女性跨國流動的女性主義論文范文

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1全球化下東南亞女性跨國流動的三種形態

20世紀70年代以來，東南亞的女性跨國流動主要呈現出三種移民形態：以女傭為主體的勞動力輸出、跨國婚姻和跨國色情業。

1.1以女傭為主體的勞動力輸出隨著經濟全球化的發展，世界經濟的多元化加強，服務行業的興起發展對跨國勞動力性別與分工的需要發生了變化，越來越多的女性到遷入國從事技術要求低的工作。在東南亞，勞動力流動朝著女性化方向發展。特別是進入到90年代，大約有150萬亞洲女性在海外工作。東南亞地區的女性勞動力主要輸出國是菲律賓。由于菲律賓婦女受過較好的教育，英語水平也比其他東南亞國家的婦女的水平要高，所以長期以來在勞動力市場上比較受歡迎。從職業分布上，大多數女性移民從事的是傳統意義上的女性職業，如家庭服務業、娛樂業、餐飲業、旅館服務業以及生產服務和電器產品的流水線工作。

1.2跨國婚姻隨著經濟全球化的發展，“外籍新娘”現象越來越普遍。在東南亞，許多女性為了改變自己的命運，過上富裕的生活，希望能嫁到更富裕的國家和地區。比如，美國、西歐、澳門和日本等發達地區就從東南亞“郵購新娘”；而在臺灣、韓國等亞洲比較富裕的地區和國家，許多鄉下男人面臨娶妻難的問題，而很多東南亞國家的女性則樂意填補這個缺口。即便是在云南省，許多東南亞婦女也利用地理優勢，嫁到云南省的邊境地州，目的就是以此為跳板到大陸沿海富裕地區打工而獲得更多經濟收入。

1.3跨國色情業全球化還帶來性產業的國際化。在東南亞，一些國家的人口販子、跨國淫媒和妓院老板以各種手段威迫利誘，將貧困婦女或無知少女帶到國外，使其進入色情行業。他們以剝奪女性的人身、自主權來賺取暴利。比如，目前，在日本工作的許多“泰國妹”，實際上已經淪為契約性奴隸。這些大多不懂世事的農村姑娘，被泰國人販子以每名1.5萬美元的代價賣到日本，日本的人販子以3萬美元轉賣到夜總會等處，她們被強迫要以收入償還這筆賣身錢。

2對東南亞婦女移民的應對性思考

全球化的腳步仍在繼續，各國的聯系仍在加強，人口的跨國流動也必然呈不斷擴大之勢，對廣大東南亞移民婦女而言，如何減少其壓迫，使其在移民浪潮中更加公正地享受自己的權利，是我們必須要考慮的問題。

2.1賦權賦權指的是“人們對自己的生活和社團重新獲得權利的過程，這個過程是個人也是集體所經歷的過程”。賦權強調個人或團體通過自強自立來謀求發展，具有決策能力，能夠獲得知識、資源、表達的意愿，掌握自己的命運，它的核心是提倡人人平等，相互理解和尊重，相互合作，相互依存和自我完善，提倡正和、共贏。對于廣大的東南亞婦女而言，應積極學會自我賦權。一方面，這些婦女應增強自我學習，特別是對移入國相關的法律、法規進行自我學習，這就需要她們聯合起來，組成互助會，讓學歷高的婦女帶著學歷低的婦女進行學習，只有做到這些，才算是邁出賦權的第一步，才能在權利被侵犯時有話可說，也才能防止一些不必要的慘劇發生。另一方面，移出國這些所謂的“女性國家”在不平等的國際政治經濟體制下也應學會自我賦權，應透明自己的移民政策，平等自己的移民政策，而不應該讓自己的移民政策附屬于發達國家的需求，而使女性在其中受到侵害。比如印度尼西亞人力資源部門允許招募勞動力的機構招募男女勞力收費為男性870美元/人，女性則為1350美元/人，這使許多女性為還盡中介機構的高招募費而被騙至國外從事色情行業。同時，這些國家也應該加大對非法移民、人口販賣的打擊力度，防止本國女性在國外淪為性奴隸。

