推動經(jīng)濟發(fā)展的旅游文化論文范文

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1左權(quán)旅游文化的類型

1.1古文化

左權(quán)縣的歷史悠久，涵蓋的古文化十分豐富。郭守敬是我國古代非常著名的儀器儀表學家、水利學家、數(shù)學家以及天文學家，他發(fā)明了很多在世界上具有代表性的東西;左權(quán)縣紫金山書院以及郭守敬觀象臺在國際上具有廣泛的影響力與地位，紫金山上不僅有很多美如畫的自然景觀，還有很多人文古跡，特別是古代科技文化。對于左權(quán)縣古文化的合理開發(fā)，能夠吸引更多的游客前往左權(quán)縣旅游風景區(qū)，增加左權(quán)縣的旅游收入，帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.2軍事文化

戰(zhàn)國時期，遼陽邑是趙國西部非常重要的一個鎮(zhèn)區(qū)，即左權(quán)縣。左權(quán)縣中的古兵寨與紫金山“三關一院”涵蓋了大量的古軍事文化，抗日戰(zhàn)爭時期，左權(quán)縣作為太行山抗日的主要革命根據(jù)地，很多抗日英雄都犧牲在左權(quán)縣。新華日報社社長何云等新聞媒體人員血灑左權(quán)，是當今世界新聞史上非常重大的事件，左權(quán)縣中完整保存的高大石頭房，是抗日戰(zhàn)爭時期白求恩醫(yī)院的舊址，還有一些墻壁上寫滿了朝鮮文字，訴說著當年朝鮮抗日戰(zhàn)爭的英雄事跡。在軍事家的眼里，左權(quán)是一個進可攻、退可守的風水寶地，八路軍曾經(jīng)在左權(quán)縣駐扎了5年左右，麻田八路軍總部的舊址中，彰顯著左權(quán)、、等民族精英的英勇事跡。左權(quán)縣涵蓋的這些軍事文化，對于游客有著很大的吸引力，應當重視軍事文化的開發(fā)，將其作為左權(quán)旅游文化的標志。

1.3民俗文化

左權(quán)縣的民間文化藝術(shù)十分濃郁，地方文化獨具風味。左權(quán)縣中的小花戲子、民歌在民間流傳的范圍較為廣泛，在長期的發(fā)展中已經(jīng)形成一種富有鄉(xiāng)土氣息、曲調(diào)風格多樣的民間文化，是我國民俗文化中具有一定代表性的區(qū)域。左權(quán)縣的民眾基本上從小就會唱歌、跳舞，如郝玉蘭、冀愛芳等左權(quán)民間歌手唱遍了山西，在全國都具有一定的影響力。除此之外，一江晚霞剪紙館、魏建忠曙光錢幣博物館、古婚書館等，在很大程度上豐富了左權(quán)民俗文化的內(nèi)容，左權(quán)縣從來不缺書法、剪紙、集幣、繪畫、刺繡以及集報等民間藝人。

1.4影視文化

張藝謀與吳天明共同拍攝的《老井》，拍攝地就是在左權(quán)縣，這部電影曾經(jīng)轟動了全世界，2001年左權(quán)縣玉茭村中的150口枯井才打出水，在回首左權(quán)縣掘進那一段往事的時候，仍然能夠感受到那份勇敢、執(zhí)著的精神。

2左權(quán)旅游文化主題的開發(fā)

現(xiàn)代旅游，是一種高層次享受與文化再創(chuàng)造，它是人類文明發(fā)展的真實體現(xiàn)。旅游文化，實質(zhì)上就是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合在一起的產(chǎn)物，它是推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。旅游文化主題開發(fā)的主要目的就是整合現(xiàn)代人的內(nèi)心需求，左權(quán)文化具有豐富、獨特的內(nèi)涵，能夠有效地滿足現(xiàn)代人對于生活的精神追求。

2.1度假游玩

人們對于自然的崇尚與情感是永恒不變的主題，也是現(xiàn)代人在生活中所追求的一種精神享受。左權(quán)縣中，龍泉溝的氣候條件非常好，洞、林、水、寺以及山等一系列旅游景觀應有盡有，非常適合人們在此度假游玩;人們在左權(quán)旅游景觀中能夠體會到“密林深處有人家，牧羊坡上唱民歌”的浪漫之情，使游客完全融入到左權(quán)縣旅游文化的氛圍中。左權(quán)旅游文化開發(fā)過程中，可以將度假游玩作為主導。

2.2紅色之旅

就目前來看，人們越來越崇尚歷史，紅色旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人了解與掌握歷史的必然方向。左權(quán)縣具有的獨特歷史背景與地理條件，使它涵蓋了非常豐富精彩的軍事文化內(nèi)容與故事。左權(quán)旅游文化主題開發(fā)過程中，可以將紅色之旅作為左權(quán)旅游文化的主題，借助抗日根據(jù)地，能夠與黎城、武鄉(xiāng)之間達到一個互補效果，加強左權(quán)旅游文化主題的鮮明性。

