地學文化發(fā)展趨勢范文

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摘要:在構建和諧社會過程中,大力加強地學文化建設有重要意義。本文就地學文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行了深入剖析,并指出了地學文化的發(fā)展趨勢,認為挖掘地學文化的內涵,深入探討地學文化在構建和諧社會中的作用及打造優(yōu)秀的大眾文化產(chǎn)品是其未來發(fā)展的重要方向。

關鍵詞:地學文化;內涵;研究現(xiàn)狀發(fā)展趨勢

當前,我國明確提出要構建“民主法制、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會[1]”,這充分說明我國正在從“征服自然”的誤區(qū)中逐步走出來,樹立了“人與自然和諧相處”的可持續(xù)發(fā)展觀。黨的十七大再次強調要“深入貫徹落實科學發(fā)展觀,推動科學發(fā)展,促進社會和諧”。地球科學正是自然科學中直接面對人類與自然關系的科學,它的研究任務正是探索人與自然和諧相處的途徑與方法[2]。地球科學又不僅僅是一門博大精深的學問,還承載著資源環(huán)境教育、資源危機預警、人地關系反思等文化使命。地學文化就是人類認識、把握、開發(fā)、利用地球,調整人與地球的關系,在開發(fā)利用地球的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和,它是人地關系在文化上的反映,其基本目標是人與自然的協(xié)調發(fā)展。因此,在構建和諧社會過程中,大力加強地學文化建設顯得尤為重要。

一、地學文化的研究現(xiàn)狀

地學文化目前還沒有統(tǒng)一的定義,一般認為地學文化作為人類文化的一個重要的構成部分和子體系,就是人類認識、把握、開發(fā)、利用地球,調整人與地球的關系,在開發(fā)利用地球的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和,它是人地關系在文化上的反映。張中偉(2003)指出發(fā)展地球科學文化的戰(zhàn)略意義在于:環(huán)境、資源、人口三者的可持續(xù)協(xié)調發(fā)展將是中國未來社會、經(jīng)濟發(fā)展的主要框架,前兩項均屬地球科學范疇,因此,普及地球科學知識、發(fā)展地球科學文化將有助于國民素質的整體提高,有助于推動社會進步,有助于推進整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。未來的世界競爭無疑將是文化或文化生產(chǎn)力的競爭,地球科學文化中蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?打造優(yōu)秀的大眾文化產(chǎn)品是未來發(fā)展的方向。王殿華(2003)指出地學教育中應該引入地學文化的概念,把人文精神、人文思想、人文關懷融入地學教育體系之中。我們不能培養(yǎng)有知識沒文化的一代。要讓學生從心底里真正喜歡地球科學并樹立為之獻身的職業(yè)理想,必須使他們深刻認識和理解地球科學對人類生存與發(fā)展的巨大意義,感受地球科學深厚的文化底蘊和持久不衰的文化魅力。只有這樣,地學教育改革與創(chuàng)新才可能有堅實的人文基礎,才算達到了應有的理性高度。王殿華(2004)指出地學類新聞報道對于促進地球科學文化知識的傳播,增強人們對資源環(huán)境問題的關注有著巨大的影響力。介紹了地學新聞報道的特點、范圍及其在科學文化傳播中的特殊作用,提出了加強地學新聞報道的建議。段怡春(2004)指出地球科學內蘊的無窮自然奧秘和豐富哲學理念,彰顯地學文化的博大精深,在各類科學文化中獨樹一幟。大力發(fā)展地學文化,普及地學知識,是在當前國情下,樹立和落實科學發(fā)展觀的實際行動。王殿華(2006)指出地球科學文化最根本的任務是在地球科學與公眾之間架起橋梁,滿足公眾的科技文化需要,提高公眾的地學文化素養(yǎng)。

