日語跨文化交際能力的培養(yǎng)范文

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摘要：

隨著世界一體化進程，經(jīng)濟全球化帶動著國家之間跨國、跨文化的各種活動日愈加多，文化的差異性日漸顯露，謀求一種在跨文化交際中的交際能力變成了學(xué)習(xí)一門語言中比較重要的板塊，傳統(tǒng)日語教學(xué)中只是單方面培養(yǎng)“聽、說、讀、寫、譯”能力，已經(jīng)開始無法適應(yīng)如今社會中對于跨文化交際能力的需求。本論文通過對于日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)和研究方法和必要性的討論入手，提出應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)中單純對于讀寫能力的追求，而轉(zhuǎn)換教學(xué)目的歸為對學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其為了滿足文化交流中對于有跨文化交際能力的人才的需求，更應(yīng)該加強對該方面的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

跨文化交際；文化差異性；日語教學(xué)

二十一世紀(jì)是一個文化融合度、交流度十分高的世紀(jì)，隨著社會的快速發(fā)展，通信手段信息技術(shù)的發(fā)展進步，不同文化之間、不同地域之間的文化溝通和交流變得原來越重要，由于接受的文化教育類型不同、社會環(huán)境的不同甚至是由于階級水平的不同，不同的文化由于信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的蒸蒸日上被放入了同一個大熔爐，經(jīng)濟利益和科技推動使其不斷融合，而其本身所具有的差異性又讓它們不停碰撞摩擦出火花。如何在不同文化中得體有用的溝通成為了一個嚴(yán)峻的問題，商業(yè)會談、經(jīng)濟交易中不同的文化背景讓人們在面對同等利益時有了不同想法，國際舞臺上不同國家之間的矛盾如何解決，這都成為了文化交際中的大問題，如何在每一個場合保持禮貌的溝通交流，為對方留下好的印象，這是我們不得不面對的問題，同時也是給我們的跨文化交際能力培養(yǎng)的一個巨大挑戰(zhàn)。

一、跨文化交際的定義以及中日關(guān)系

“跨文化交際”指的是擁有不同語系的人互相之間的交流交際行為，也就是在與異國人相處時候所需要注意的禮節(jié)，如何表達以及避免某些容易犯錯的誤區(qū)。跨文化交際不僅僅發(fā)生在國家之間、民族之間，也會發(fā)生在我們個人之間，例如，我們很容易在與異國人交際中發(fā)生不愉快的事情，這是因為不同的文化教育讓不同國家之間的人在生活習(xí)慣、交談習(xí)慣甚至在思維特點方面都有極大的差異，如果不加以注意就容易在異國他鄉(xiāng)鬧出笑話或者在交談中發(fā)生不愉快。在國際商務(wù)或者跨文化商業(yè)中，優(yōu)秀的跨文化交際能力不僅僅能夠帶給對方以愉快的商談心情，同時也能極大程度上表現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說，在某些商談中，跨文化交際能力起到了商談成功的推動性作用。但是在中國教育中大部分學(xué)生與家長對于外語學(xué)習(xí)的要求只是學(xué)習(xí)語言本身而不是學(xué)習(xí)語言在交際中的運用，這樣的誤區(qū)導(dǎo)致我國的語言學(xué)習(xí)方面多數(shù)有優(yōu)異成績而在跨文化交際就常常發(fā)生笑話。而日本作為亞洲地區(qū)唯一一個身居發(fā)達國家之列的國家，與中國交往關(guān)系從古至今都有，我國的海上絲綢之路是從山東蓬萊出發(fā)到扶桑的大阪，民間也有無數(shù)關(guān)于中日關(guān)系的傳說，并且在文化方面中日之間體現(xiàn)出了大量一致性，例如在日本曾經(jīng)挖掘出中國的開元同寶錢，在中國也曾經(jīng)挖掘出日本的銀幣，以及史書記載中兩國高僧都曾經(jīng)到達對方國家進行學(xué)習(xí)傳經(jīng)布道，這些諸多事例無一不在說明，中日之間關(guān)系是十分值得考究的，但是即使是在前期有很多的聯(lián)系，由于日本特殊的地形和傳統(tǒng)，日本文化和中國文化之間有十分大的差異性。隨著近年來日漫不斷引進中國動漫市場，日本的許多企業(yè)也陸續(xù)在登陸中國，中日之間雖然仍有矛盾，但是更多的還是合作，越來越多的中日合資企業(yè)的建立，日本留學(xué)市場的擴大，這對于日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)而言是一個十分嚴(yán)嚴(yán)峻的考驗。

