現(xiàn)代陶藝的實(shí)際運(yùn)用與人文情感范文

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摘要：本文以現(xiàn)代陶藝在城市景觀和居室的設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，探尋現(xiàn)代陶藝的當(dāng)代性與其所承載的人文情感和藝術(shù)語言。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；設(shè)計(jì)運(yùn)用；人文情感

一、現(xiàn)代陶藝在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代陶藝與城市景觀建筑設(shè)計(jì)是其中之一，二者在一定程度上相互影響，相互促進(jìn)。現(xiàn)代陶藝為城市景觀設(shè)計(jì)提供了更加多樣的表現(xiàn)形式，滿足多種不同人對(duì)環(huán)境景觀不同的需求，現(xiàn)代人逐漸要求的自我特點(diǎn)也能在現(xiàn)代陶藝的介入之中、在城市景觀設(shè)計(jì)中予以滿足。城市景觀設(shè)計(jì)則為現(xiàn)代陶藝提供了一個(gè)更大的可觀賞舞臺(tái)和展現(xiàn)舞臺(tái)，現(xiàn)代陶藝之美在景觀設(shè)計(jì)的參與中能夠更好地被廣大群眾接受，有更多的可被人熟知的空間。在現(xiàn)代主義文化風(fēng)氣盛行的發(fā)展環(huán)境中，現(xiàn)代陶藝與城市景觀建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合使得二者的優(yōu)勢得以更大的展現(xiàn)，真正把藝術(shù)帶入普通大眾的生活之中。現(xiàn)代陶藝使得城市景觀建筑的設(shè)計(jì)更加多地融入了人的個(gè)性特點(diǎn)，城市景觀不再只是冰冷的鋼筋水泥和被劃分的規(guī)規(guī)矩矩的建筑物，城市景觀更多的可以看到設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格、獨(dú)特的審美品味和設(shè)計(jì)的心血。在一定程度上，現(xiàn)代陶藝的加入使得景觀建筑設(shè)計(jì)不再是千篇一律缺乏人的個(gè)人特點(diǎn)和文化韻味的作品，讓人更能體味期間的文化氛圍。現(xiàn)代陶瓷在自身不斷更新發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了城市景觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代陶藝在城市景觀建筑設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用的情況不斷增多，各異的城市景觀建筑設(shè)計(jì)中現(xiàn)代陶藝的身影能夠以不同的形式特點(diǎn)展現(xiàn)，給人們的生活注入了更多的文化韻味，帶來了更多美的享受同時(shí)還具有實(shí)用性的特點(diǎn)。現(xiàn)代陶藝不再只是具有欣賞價(jià)值，還具有更強(qiáng)大的實(shí)用特征。在建筑設(shè)計(jì)中，真正將現(xiàn)代陶藝融入建筑本身則是最好的實(shí)例。南昌萬達(dá)茂外立面的青花紋飾是由英國著名設(shè)計(jì)公司Stufish負(fù)責(zé)造型設(shè)計(jì)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院院長何炳欽先生負(fù)責(zé)青花瓷紋飾設(shè)計(jì)。用小瓷片拼成了約10米的半圓形罐子，整個(gè)萬達(dá)茂是由26個(gè)“青花瓷”罐子組成，取材是中國傳統(tǒng)文化題材，建筑造型沒有完全遵循規(guī)規(guī)正正的古法，只取用了一半的罐形。每個(gè)瓷罐都有寓意不同的主題“富貴花開”“年年有余”“金玉滿堂”“松齡鶴壽”“福壽綿長”等，飽含了千年以前的人們對(duì)美好生活的期待，還有匠人對(duì)百姓生活的美好祝愿。這是現(xiàn)代陶瓷之美與現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合的結(jié)晶。