地學文化以地球科學為主體,以包含在地學史、地學人物、地學思想、地學理論、地學事件、地學景觀中的精神文化現(xiàn)象為內容,是一種特殊的人文資源,它折射了人類認識自然和改造自然過程中所出現(xiàn)的沖突與矛盾,與其他文化資源既有相同之處,又有自身特點。王殿華(2006)指出地學工作者肩負著科學強國和文化教育的雙重使命,要把地學文化融入地學高等教育和科學傳播體系之中。王殿華等(2006)指出地學文化不只具有啟迪人類認識自身、認識自然、調整人與自然的關系教育功能,它還是一種儲量巨大、采掘不盡的富礦資源,有著強大的經(jīng)濟功能,可以產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益。地學文化產(chǎn)品需要立體傳播。孟憲來(2006)指出發(fā)展地球科學文化,不僅是科學文化事業(yè)自身發(fā)展的需要,也是提高全民素質、促進人的全面發(fā)展、構建和諧社會的需要。孟憲來(2006)指出地質文化不是空洞的、抽象的、玄妙的概念、學理,而是實實在在地存在于社會實際生活之中,它的功能是任何形式和手段都不能替代的。尤其在協(xié)調人與自然關系中的作用,更是其他任何文化都不能比擬的。李信義等(2006)談了對地球科學文化的理解和利用,并初步分析了地球科學文化發(fā)展的混和、分科、融合三個階段。余振國等(2007)指出要以節(jié)約資源的先進文化為底蘊,樹立資源危機意識和憂患意識,大力倡導節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)文化,建立節(jié)約資源的激勵機制,促進科學發(fā)展。王殿華等(2007)指出地球科學的影響和貢獻不僅僅取決于其本身價值的大小,還取決于人們對地學文化的認識和理解,取決于地學文化傳播的深度和廣度。在資源環(huán)境和人地矛盾日益突出的今天,探討如何加強地學文化傳播,實現(xiàn)科學發(fā)展,已經(jīng)成為一項迫切的任務。對此,含地學類高等院校的地學教育工作者應發(fā)揮更大的作用,培養(yǎng)一批有深厚地學文化素養(yǎng)和較強傳播能力的新型人才。段怡春等(2007)指出發(fā)展地球科學文化產(chǎn)業(yè)對于深入發(fā)掘地球科學文化內涵,充分展示地球科學思想,提高全民科學文化素質,促進經(jīng)濟社會發(fā)展意義深遠。段怡春等(2007)從地球科學文化建設的時代背景與意義出發(fā),在深入分析我國地球科學文化現(xiàn)狀的基礎上,提出了新時期地球科學文化建設的基本思路與主要對策。張中偉(2007)指出地球科學不僅肩負著科研責任(學術責任),而且還肩負著社會發(fā)展和人類需求所賦予的文化責任,并從三個方面闡述了地球科學的文化責任。

余謀昌(2007)指出地球科學作為一種“文化力”,它不僅對人類精神,而且對資源經(jīng)濟的發(fā)展有重要影響。陳琪(2007)從地球科學文化內涵的界定入手,分析和闡述了地球科學文化的基本特點以及普及與傳播地球科學文化的重要意義,并著重探討了如何有效地開展地球科學文化的社會普及與傳播。楊力行(2007)指出從文化視角來審視地球科學,或將地球科學作為一種文化現(xiàn)象來研究,地球科學至少包含三方面的內容:一是地學研究方法或思維邏輯,即“真”的問題;二是人地關系或地學的價值理念,即“善”的問題;三是地球演化的平衡或人與地球的和諧,即“美”的問題.文化視角下的地球科學是由“真”、“善”、“美”三者構成的統(tǒng)一體系。褚慶忠(2007)指出把普及地球科學知識作為一項新興產(chǎn)業(yè)來開發(fā),大力推進地球科學文化建設。推出一批具有地球科學文化特色的影視、網(wǎng)絡、文學、藝術等文化精品。激勵科技企業(yè)、文化企業(yè)、旅游企業(yè)等對地球科學文化資源進行開發(fā),在影視動漫、圖書出版、網(wǎng)絡、旅游等領域發(fā)展地球科學文化產(chǎn)業(yè)。地球科學文化發(fā)展的重要途徑是向大眾文化進軍,這將是一幅極為誘人的文化圖景[3]。

二、地學文化的發(fā)展趨勢

目前,對地學文化的研究還主要是圍繞其內涵、功能、傳播途徑等方面進行初步的探討,很多問題還需要深入剖析。與眾多的其他文化相比,地學文化還未能受到與其重要地位和巨大功能相稱的重視。要將普通的地球科學知識轉化成當代先進的地球科學思想、科學方法及科學價值,成為能夠提高公眾的地球科學文化素質的大科學,就要在深層次上挖掘地學文化的內涵,深入探討地學文化在構建和諧社會中的作用。地學文化中蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?打造優(yōu)秀的大眾文化產(chǎn)品是未來發(fā)展的重要方向之一。新晨：

參考文獻

1.肖景華,洪向華.社會主義和諧社會的25個理論熱點[M].北京:中國方正出版社.2005.

2.郝東恒.構建和諧社會背景下發(fā)展地質教育的思考.中國地質教育.2007,(4):13～36.

3.褚慶忠.地球科學在構建和諧社會中的作用分析[J].燕山大學哲社版.2007,8(增刊):25～26