二、在日語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際的重要性及其必要性

長期以來，中國教育中對于外語學(xué)習(xí)的普遍認知認為，學(xué)習(xí)一種語言知識學(xué)習(xí)語言的形式，這種現(xiàn)象與國人面臨的社會環(huán)境下所形成的心理有很大相關(guān)性，很大程度上的語言學(xué)習(xí)注重的是語言中必要的語法和詞匯的積累，大部分的教師認為在掌握了語法和詞匯的基礎(chǔ)上就必定可以使用這種語言進行溝通交流，只要再注重平常表達方式和某些細微的變化，甚至有教師并不在乎學(xué)習(xí)一種言語是否要使用這種語言，而在乎掌握一種語言給自己帶來的經(jīng)濟利益，這使得我們的教學(xué)成果在交流中得不到體現(xiàn)，成績優(yōu)異的學(xué)生在交流時卻漏洞百出，引人笑話，這就是跨文化交際的能力欠缺的最為直接的表現(xiàn)。在日語教學(xué)中也普遍存在著這種現(xiàn)象，更多的日語學(xué)習(xí)還禁錮在課本詞匯本身微乎其微的知識攝取，而對于實際交往中的文化差異、當(dāng)?shù)亓?xí)俗以及生活習(xí)慣的差異卻忽視不見。所以在后期的教學(xué)實踐中我們明顯可以感受到，這是遠遠不夠的。日語中將某些表達方式和平時所學(xué)習(xí)的常規(guī)語法相違背，或者存在有從邏輯思維的偏差，這些問題只是從文學(xué)現(xiàn)象本身上是無法解釋清楚的，如果僅僅是從古板的某些學(xué)習(xí)入手，是無法解決這些問題的，并且這些問題在重要場合的影響十分重大。比如在中國，見面打招呼一般是“你去哪里？”或者“出去嗎？”，而在日本，兩個人遇見卻一般以“今天天氣真好啊。”此類比較漫不經(jīng)心的話語作為開場白，這樣的開頭讓相見的兩方都可以保持一種尤為輕松的心情，從而引出之后的交談。如果我們僅僅是在學(xué)習(xí)一種語言本身而不是語言的運用，只是注重詞匯和語法，而不在乎其在文化交流中的作用，那么我們的跨文化交際水平永遠是低下的，在互相交流的過程中用于沒有辦法深入，只有培養(yǎng)了跨文化交際能力，才有利于一種語言的掌控，同時只有日語教學(xué)可以置身于跨文化交際的環(huán)境中，才可以看清楚文化交流之間的障礙，減少誤解和沖突，才可以更加有針對性地培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化交際理念和能力，從而才能讓日語教學(xué)變得完整和全面。

三、在日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的方法舉例

跨文化能力交際能力并不是一種簡單的學(xué)術(shù)性知識灌輸，它建立在對日本文化了解程度以及交流經(jīng)驗的積累上，是一種長期性、綜合性的能力培養(yǎng)，需要比較多樣的手段以及長時間的堅持，有以下幾個培養(yǎng)方法和要求。

（一）日語老師的跨文化交際意識想要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，作為交流主體的日語教師的跨文化交際能力十分重要，其教學(xué)水平和教學(xué)手段，直接決定著學(xué)生跨文化交際學(xué)習(xí)的效果，如果教師沒有跨文化交際的意識，那么學(xué)生僅僅通過自身的學(xué)習(xí)努力是很難找到一個正確的途徑培養(yǎng)自己的跨文化交際能力的，因為這是一個綜合性能力的培養(yǎng)，最主要的進程還是在課堂中，配合教師的講解進行學(xué)習(xí)與理解，如果缺少這樣一個環(huán)節(jié)，那么培養(yǎng)自己的跨文化交際能力將變得十分困難。一個優(yōu)秀的日語教師，不僅僅要在日語教學(xué)水平上有其獨特的特點，也要在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力方面有預(yù)見性的眼光和自己的方法，日語教師在教會學(xué)生日語語言特點和基本語法知識后，更要讓學(xué)生認識了解到中日文化之間的差異性，對中日文化之間的差異性保持一種敏感性，并且在教學(xué)中傳播這種意識，導(dǎo)入兩國的文化知識。