二、現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的生活水平、生活品味也隨之提高，同時(shí)人們對(duì)居住環(huán)境的條件要求也越來越高。家里不再只是一個(gè)居住的地方，人們渴求從這個(gè)封閉的空間找到別具一格的感受。一個(gè)好的居住環(huán)境會(huì)重新喚醒人們對(duì)生活的熱情。由此，家居裝飾的熱潮興起，現(xiàn)代陶藝在其中發(fā)揮著重要作用，無論是作為裝飾還是陳設(shè)現(xiàn)代陶瓷制品，都已經(jīng)成為現(xiàn)代人家居裝飾的一部分。家居裝飾不僅從外觀上深得現(xiàn)代人的青睞，在內(nèi)涵寓意上也是深得人心。現(xiàn)代陶藝獨(dú)特的外在魅力和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵都在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)代的文化特點(diǎn)。現(xiàn)代人在快節(jié)奏的城市森林之中，手工業(yè)和民間藝術(shù)開始在社會(huì)中慢慢消失，高科技產(chǎn)品充斥著人們的生活，人類逐漸感知我們正在失去一些最寶貴的東西，開始渴望人性之間的溫暖，渴望回歸最本真的生活狀態(tài)，現(xiàn)代陶藝可謂投其所好。現(xiàn)代陶藝與家居裝飾的結(jié)合創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息的生活空間，同時(shí)具有濃厚文化內(nèi)涵的生活環(huán)境。各異的陶藝表現(xiàn)形式，在改善了家居生活環(huán)境的同時(shí)也豐富了家居生活環(huán)境的內(nèi)涵，使人們在好的環(huán)境中可以得到全身心的放松，恢復(fù)人的精神，陶瓷的肌理、造型、畫面呈現(xiàn)都給人以美的享受。陶瓷壁畫一般會(huì)選擇懸掛在墻壁上，陳設(shè)在客廳、臥室、走廊等地。設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)作能力和表現(xiàn)形式，每一個(gè)現(xiàn)代陶藝的壁畫只要與室內(nèi)環(huán)境空間相符，都可被隨意安排在任意位置。現(xiàn)代壁畫裝飾最著名的建筑是北京國際機(jī)場候機(jī)樓。樓內(nèi)共有大型壁畫7幅，其中3幅就是采用陶瓷材料。這就是陶板刻繪壁畫《科學(xué)的春天》、《民間舞蹈》和瓷板彩繪壁畫《森林之耽》。這些陶瓷壁畫具有現(xiàn)代風(fēng)格，畫面清晰明亮，生動(dòng)活潑，突出了傳統(tǒng)的工藝效果。同時(shí)還有瓷都的“大門”——景德鎮(zhèn)火車站的大廳，映入眼簾的是三幅大型瓷壁畫，從不同角度呈現(xiàn)出瓷都秀麗的風(fēng)貌。這些壁畫，都是現(xiàn)代陶藝壁畫裝飾的體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代陶藝所承載的人文情感和藝術(shù)語言

現(xiàn)代陶藝不拘一格的展現(xiàn)形式大大豐富了陶瓷領(lǐng)域的藝術(shù)展現(xiàn)形式，從題材、器皿造型還有作品風(fēng)格都有了更新和變化，形成了各異的擁有各自特色的視覺語言，每個(gè)作品都具有唯一性。現(xiàn)代陶藝的魅力還表現(xiàn)在有時(shí)候燒制的作品會(huì)有意料之外的驚喜，這種不確定和偶然給了現(xiàn)代陶藝人更多的創(chuàng)作趣味。現(xiàn)代陶藝沒有統(tǒng)一的表現(xiàn)方式，每一件作品都獨(dú)具陶藝創(chuàng)作者個(gè)人的特點(diǎn)。在完成一件陶藝作品以后，陶藝家個(gè)人有時(shí)候會(huì)在城市景觀、居室設(shè)計(jì)中加入自己對(duì)作品的理解，創(chuàng)作的心態(tài)和靈感源泉，在這種情況就實(shí)現(xiàn)了作品與空間環(huán)境的融合。現(xiàn)代陶藝是一種美的傳達(dá)，具有傳統(tǒng)文化的人文性，也具備陶瓷語言的獨(dú)特性和傳遞性，同時(shí)是陶藝家與藝術(shù)靈魂的交流與融合，是富有個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，現(xiàn)代陶藝作品反映了當(dāng)代的時(shí)代特征和精神。空間環(huán)境的設(shè)計(jì)需要的正是這種視覺享受，同時(shí)特定的空間還需要具有相應(yīng)的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代陶藝與空間相結(jié)合，現(xiàn)代陶藝作品與空間風(fēng)格相搭配的時(shí)候，藝術(shù)作品得以被重新解讀，空間在表達(dá)了不同的審美品味，有了更多人情味的同時(shí)也變得更加具有藝術(shù)的氣息。現(xiàn)代陶藝是與現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)同時(shí)產(chǎn)生的。現(xiàn)代藝術(shù)誕生于人們開始關(guān)注現(xiàn)代生活中審美品味的提升，對(duì)美好事物的追求，對(duì)個(gè)人特色的重視，人們就開始真正地思考現(xiàn)代藝術(shù)的語言方式，這是對(duì)歷史和藝術(shù)文化的思考，富有濃郁的現(xiàn)代文明的氣息。現(xiàn)代陶藝的加入，使得單調(diào)的居住環(huán)境開始煥發(fā)全新的特點(diǎn)，更加富有時(shí)代潮流感，讓現(xiàn)代藝術(shù)走進(jìn)普通大眾生活之中，滿足了現(xiàn)代人的精神文化需求，傳達(dá)了現(xiàn)代的文化理念。四、結(jié)語在藝術(shù)展現(xiàn)形式異彩紛呈的今天，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化，觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)各類藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響。現(xiàn)代陶藝的誕生與日漸風(fēng)靡，正是在這樣大背景下的最好佐證。在不同領(lǐng)域的藝術(shù)領(lǐng)域之中，層出不窮的藝術(shù)作品引導(dǎo)其他需要借鑒藝術(shù)之美的領(lǐng)域誕生了更多具有藝術(shù)語言的作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者：王納