3左權(quán)旅游文化開發(fā)的營銷策略

3.1營銷思路

一個地方的經(jīng)濟發(fā)展狀況與地方文化有著十分重要的關聯(lián)，只有不斷地對地方文化進行合理的創(chuàng)新，促進地方文化中的認同進程，才能夠有效地促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。但是，如果想要達到一個良好的文化認同，就必須對文化形象進行合理的營銷策劃。優(yōu)秀的文化形象能夠在很大程度上擴大地方經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)濟效益，不僅能夠進行招商引資，還能夠吸引大量的旅游產(chǎn)業(yè)人才。所以，在對左權(quán)旅游文化主題進行開發(fā)的過程中，應當樹立一個能夠讓廣大人民群眾普遍接受、富含地方特色以及積極健康的旅游文化形象。左權(quán)縣境內(nèi)包含了太行山最高山峰孟興垴，可以將其改名為“左權(quán)峰”，在左權(quán)旅游文化營銷過程中將太行山最高山峰與左權(quán)縣緊緊聯(lián)系在一起，將紅色之旅作為左權(quán)旅游文化中的主題，將度假游玩作為左權(quán)旅游文化開發(fā)的主導，然后推出相應的旅游文化產(chǎn)品。首先，將左權(quán)縣中的民歌作為左權(quán)旅游文化產(chǎn)品的形象，對其進行包裝，以傳承傳統(tǒng)民歌曲調(diào)為前提，創(chuàng)新左權(quán)縣人民的生活內(nèi)容，利用各種媒體、網(wǎng)絡在市場中進行宣傳，并且重點將左權(quán)縣中的英雄事跡進行突出，納入太行山“紅色之旅”這一旅游文化主題中，并且與一些發(fā)展成熟的旅游景區(qū)進行合作，對左權(quán)旅游文化產(chǎn)品進行聯(lián)合銷售。其次，應當興辦文化產(chǎn)業(yè)，對一些文化設施進行合理的運作，在左權(quán)縣中將民間工藝品與收藏品集中在一起，可以在左權(quán)縣中設立一條民俗文化街，并且還能夠借助當?shù)匦侣劽襟w舉辦相應的民歌大賽或者民歌節(jié)等，這樣不僅能夠擴大左權(quán)旅游文化的影響力，還能夠?qū)π氯诉M行選拔，充分地對左權(quán)縣涵蓋的民俗文化資源進行挖掘。最后，應當對現(xiàn)有龍泉溝景區(qū)中的景點范圍進行擴大，在對旅游文化產(chǎn)品進行設計與生產(chǎn)的過程中，將度假游玩、紅色之旅有機地結(jié)合在一起，根據(jù)左權(quán)旅游文化市場上的實際情況，對左權(quán)旅游文化產(chǎn)品進行合理的組合;左權(quán)縣各個旅游景區(qū)還應當設定多經(jīng)典一票制的收費模式，對各個旅游景區(qū)中的收費價格進行統(tǒng)一，然后推向旅游市場，達到旅游文化開發(fā)促進消費增長的目標。

3.2服務行為

文化傳播的主要載體是人，左權(quán)旅游文化開發(fā)過程中規(guī)范服務行為非常的重要。左權(quán)旅游文化營銷服務行為應當充分體現(xiàn)出左權(quán)獨特的民族風俗，設計與左權(quán)文化、景觀相協(xié)調(diào)的服飾，對于不同特色的左權(quán)旅游景區(qū)，對于各個景點的設計要體現(xiàn)出不同色調(diào)與不同風格，使左權(quán)旅游景區(qū)服務人員的服飾、造型等一系列事項能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一、富有特色，與旅游景點相互融合。同時，左權(quán)旅游景區(qū)中導游隊伍的專業(yè)性、服務性水平直接影響著左權(quán)旅游產(chǎn)品營銷與左權(quán)旅游文化傳播狀況，因此應當充分重視導游隊伍的健全，為了能夠確保左權(quán)縣純正的民族風俗能夠吸引廣大的游客，可以在一些特色景區(qū)中配置當?shù)厝俗鳛橄驅(qū)В褂慰湍軌蛏羁痰伢w會到左權(quán)旅游文化具有的特色，這樣能夠在很大程度上增加左權(quán)旅游景區(qū)的游客量，擴大左權(quán)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。

4結(jié)論

本文通過對左權(quán)旅游文化主題開發(fā)作為案例進行深入的分析，實踐證明地方旅游文化的有效開發(fā)，在促進地方旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益增長的同時，還在很大程度上帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于地方經(jīng)濟發(fā)展具有十分重要的推動作用。

作者：孫青單位：山東省青州市風景區(qū)管理局