（二）寓教于樂的教學(xué)方法教學(xué)始終離不開課堂，課堂是它的依托，在教學(xué)中如果沒有一種獨特的教學(xué)方式，常常會使課堂變得枯燥乏味，同時我們要明白，跨文化交際能力培養(yǎng)中最重要的途徑就是通過教堂教學(xué)進行的，例如在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一般會對跨文化交際的問題一帶而過，而注重于語法等語言知識，而在如今時代的需求下，教師可以通過一則小的寓言故事來提高學(xué)生的興趣，或者提出關(guān)于文化差異性的課題，進行小組討論，或者找經(jīng)典關(guān)于文化差異的例子進行角色扮演，通過這些系列活動，可以提高課堂的學(xué)習(xí)效率，同時也提升了同學(xué)們對于日語學(xué)習(xí)的興趣，在課堂教學(xué)的整個過程中，老師通過各種事例導(dǎo)入，靈活地帶同學(xué)們進入一個不同與中國文化的學(xué)習(xí)氛圍中，運用先進的教學(xué)設(shè)施，從影片、文學(xué)作品、新聞寫作等方面帶領(lǐng)同學(xué)走進文化交際的世界。同時也要鼓勵課外讀物的閱讀，教師有意培養(yǎng)有關(guān)的日本本土文化的書籍，通過書籍體會不同的日本文化。例如某位大學(xué)的教師在教學(xué)中提出小組學(xué)習(xí)組建“讀書小組”的方法，通過引導(dǎo)學(xué)生對于日本的古代和近代文學(xué)的閱讀來了解日本不同的習(xí)俗，他們閱讀了例如《源氏物語》以及比較具有代表性的三島由紀(jì)夫、村上春樹等的作品，并且進行了討論閱讀，不是僅僅通過教學(xué)的知識性灌輸感受到差異性，而是通過親身實踐和體會，了解其社會背景和歷史文化，從而了解到文化差異性的根源所在，同時也加強了識記、鞏固了自身日語水平。

（三）教學(xué)時間的合理安排在如今的日本教學(xué)中，引進新的理念和指導(dǎo)思想固然重要，但是同時也不能直接拋棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，在推陳出新的同時我們也要注意到傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)越性。所以這就對我們的教學(xué)時間安排提出來要求。例如某日語專業(yè)課程中的時間安排就十分合理，教師在上一節(jié)課先布置預(yù)習(xí)工作，在課程中分為了三個板塊，第一板塊是在課堂最開始的時候，對于語法的講解和詞匯的了解，此過程延續(xù)了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的方法，通過識記詞匯和語法的強化來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)和加大詞匯量的積累，此過程占據(jù)課堂時間的四分之一的時間，接下來的板塊是針對于跨文化交際能力的培養(yǎng)，通過閱讀書籍或觀看相關(guān)的影片，挑選出其中尤其帶有重點性的片段進行分析，并且就此進行情景模擬扮演，配合教師幽默詼諧的語氣，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生的參與度十分高，本過程中對于學(xué)生跨文化交際的能力有極大的提高，此過程占據(jù)全課程二分之一的時間，最后一個過程是對整節(jié)課進行總結(jié)和布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)任務(wù)。在課后，這位老師積極鼓勵同學(xué)們閱讀相關(guān)書籍，日本古代名著中有許多相關(guān)俚語和俳句，這對于同學(xué)們的學(xué)習(xí)也是有極大幫助的，他也鼓勵與日本同齡朋友進行書信或者郵件往來，通過實際的交流來提高在言語交流中的跨文化交際能力。通過這樣的教學(xué)，同學(xué)們不僅對教學(xué)產(chǎn)生了巨大的興趣，同時也提高了自己的能力，最主要在跨文化交際能力的方面取得了巨大進步。

四、結(jié)語

隨著時間的流逝，經(jīng)濟全球化的進程逐漸加快，全球經(jīng)濟一體化的局面正在形成，國家與國際之間、民族與民族之間越來越多的交流和合作，競爭在不斷變強，這意味著在文化交流里對于跨文化交際能力的要求會越來越高，要更快更好地越過不同文化之間差異的河流，到達一個新的不同于現(xiàn)在的文化領(lǐng)域，了解并且運用它們，這對我們的教學(xué)提出了更高的要求，本文探討的在日語教學(xué)中關(guān)于跨文化交際的能力培養(yǎng)從中日之間的文化談起，提出了要開始重視培養(yǎng)這種能力，以應(yīng)對照會后越來越劇烈的一體化進程，同時這種能力的培養(yǎng)應(yīng)該作為日語教學(xué)的最終目的，為了提高學(xué)生的日語水平，避免在交流中出現(xiàn)常識交際問題，更是應(yīng)該重視這種能力的培養(yǎng)，為之后開展對外的交流交際打下堅實的基礎(chǔ)。

作者：凡素平 單位：洛陽師范學(xué)院外國語學(xué)院