雙語教學的民族文化論文范文

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一、民族語文對民族文化的保護和傳承的作用

21世紀是一個知識經濟迅猛發展的時代，隨著改革開放的深入，民族政策的落實，民族文化旅游、民族醫藥、民族工藝等產業的開發均給民族地區帶來了不小的經濟效益。民族文化是知識經濟，通過企業的運作可以轉化為資本。如今人們越來越清醒地認識民族文化對民族地區經濟發展的重要性。貴州是一個自然旅游資源和民族文化旅游資源富足的大省，而文化是旅游的靈魂。分布在全省眾多旅游景點的各個少數民族中都蘊藏著豐富的人文旅游資源。如苗族服飾和蠟染、侗族的鼓樓和風雨橋、布依族和水族的銅鼓文化、彝族的彝文古籍和金石刻、水族的水書等在全國都享有盛名。不少民族風情濃厚的自然村寨都成了有名的民俗村，吸引著眾多的中外游客。貴州還是中草藥之鄉，目前得到國家批號投入生產的民族醫藥就有200余種。貴州的民族旅游業、民族醫藥業正在成為貴州的支柱產業。社會的發展急需大批懂得民族文化保護、民族文化開發等方面的人才。而另一方面，隨著全球經濟的快速發展，區域經濟一體化的逐漸形成，農業社會向工業社會的演進，世界各國之間的文化交流將會更加密切，不同文化群體的接觸正在打破民族之間的藩籬。新的觀念和生活方式傳入民族地區之后，正在促使人們民族心理素質發生變化，最終將導致民族傳統價值觀念的改變和民族文化的變遷。例如，在貴州西部，居住著80多萬彝族，由于多數是與其他民族雜居，受到外來文化的影響，語言、服飾、禮俗在部分地區已經逐漸消失，許多用彝文寫成的宗教經典，祭祀儀式已很少有人懂得，彝文古籍的整理、翻譯、研究正出現后繼乏人的局面。彝族傳統的音樂和禮俗歌也因老歌手的去世而逐漸失傳。這些文化變遷的類似現象在其他民族中也不同程度的存在。雖然許多專家學者做了大量的工作,出版了不少研究民族文化的著作和資料。但仍然有不少的民族文化未被收集和整理，有的甚至瀕臨滅絕的危險。

民族語言和民族文化有著十分緊密的的關系。民族語言文字的產生是民族心理素質上自顯性和排他性的表現。當一個民族借用了其他民族的語言文字而不再使用自己的語言文字時，正是自己的民族自顯性弱化甚至消失的時候。語言系屬是劃分民族和民族支系的重要依據，是一個民族文化積淀的重要組成部分。語言學家羅常培先生在《語言與文化》一書中指出：從詞語的語源和詞語的變遷可以透視出一個民族過去的文化軌跡，從一個民族的構詞心理可以看出一個民族文化素質的高低，從民族語言中借詞的使用可以看出民族間文化的接觸和交流是否頻繁。從以民族語命名的地名可以尋覓民族遷徙的蹤跡，從民族的姓名制度可追溯該民族的來源。從親屬稱謂上可以看出民族的婚姻制度，正說明了語言對研究民族文化的重要性。沒有民族語言就沒有了侗族大歌、苗族的多聲部合唱，沒有人再能釋讀彝文古籍和水書。

二、雙語教學在民族文化保護和傳承中的作用及建議

長期以來，基于貴州民族教育的歷史，許多少數民族的知識分子都是因學習漢文化而步入仕途或成為學者，使我們在思想觀念上產生了一種錯覺，認為學習民族語言文字的目的是為了更好地學習漢文化，而不是保護和發展各民族的文化。因此，學校教育出現課程設置不合理的現象。例如在小學中推行雙語教學的民族語文教材，主要是為不懂漢語的少數民族學生學習漢文化服務的，其內容多從漢語小學語文課本中翻譯過來，沒有系統地反映本民族的優秀文化，一般在上中學之后就不學了。由于在民族小學、民族中學、民族高等院校的民族文化課設置沒有形成課程體系，不利于民族文化的學習、繼承與發展。在沒有推廣雙語教學的民族地區的中小學，由于沒有開設民族文化知識的課程，許多少數民族學生已逐漸疏離本民族傳統文化的板塊。而大學民族語言文學專業的學生由于不加試口語，使得許多以民族語為母語的學生不愿考這一專業。那些不懂民族語的學生又得重新學習民族文字和民族語言，課程的設置也是在中文課設置的基礎上加開民族語言文學課，沒有系統地開設民族文化課程，使得老師難教，學生難學，其次，少數民族語言中對許多新知識缺乏相應的詞語，在翻譯上存在著一定困難，成為民族文化教育中的障礙。此外，貴州從事雙語教學的中小學教師數量不足，質量不高。許多雙語教師沒有經過雙語教育理論及專業知識的學習，漢語文化水平也不高。要解決這些問題，建議政府部門和專門機構應做好幾個方面的工作：第一，由政府出面，組織各個民族學會的專家學者對本民族的民族文化資源進行全面、及時的普查，對即將消失的民族文化事象采用攝影、錄象、錄音、復制等方式真實、完整、系統地紀錄下來。在歷史上一些傳統文化已發生變遷的民族地區，可根據當地少數民族的意愿，開展雙語教學，恢復原有民族文化。雙語教學的對象不止是學生，也可以是成年人。招生應加試民族語。第二，在民族文化教育中，要正確處理好本民族文化和外來文化的關系。一個民族的文化，由于歷史的原因，既有精華也有糟粕。在民族文化的傳承教育中既要保持自己優秀的民族文化，也要吸收外來文化中的精華。只有在批判性地繼承本民族文化的基礎上吸收外來文化，實現文化統合，才能使自己民族的文化得到健康地發展和創新。在雙語教學中應該開展民語與外語的雙語教學。第三，在民族中、小學，民族高等院校中，應按照國家教育部2001年頒布的《基礎教育課程改革綱要》中實行國家、地方、學校三級課程管理的規定，根據本地區社會發展的需要，設置相應的雙語課程、民族文化課程。課程的設計既要反映本民族的文化傳統，又要面向祖國的發展和世界的未來。通過民族文化教育，讓少數民族學生了解自己的民族，熱愛自己的民族，從而更加熱愛自己的祖國。第四，組織各民族中的專家學者對社會生活中出現的新詞語的翻譯進行統一用語的規范，編寫出字典、詞典，作為編寫雙語教材和其他民族文化讀物的依據，以利于雙語教學。第五，中國是一個多民族的國家，多元一體化是發展中國民族教育的必由之路。雖然民族教育作為國家教育事業的重要組成部分，必須有一些統一的規定和要求對各民族的教育進行規范，使民族教育健康地向前發展。但是各民族之間由于文化的差異性，民族教育又有其自身內在的規律和特點，在民族區域自治和各民族共同繁榮的精神指導下，各民族的教育可以有不同的內容、方式和方法，向多元化的方向發展。建議貴州民族高校應根據各民族的特點，分民族設系來進行教學，盡快設置民族文化保護與開發、民族文化管理等專業，為社會培養具有民族文化科學發展觀的人才，為中小學的雙語教學和民族文化教育培養教師。對現在從事雙語教學的教師，應通過集中培訓的方式，拓展他們的知識面，提高他們的理論水平和教學水平。第六，民族文化知識是在民族地區工作的干部、科技人員必備的知識，只有掌握了民族知識，才能更好地理解民族區域自治法。建議民族自治州、自治縣的公務員考試，應增加民族語言和民族文化的內容。

作者：陳嵐單位：貴州工業職業技術學院城市建設與管理學院