脫出來，作為一個無動于衷的旁觀者來參與生活，那時許多場面都將變成喜劇”。