2.2添加女性相比男性而言，女性更強調合作、協調、共贏，在女性問題上，通過添加女性，能讓女性從隱性地位提高到顯性地位，更有利于女性問題的解決和婦女的發展。對于東南亞的移民婦女而言，我認為應從以下兩方面改變。首先，在移民機構的決策層添加女性，這種女性的增加，不只是對于移出國而言，也對于移入國而言。移民問題，從屬于非傳統安全問題，與傳統安全相比，是“低級政治”，從男性權利安全觀來看，存在高級政治/低級政治的二元對立，因此，如果在移民機構的決策層中，沒有女性或女性太少，那么女性的利益問題會被忽略掉，而女性更能將女性的利益提出并實現，而且這種實現不是簡單片面的，而是涉及婦女身體的、情感的、物質的、福利的全面、綜合的利益實現。同時，在兩國的決策機構中均添加女性，更有利于在移民問題上協調合作，更有利于針對女性的非法移民問題的解決。其次，添加女性非政府組織。兩國的女性主義者都應該行動起來，建立非政府組織，將東南亞移民女性的問題擺在人們面前，并督促相關機構采取相應的措施維護這些女性的權利。同時，他們應努力把這些小人物帶入國際政治的舞臺，讓人們意識到這些女性所做事情對國家社會所做的貢獻———移民婦女提供的廉價勞力緩解了移民接收國對勞力的需求，勤勞的菲律賓女傭穩定了移民接收國社會的等級性，外籍新娘保證了邊遠地區的人口再生產，甚至是從事色情行業的女性，也在一定程度上保證了社會的安定。或許只有將這些婦女在默默無聞崗位上所做的貢獻添加到人們的視野中，才會有更長遠有利的政策被制定出來。

2.3移情正如前面所說，東南亞移民婦女之所以呈現典型的三種移民形態，正是由于移入地女性的上升而導致的為延續男權的產物。要使這些問題被解決，就需要兩國婦女采用移情合作的方法，這需要移入國婦女切實去聆聽移出國婦女的訴求，這種聆聽不帶有同情的成分，因為同情意味著一種不平等的關系，傾聽的一方遠離被傾聽者，居高臨下、憐憫、同情、可憐對方，自己既不會喪失自己的地位，也不會使自己發生變化。“移情”所表示的是一種平等關系，傾聽一方體驗被傾聽一方的感受，在這個過程中，自己的主體性變成了可以流動的，可以將對方感受變成自己的感受的一部分。在這一過程中，認同感被統一起來，一國的婦女為另一國的婦女奔走呼告，她們也避免了淪為本國男性對外籍女性進行壓迫的幫兇。

2.4解構如果說以上論述的三點是治標的話，解構才是治本的。西蒙•德•波伏娃曾說：“女人不是天生的，而是后天培養的。”是的，女性是被建構的，是被物化的———她們被要求符合男權社會對她們的性別規范，并通過社會性別將其固定下來。通過這種建構，女性的身體被物化了，她們成為了性契約下的商品，成為了生育的工具。解構女性，實際上是解構社會性別這種社會強加的兩性區分，解構男性非此即彼二元對立思維。沒有社會性別的支撐，父權制將失去性別壓迫的支撐。而父權制的失敗將使得資本主義制度失去立論基礎。東南亞移民婦女的問題從屬于婦女問題，而又因其特殊性從而具有了代表性。從而也會成為解構之下的最先受益人。在這種情況下，她們能夠獲得平等自由的勞動權利，在經濟物質上與男子（而非男性）處于平等地位，并作為人的存在得到其他方面的充分發展。她們平等地獲得并享有性和感情，無須為其他原因而出賣性使用權。她們選擇移民是因為能獲得更大的發展空間，而非資本主義扭曲發展下的迫不得已的選擇。

作者：倪曉霞單位：中共普洱市委黨校